“望得見(jiàn)山，望得見(jiàn)水，記得住鄉愁”是城鎮化的目標所在，也是普羅大眾共同追求的生活愿景，這一抹鄉愁是離鄉人對家的思念，對情的眷念?？砂殡S著(zhù)城鎮化車(chē)輪的疾馳而過(guò)，現今，不少傳統村落漸漸淡出人們的視野，在城市建設與發(fā)展中銷(xiāo)聲匿跡。

 　   比如位于山西晉中市的后溝古村，濃縮了黃土旱塬農耕文明的傳統經(jīng)典，保存了中國北方漢民族自給自足的傳統文明。然而，如今在這個(gè)古色古香的村落里，一座座嶄新的紅磚瓦房拔地而起，與村莊顯得格格不入。

　　傳統村落的發(fā)展現狀

　　在中國，像后溝古村一樣的傳統村落還有很多，相關(guān)統計顯示，　隨著(zhù)城鎮化快速發(fā)展，近十年有近90萬(wàn)個(gè)村落消失，從2000年的360萬(wàn)個(gè)至今只剩不到200萬(wàn)個(gè)。中國民間文藝家協(xié)會(huì )主席馮驥才說(shuō)：“中國的傳統村落正在大面積的消失。我們做過(guò)一個(gè)調查，嚴格意義上，山東省一個(gè)傳統村落都沒(méi)有了。前些年我們去山西，傳統村落也變得所剩無(wú)幾。”這些傳統村落的消失，意味著(zhù)從一定程度上切斷了優(yōu)秀文化的盛載與傳承路徑，而其無(wú)法復制的文化信息、文化形態(tài)、文化能量，也將從此消失。

　　走出傳統村落的保護誤區與未來(lái)發(fā)展

　　山東建筑大學(xué)建筑城規學(xué)院副院長(cháng)任震認為，從實(shí)效來(lái)看，目前我國對傳統村落的保護與發(fā)展存在兩個(gè)誤區。

　　第一個(gè)誤區是重評輕建，當前傳統村落的建設缺乏靈活性和有效指導，致使村落原有的建筑形態(tài)失去了改良和保護更新的條件，成為瀕危型建筑。

　　還有一種誤區是盲目跟風(fēng)，不少村莊只注重經(jīng)濟效益，大搞開(kāi)發(fā)建設，卻忽略村莊本身的風(fēng)俗特色及生態(tài)承載力，給鄉村環(huán)境造成了破壞。

　　為了改善傳統村落消失的情況，2012年國家住建部等四部委聯(lián)合完成了中國傳統村落的摸底調查，收錄了現存的1.2萬(wàn)個(gè)傳統村落信息，基本摸清了傳統村落現狀，并成立多學(xué)科專(zhuān)業(yè)組成的保護發(fā)展專(zhuān)家委員會(huì )，制定了傳統村落評價(jià)認定指標，先后分兩批公布了1561個(gè)傳統村落，初步建立了中國傳統村落保護名錄。

　　無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院環(huán)藝教研室主任、大真藝術(shù)館館長(cháng)李興振先生提出，保護傳統村落必須尊重傳統村落的地域文化，制定貼合村落實(shí)際的活化方案，避免因商業(yè)開(kāi)發(fā)或保護過(guò)程造成“千村一面”的尷尬境地。

　　今天，小編梳理了目前國內部分案例，和大家一起探討溝通。

　　傳統村落保護案例

　　“系統傳承”式保護——上海市吳房村

　　吳房村位于上海市奉賢區青村鎮，北、西兩側至村莊自然河道，東抵浦星公路，南至平莊西路，占地約358畝。吳房村的整體規劃、建筑、景觀(guān)、風(fēng)貌設計源于著(zhù)名中國畫(huà)家吳山明老師與吳揚老師聯(lián)袂創(chuàng )作的“桃源吳房十景圖”。“源于藝術(shù)、高于設計、充滿(mǎn)靈性！”這是中國美術(shù)學(xué)院設計總院為鄉村振興設計項目提出的新思路，充分發(fā)揮了作為國內一流藝術(shù)院校所屬設計院的優(yōu)勢，打造了上海南郊一帶的現實(shí)版“桃花源”。

　　設計分析：

　　吳房村項目最大的挑戰是如何在現狀基礎上，保留原有的鄉風(fēng)鄉貌。設計師從房、農、林、水、田、路、橋七個(gè)方面著(zhù)手，全新布局。

　　為了保留田間作物、水系河道、古樹(shù)和吳房村的歷史印跡，建筑師在改建時(shí)，充分調研了吳房村的歷史建筑和周邊環(huán)境。建筑基調仿照吳房村原貌最淳樸的粉墻黛瓦風(fēng)格，為了與桃花相映成輝，村內建筑的色調以素雅為主，柔美的坡屋面流線(xiàn)、樸實(shí)的木飾線(xiàn)條與窗框、步移景異的村落景觀(guān)，展現出海派水鄉的柔美和鄉野風(fēng)貌的淳樸自然。

　　為了更好地營(yíng)造鄉野氣息，村內人行小路以老石板、小青磚、鵝卵石等元素鋪就而成，配以鄉野植物與淳樸小品的組合設計，令步行道更具鄉野氣息。

　　水系豐富是吳房村的一大特點(diǎn)，自然的河道只需稍加修正治理，就能形成一道亮麗的景觀(guān)線(xiàn)。設計師在原有水系的基礎上補充種植蘆葦、花葉蘆竹、蒲葦等水生植物，提升水岸景觀(guān)的野生趣味；水面種植黃菖蒲、鳶尾、荷花、睡蓮、梭魚(yú)草等多種挺水、浮水及沉水植物，凈化水質(zhì)，營(yíng)造水生態(tài)系統。

　　村內共有近20座橋梁，數量雖多，卻座座不同。其中，車(chē)型橋大多體量較大，設計以石質(zhì)欄桿；而人行橋，則輕盈小巧，設計以鄰水木欄，融于風(fēng)景中。根據不同需求道路與橋梁的聯(lián)通結合，整體上功能與風(fēng)貌相適宜。尤其是“人”字橋與曲岸波橋，成為了人人爭相合影的打卡景點(diǎn)。

　　在植物的搭配上，設計師保留了村內原有的黃桃樹(shù)、橘子樹(shù)、柿子樹(shù)、苦楝、櫸樹(shù)、榔瑜及竹林，再增加本地常見(jiàn)的鄉土樹(shù)種。宅前屋后運用石榴、橘子樹(shù)、柿子樹(shù)及蔬菜，打造“花園，菜園，果園”三園。

　　同時(shí)，設計師于建筑周邊、道路交叉口及橋邊點(diǎn)綴染井吉、野櫻、梨樹(shù)、石榴樹(shù)、美人梅、臘梅、紅楓、雞爪槭及羽毛楓等植物，下層種植黃金菊、雛菊、繡線(xiàn)菊、月見(jiàn)草、細葉美女櫻、佛甲草、大花六道木及南天竹等，營(yíng)造鄉野氛圍。用植物造景打造適宜的空間環(huán)境，提升整體風(fēng)貌的氛圍。

　　吳房村的設計團隊力爭將藝術(shù)、設計、繪畫(huà)等元素融入到該項目的設計當中，旨在創(chuàng )造出與“黃桃”產(chǎn)業(yè)相關(guān)的新型體驗，從而豐富村莊產(chǎn)業(yè)的多樣性。鄉村振興以來(lái)，吳房村的鄉村特色迅速受到社會(huì )各界關(guān)注與媒體播報，逐漸成為上海南郊的網(wǎng)紅圣地。

　　“舊瓶新酒”式保護——山東日照鳳凰措村

　　鳳凰措村是一個(gè)典型的魯東南石頭民居聚落。在城市化的進(jìn)程中，村子荒廢掉了，大部分老房子已經(jīng)坍塌，僅遺留下來(lái)十幾套傳統民房。為了恢復古村的傳統風(fēng)貌，設計團隊別出心裁，將建設鄉村藝術(shù)區作為古村落保護的主要手段，以“新鄉土”的方式對村落進(jìn)行改造。一期歷時(shí)三年，完成了對村落入口、藝術(shù)家工作室一巷、民宿接待中心、素顏餐廳和老院子民宿的設計。

　　設計手法1：村落入口采用山的意向

　　村子的入口由兩片當地石材砌筑而成，石材一大一小成楔形分布，好似兩個(gè)雙臂迎接著(zhù)人們的到來(lái)，從村內向村外看，石材的形體與遠處的大山交相呼應。

　　設計手法2：藝術(shù)家工作室生相結合

　　藝術(shù)家工作室位于村子西側的一個(gè)廢棄巷子里，設計師保留了原始的石頭院墻和院子里的樹(shù)木，工作室的建筑就建在這些樹(shù)木的空隙之中。建筑主體用廢棄老房子的石頭為主要構筑材料，門(mén)窗套用混凝土和耐候鋼版兩種形式，保留了傳統建筑和院落肌理，象征著(zhù)對傳統村落建筑景觀(guān)的追憶。

　　設計手法3： 民宿接待中心運用老舊材料、栽植野草

　　民宿接待中心是一個(gè)位于村子廣場(chǎng)的方形建筑，包裹在一個(gè)被遺留的老房子中。建筑材料采用老石頭、混凝土和耐候鋼，庭院和臺地栽植芒草，室內是素混凝土，沙發(fā)和伴手禮柜子也用混凝土預制而成。

　　設計手法4：素顏餐廳追求材料的原真性

　　素顏餐廳位于鳳凰措民宿區的核心位置，周邊由老房子和樹(shù)木圍繞。餐廳名稱(chēng)來(lái)源于素混凝土，素顏是一種美，也是一種生活態(tài)度，素顏餐廳的理念與鳳凰措鄉村營(yíng)造追求材料的原真性，也是一致的。

　　餐廳空間追求通透，東部和南部采用大的取景窗。建筑材料由素混凝土和當地石材構成。不加修飾的混凝土，清晰有力的幾何形式，呈現出原始美感。餐廳內部全部由素混凝土構成，包括吧臺，餐桌以及儲物柜。餐廳室內的頂部采用三角形采光井，一天內的光線(xiàn)變化豐富，門(mén)窗等建筑元素也都是手工制作。

　　設計手法5：老院子民宿的遺產(chǎn)保留與再利用

　　老院子民宿是鳳凰措村的設計重點(diǎn)，村子中的傳統建筑大都破敗，僅留下來(lái)兩排五套老房子可以繼續使用。設計團隊希望保留傳統房屋，以保留鳳凰措村的鄉村記憶?？傮w思路是保留與再利用，新舊對比。在保留老房子，保留院墻，保留樹(shù)木和街巷肌理的同時(shí)，在每個(gè)院子里增加箱房為民宿，老屋作為茶室。這五套房子分別為張叔小院、水刷石小院、夯土小院、銹品小院以及鏡面小院。

　　張叔小院：這個(gè)小院表達了對上世紀中期的水泥預制裝飾符號的追憶，所有的混凝土塊，由工地的木匠張叔手工預制完成，故名張叔小院。院子里混凝土水景，是對房子的呼應。

　　水石小院：主體建筑為水刷石小屋，是對上世紀水刷石建筑的追憶。建筑將一棵老杏樹(shù)包裹在內。

　　夯土小院：主體建筑為夯土建筑，是對夯土建筑的回憶，小屋的開(kāi)窗則運用混凝土、鋼板和鏡面不銹鋼做了對比。

　　繡品小院：主體建筑為銹鋼板，院子里的水景也為銹鋼板水景。

　　鏡面小院：主體建筑為鏡面不銹鋼，是對比最為強烈的建筑，院子里保留了一片木瓜樹(shù)，室內的屋頂則由彩色玻璃窗構成。

　　鳳凰措村的設計改造不僅以一個(gè)整體村落為對象，對整體聚落、景觀(guān)、建筑以及室內進(jìn)行一體化設計與營(yíng)造，更在于現場(chǎng)一線(xiàn)的在地設計與營(yíng)造。設計團隊保留了村落中的遺跡、舊建筑和樹(shù)木。景觀(guān)上，運用老舊材料，并栽植野草。材料上，使用老房子坍塌留下來(lái)的暖黃色老石頭、混凝土和耐候鋼版，力求還原村子的原真性。鳳凰措村的改造設計是傳統村落保護的杰出之作。

　　“畫(huà)地為牢”式保護——福建尤溪縣梅仙鎮半山村

　　半山村位于福建省尤溪縣城北部，尤溪河中下游西岸，這里依山傍水、風(fēng)景秀麗、交通便利，村內散布著(zhù)各類(lèi)古樹(shù)名木，具有很高的景觀(guān)價(jià)值。該項目由閩南師范大學(xué)生態(tài)規劃與景觀(guān)設計研究所、 杭州華清旅游規劃設計有限公司規劃設計，是2019年園冶杯專(zhuān)業(yè)獎金獎作品。設計團隊希望通過(guò)對村莊的整體規劃設計，將半山村打造為“以綠為基、以水為韻、以文為魂、以業(yè)為核，宜居宜業(yè)宜文宜游的閩中山水養生村”。

　　設計分析：

　　半山村尚存明代至民國時(shí)期的古民居16座，如何保護這16座古建筑并圍繞它們進(jìn)行村子的整體規劃，是該項目設計的重點(diǎn)。

　　規劃保留現有宗廟及有價(jià)值傳統風(fēng)貌建筑，并利用了廢棄的四合院及周邊的菜園新建了游客服務(wù)中心、醫療室、集貿市場(chǎng)商業(yè)街道及山體休閑驛站，拆除了村內質(zhì)量較差的住宅及附屬建筑，以擴大當地傳統民居的使用規模。

    
　　村內古樹(shù)茂盛，極具觀(guān)賞價(jià)值，村口處有一棵年代已久、生長(cháng)茂盛的古榕樹(shù)，設計師對榕樹(shù)進(jìn)行了保留，并利用陶罐、石頭、竹籬笆等鄉土元素、結合植物造景手法，在村口處營(yíng)造出富有鄉村特色的景觀(guān)節點(diǎn)。

　　村子一半臨山一半靠水，為了提升村子的旅游產(chǎn)業(yè)，設計團隊依托中國綠發(fā)會(huì )、縣林業(yè)局的支持，在村里開(kāi)展鷺鳥(niǎo)保護行動(dòng)，并對村內的河道設施做了整修。專(zhuān)門(mén)建了一個(gè)觀(guān)鷺臺，既保護鷺鳥(niǎo)的正常棲息，也滿(mǎn)足了人們觀(guān)鳥(niǎo)、愛(ài)鳥(niǎo)的興趣。

　　此外，半山村還把民風(fēng)文化融入旅游開(kāi)發(fā)中去。立于村道邊、農房前的“文明萌語(yǔ)”，宣揚鄰里團結互愛(ài)等傳統美德。“三誠”主題景觀(guān)公園，則以誠信明理為主題，展現半山人“誠心相待、誠信做事、誠實(shí)為人”的“三誠”文化。古建之間設置步行道，串聯(lián)各古建院落，成為半山村內一條特色的風(fēng)景線(xiàn)。

　　如今，中國已啟動(dòng)第五批傳統村落調查，預計傳統村落總數將超過(guò)5000個(gè)。越來(lái)越多的古建保護項目將在鄉村拔地而起，設計師們用正自己的智慧為這些資源匱乏、信息不流通的小地方創(chuàng )造更美好、舒適的生活空間。

　　部分資料來(lái)源：關(guān)筑設計、中國美術(shù)學(xué)院風(fēng)景建筑設計研究總院等