2019年7月6日，中國“良渚古城遺址”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。又到了暑期旅游高峰，除了自然風(fēng)光，那些風(fēng)格迥異、異彩紛呈的古代建筑，始終是大家百看不厭的“打卡勝地”。作為我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，中國古建筑中蘊含著(zhù)怎樣的奧妙？為何歷經(jīng)成百上千年，這些古老，甚至有些破舊的歷史遺存會(huì )有如此大的魅力？聽(tīng)聽(tīng)“網(wǎng)紅”教授王其亨為您一一破解中國古建筑的文化密碼。

　　主講嘉賓

　　王其亨

　　天津大學(xué)建筑學(xué)院教授、國家級教學(xué)名師，長(cháng)期從事中國古代建筑歷史及理論的教學(xué)和研究，研究專(zhuān)長(cháng)包括中國古建筑測繪、明清皇家陵寢與園林、古代建筑圖學(xué)、清代皇家建筑師“樣式雷”世家、世界記憶遺產(chǎn)“中國清代樣式雷建筑圖檔”等。

　　精彩觀(guān)點(diǎn)

　　我今天要講的就是前輩們都有哪些對中國古建筑的認知，我們古建筑的價(jià)值在哪兒，西方建筑理論的強項在哪兒，它的軟肋、短板在哪兒，因為這是我們的根基。你要在全世界能夠安身立命，經(jīng)濟的強大是先決條件之一，強國背后，你的文化自信、自尊，軟實(shí)力一點(diǎn)都不能缺失，這也是我們研究古代歷史、研究建筑史的重要意義。

　　中國文化基因起碼在園林上改變了世界，至于說(shuō)其它方面，我相信會(huì )改變世界的，就從我的研究來(lái)講，和現在的時(shí)代潮流，我們生存的自然環(huán)境是所有建筑城市、規劃的本體，這個(gè)思想西方從來(lái)沒(méi)有，今天的建筑教育沒(méi)有，但中國幾千年一直延續這個(gè)思想，今天仍然如此，我們應該繼承，應該讓它走向世界。

　　我們有沒(méi)有可能利用現代技術(shù)，把一個(gè)商代青銅器上的銅銹全部除掉？這個(gè)技術(shù)絕對有，但是如果把這個(gè)當做文物博物館事業(yè)的一個(gè)基本規律的話(huà)，那整個(gè)文物界全都要完蛋。所以說(shuō)修舊如舊要掌握三條原則：第一條是真實(shí)性，第二條是最小干預，第三條是可逆性。如果這樣對待文物，那就不會(huì )有錯誤。

　　中國古代建筑是集聚人類(lèi)智慧的遺產(chǎn)

　　我們現在經(jīng)濟發(fā)達了，大量的人出去旅游。國內長(cháng)假旅游最熱門(mén)的地方，全世界各個(gè)國家沒(méi)有例外，首先一定是世界文化遺產(chǎn)。什么叫世界文化遺產(chǎn)？大家一看就知道，全是古代建筑。

　　我今天要講的就是前輩們都有哪些對中國古建筑的認知，我們古建筑的價(jià)值在哪兒，西方建筑理論的強項在哪兒，它的軟肋、短板在哪兒，因為這是我們的根基。你要在全世界能夠安身立命，經(jīng)濟的強大是先決條件之一，強國背后，你的文化自信、自尊，軟實(shí)力一點(diǎn)都不能缺失，這也是我們研究古代歷史、研究建筑史的重要意義。

　　我們對中國古代建筑的認知，把它作為人類(lèi)智慧的遺產(chǎn)，也就是世界文化遺產(chǎn)這個(gè)奠基性的工作，是在90年前中國營(yíng)造學(xué)社開(kāi)創(chuàng )的。1929年成立的中國營(yíng)造學(xué)社，集結了國內的精英，其中最著(zhù)名的就是大家所熟知的梁思成、劉敦楨，當然還有很多坐標性的人物。他們在非常困難的情況下，堅持中國的學(xué)術(shù)研究，通過(guò)一系列的現代田野考古、調查、文獻挖掘、解讀，讓中國建筑在當時(shí)西方文化中心論的國際氛圍下，終于登上了世界舞臺。雖然音量很小，深度也不夠，但是起碼得到了尊重。

　　1956年以后，國家集結了全國建筑學(xué)方面的精英，經(jīng)過(guò)前后八次修改，完成了《中國古代建筑史》這部經(jīng)典著(zhù)作，把中國建筑放在世界文化背景下，做了經(jīng)典的概括。

　　中國古建筑的獨特設計與結構令人叫絕

　　中國古代建筑結構當中有很多特點(diǎn)，第一個(gè)就是承重結構以木結構為主，其中包括三種結構式樣：井干式、抬梁式、穿斗式，這幾種方式都是根據地域來(lái)分布的。

　　第一種井干式建筑比較原始，就是木頭單獨砍兩個(gè)榫口，一個(gè)和一個(gè)咬在一起，疊起來(lái)。這個(gè)在漢代以前非常發(fā)達，漢武帝的井干樓就如此。我們現在的井干式建筑集中在西南，云南的西北部和四川的西部，那個(gè)地方盛產(chǎn)木材，現在還有大量干欄式的建筑。

　　第二種就是抬梁式，北方的宮殿、住宅都是這樣，北方氣候嚴寒，木材不容易腐朽也不容易長(cháng)白蟻，抬梁式建筑安裝、預制裝配都很簡(jiǎn)單。

　　還有一種穿斗式建筑，主要是在南方。因為多雨、潮濕，容易糟朽?？拷芸诘闹?，下邊糟朽了不用揭瓦，直接拿個(gè)大鋸把這個(gè)柱子鋸了，接一段或者拿石頭墊上來(lái)。

　　1988年我帶著(zhù)天津大學(xué)的學(xué)生在做閬中保護規劃，在閬中古城的街道上，我們看到店主要開(kāi)店面，拿著(zhù)大鋸就把門(mén)口那個(gè)柱子給鋸了，瓦都沒(méi)有揭。北方同學(xué)都目瞪口呆，怎么能夠做到把承重的柱子都鋸掉，建筑還沒(méi)事兒？這就是南方穿斗式建筑的特點(diǎn)，你截掉幾個(gè)柱子沒(méi)有任何關(guān)系。所有的吊腳樓，都是這種結構形態(tài)。你拿西方的經(jīng)典力學(xué)、理論力學(xué)、材料力學(xué)、結構力學(xué)，絕對沒(méi)法解釋中國古代建筑。

　?。ńㄖ┰谶@兒如果能夠站住、站穩，按照理論力學(xué)，腳上必須用鋼螺栓把它固定住?，F在所有的樓一定要和土地打樁連接，這叫剛接。中國古代建筑哪個(gè)是剛接的？沒(méi)有一個(gè)，從根基上就不一樣。但是它的優(yōu)點(diǎn)就在那兒擺著(zhù)，薊縣獨樂(lè )寺經(jīng)歷過(guò)28次大地震，在唐山大地震的時(shí)候，擺動(dòng)了好幾米，最后回到原位。

　　組群布局也是中國古建筑的特點(diǎn)?？v觀(guān)中國古代建筑史，絕大部分建筑是趴在地上、平面展開(kāi)的。比如沿著(zhù)北京的中軸線(xiàn)走一遍，最高的建筑是正陽(yáng)門(mén)，沒(méi)有超過(guò)40米。然后往北走，穿過(guò)天安門(mén)到了午門(mén)，37米。整個(gè)中軸線(xiàn)最高大、最隆重的建筑，太和殿，它本身只有26米，加上8米高的臺基，總共30多米。往后到景山，再過(guò)去到鼓樓、鐘樓結束。

　　這是簡(jiǎn)單一個(gè)以山作為背景的建筑，這才叫景觀(guān)設計。你可以到東陵、西陵、十三陵看個(gè)夠，到皇家園林看個(gè)夠，那絕對是世界頂級的景觀(guān)建筑設計。

　　紐約中央公園設計借鑒了中國園林的“自然美”

　　還有一個(gè)，就是園林。中國和法國景觀(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生互相交流，法國教景觀(guān)建筑教育的很多老師就問(wèn)中國學(xué)生，你們知道自然美是中國人的發(fā)明嗎？我們的學(xué)生答不上來(lái)。

　　為什么有了城市，有了住宅，還一定要有園林？這又牽扯到中國人的價(jià)值觀(guān)。

　　以北京的四合院為例，北京四合院有一道垂花門(mén)（四合院中一道很講究的門(mén)，它是內宅與外宅的分界線(xiàn)和唯一通道）。門(mén)外你不能當“膀爺”；進(jìn)了院子以后，年紀大的老人可以穿個(gè)大褲衩，搖著(zhù)扇子，小孩兒光著(zhù)屁股。門(mén)以外講的就是禮，就是社會(huì )游戲規則；但是另一方面，在院子里頭，我們強調是親情、天倫之樂(lè )，更適合的就是園林空間。建筑順應的這種價(jià)值觀(guān)，宮殿、住宅是屬于禮的范疇，園林屬于樂(lè )的范疇。

　　原來(lái)西方的園林叫g(shù)arden，他們的園林就是幾何布局，靠修剪。整個(gè)凡爾賽宮的花園全都用剃的方式修剪，上面剃平頭，修成骨感的美，還有幾個(gè)噴泉能夠點(diǎn)綴一下風(fēng)景。

　　在大航海時(shí)代，荷蘭人最先跑到中國來(lái)，大量的中國畫(huà)、中國瓷器、絲綢運回歐洲，他們看到了不一樣的風(fēng)景畫(huà)。當時(shí)英國首任駐荷蘭的大使就了解到，這和西方園林完全不一樣，英國就借鑒這個(gè)詞landscape，這叫“風(fēng)景”。

　　正好這個(gè)時(shí)候，曾經(jīng)在康熙時(shí)候當過(guò)朝廷里的宮廷畫(huà)師制作了“避暑山莊三十六景”圖的銅版畫(huà)。他就把這個(gè)銅版畫(huà)帶到了歐洲，首先到了英國，在此基礎上，西方歷史上第一次出現了自由布局的自然風(fēng)景園，然后就在garden的基礎上加進(jìn)了一個(gè)風(fēng)景那個(gè)字眼。德國人、法國人不服氣，強制說(shuō)這叫英中式園林，核心的內容就是自然風(fēng)景園。

　　到了19世紀中葉，美國園林設計的大師到英國學(xué)習，最后就把這個(gè)概念搬到了美國紐約中央公園的競賽當中，中央公園是美洲第一個(gè)英中式公園。

　　中國文化基因起碼在園林上改變了世界，至于說(shuō)其它方面，我相信也會(huì )改變世界的。就從我的研究來(lái)講，和現在的時(shí)代潮流，我們生存的自然環(huán)境是所有建筑城市、規劃的本體，這個(gè)思想西方從來(lái)沒(méi)有，今天的建筑教育沒(méi)有，但中國幾千年一直延續這個(gè)思想，今天仍然如此，我們應該繼承，應該讓它走向世界。

　　“修舊如舊”，修復古建筑要遵循三條原則

　　復古、懷舊，這是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢，我們在這方面還是缺失了。如果有一流專(zhuān)家設計、施工，可以保持原汁原味、原材料、原工藝，復建古建筑何樂(lè )不為？但是起碼在目前它不是文物，也不能按照文物標準來(lái)同等對待，但如果做好了，它就有傳世的價(jià)值。

　　受中國影響，東亞的建筑體系以木結構為主，按照中國古代建筑的實(shí)踐經(jīng)驗來(lái)看，這種建筑每20年必須要翻修一次，如果不翻修，木結構會(huì )全部糟朽——“摧枯拉朽”說(shuō)的就是這個(gè)意思。

　　一翻修以后，按照慣例，一揭完瓦，大量的椽子、彎板、檁子就得換，多的甚至要換到百分之七八十。換完之后，這個(gè)東西還是不是文物？這是我們長(cháng)期遇到的問(wèn)題。

　　瓦不換，房子要漏，文物的主體保護不下來(lái)，因為這個(gè)琉璃瓦爆了釉要吸水?，F在我們正在研究爆釉以后重新燒釉的技術(shù)，但是目前這項技術(shù)還沒(méi)成熟，不能使用。油漆也有這個(gè)問(wèn)題，新上油漆用不到十年，用五年看著(zhù)就跟舊的一樣，再過(guò)個(gè)十年肯定要爆，要裂。涂著(zhù)大紅漆的柱子全都爆了，開(kāi)裂了，破破爛爛的，但是里面依然保存得很好，那要不要重做？經(jīng)過(guò)反復商量，決定外面重做，里面要原汁原味的保留，舍車(chē)馬保將帥，這個(gè)方針在今天中國的古建筑修復當中大量應用。

　　我們有沒(méi)有可能利用現代技術(shù)，把一個(gè)商代青銅器上的銅銹全部除掉？這個(gè)技術(shù)絕對有，但是如果把這個(gè)當做文物博物館事業(yè)的一個(gè)基本規律的話(huà)，那整個(gè)文物界全都要完蛋。所以說(shuō)修舊如舊要掌握三條原則：第一條是真實(shí)性，第二條是最小干預，第三條是可逆性。如果這樣對待文物，那就不會(huì )有錯誤。