習近平同志2002年在為《福州古厝》一書(shū)撰寫(xiě)的序言中指出：“保護好古建筑、保護好文物就是保存歷史，保存城市的文脈，保存歷史文化名城無(wú)形的優(yōu)良傳統。”近日，習近平總書(shū)記沿河西走廊自西向東，先后來(lái)到敦煌、嘉峪關(guān)、張掖、武威、蘭州等歷史文化名城考察調研，再次引起了人們對城市文脈的關(guān)注。

　　城市文脈是貫穿于一個(gè)城市歷史文化中的人類(lèi)精神血脈，是這個(gè)城市在漫長(cháng)時(shí)光中積淀的地域色彩和文化個(gè)性。生活在城市中的每個(gè)人都有義務(wù)保存好自己城市的文脈，因為這是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的資源和動(dòng)能。今天，國人有能力在城市文脈保護中大有作為了。站在時(shí)代需要和歷史演進(jìn)的高度上，習近平總書(shū)記多次談到保存、延續、傳承城市文脈的重要性。

　　要保存好城市的文脈，必須依靠制度的力量。近年來(lái)，我國各地的歷史文化名城和其他類(lèi)型的城市，進(jìn)行了大量城市歷史文化風(fēng)貌保護的制度探索。除了歷史文化名城必備的《歷史文化名城保護專(zhuān)項規劃》外，各地還制訂了許多接地氣、可操作的具體規章制度。這些具體細致的法規將會(huì )為城市文脈的保存延續發(fā)揮長(cháng)久的積極作用。但是直到今天，總體上看我國城市文脈保存制度建設的路仍然很長(cháng)，城市之間參差不齊的情況比較普遍，每個(gè)城市都有大量空白處需要填補，都有大量調查研究的具體工作要做。

　　要保存好城市的文脈，必須發(fā)揮多種社會(huì )力量的作用。在城市文脈的保護工作中，社會(huì )力量參與的意愿比較積極。一般說(shuō)來(lái)，企業(yè)更適合于需要投資并能得到回報的項目，社會(huì )組織更適合于政府購買(mǎi)服務(wù)的項目，個(gè)人則多做志愿者或發(fā)揮社會(huì )監督作用。三者配合，可以較好地推動(dòng)城市文脈的保存。就中西部城市文物保護工作最為常見(jiàn)的資金困難問(wèn)題來(lái)說(shuō)，企業(yè)的進(jìn)入使市場(chǎng)資本參與進(jìn)來(lái)，可以大大緩解這一難題。就東部城市文物保護人力不足的突出問(wèn)題來(lái)說(shuō)，運用較為充裕的財政資金購買(mǎi)專(zhuān)業(yè)化的社會(huì )組織服務(wù)是一個(gè)解決問(wèn)題的較好方式。

　　要保存好城市的文脈，必須做到保護優(yōu)先和合理利用的辯證統一，使文物保護成果更多惠及人民群眾。作為城市文脈載體的文物、遺跡、風(fēng)俗都屬于典型的文化資源，必須在保存完好的基礎上經(jīng)過(guò)現代城市的重新組織進(jìn)入百姓生活，才能發(fā)揮出傳遞文明、保存特色、啟迪心靈的作用。在此，我們既要關(guān)注城市文脈保存的本真整體效果，又要關(guān)注城市文脈延續的長(cháng)期久遠效果，同時(shí)還要關(guān)注城市文脈傳播的數字虛擬效果。后者是利用5G技術(shù)將城市文化資源虛擬化，使其獲得數字化的存在方式和延展方式。這是先進(jìn)科學(xué)技術(shù)對城市文脈的保護和開(kāi)拓運用。

　　對于城市管理者、建設者來(lái)說(shuō)，一方面，應探索城市文脈的價(jià)值內涵、倫理特征、審美傾向。另一方面，要把這些認知和理念通過(guò)街道布局、地名門(mén)牌、博物館展陳、節日民俗活動(dòng)甚至影視圖書(shū)多層次立體式地呈現出來(lái)。這樣既可以有效地推動(dòng)當地旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，又能潤物無(wú)聲地滋養民眾心靈，使城市文脈在延續中滿(mǎn)足人民群眾的精神需求，又不斷增強對自己城市和民族傳統的文化自信。

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