9月16日，河北省第四屆（邯鄲）園林博覽會(huì )國際學(xué)術(shù)交流會(huì )開(kāi)幕。17日上午召開(kāi)綠色空間營(yíng)造與城市可持續發(fā)展主題論壇，江蘇省住建廳風(fēng)景園林處原調研員、江蘇省土木建筑協(xié)會(huì )風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)委員會(huì )副主任張曉鳴會(huì )上發(fā)表題為《審美引導，也是園林人的使命與責任》的精彩演講。他認為，風(fēng)景園林現今處在一個(gè)好的時(shí)代，從近幾年的發(fā)展趨勢來(lái)看，國家提出了很多與風(fēng)景園林相關(guān)的主張，如建設優(yōu)美生態(tài)環(huán)境，滿(mǎn)足人民群眾對美好生活的需求等，這都說(shuō)明當前風(fēng)景園林事業(yè)面臨一個(gè)良好的發(fā)展時(shí)機。但張曉鳴也表示，在實(shí)際運行中，由于受認知的局限，出現了很多問(wèn)題。風(fēng)景園林是專(zhuān)門(mén)研究人類(lèi)生活境域與營(yíng)造優(yōu)美人居環(huán)境的學(xué)科，其有效服務(wù)人類(lèi)生活的基本任務(wù)和增值目標是系統工程，來(lái)自于每一個(gè)環(huán)節的科學(xué)認知與審美共識。引導認知，是每一個(gè)風(fēng)景園林人的義務(wù)與責任。

△張曉鳴在河北省第四屆（邯鄲）園林博覽會(huì )國際學(xué)術(shù)交流會(huì )上演講

　　科學(xué)發(fā)展、生態(tài)文明、自然和諧已經(jīng)是中國可持續發(fā)展的基本策略，對“優(yōu)美生態(tài)環(huán)境”和“美好生活”的追求成為當今社會(huì )發(fā)展的主題。風(fēng)景園林學(xué)科以協(xié)調人與自然的關(guān)系為根本使命，以保護資源和營(yíng)造高品質(zhì)的生活空間為基本任務(wù)與時(shí)代責任。

　　一、風(fēng)景園林是人們追求美好生活的理想空間

　　1.風(fēng)景園林是研究人類(lèi)生活境域的學(xué)科

　　風(fēng)景園林是人們欣賞自然藝術(shù)與歷史文化的游憩空間，是處理人與自然環(huán)境的關(guān)系、滿(mǎn)足人們對美好生活及優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的追求而進(jìn)行的資源保護、藝術(shù)營(yíng)造與目標管理的活動(dòng)。

　　風(fēng)景名勝區的管理目標是為了將那些具有獨特景觀(guān)風(fēng)貌的自然、文化遺產(chǎn)資源完整地傳承給后代。

△揚州瘦西湖

　　風(fēng)景名勝區是國家自然與文化遺產(chǎn)精華資源相對集中的審美游賞空間，具有遺產(chǎn)地性質(zhì)。風(fēng)景名勝資源的價(jià)值來(lái)源于人對景觀(guān)的審美認知，因為自然文化遺產(chǎn)的獨特性與人的審美情結的交集，風(fēng)景名勝資源才被賦予了文化內涵與情感寄托，因為人的喜愛(ài)，才有從這個(gè)空間獲得審美感受與探索知識的精神需求。

△杭州郭莊

　　風(fēng)景名勝也承載了人們精神追求的理想境域，具有一定的文化屬性，這是因其自然造化的唯一性、獨特性與人們在審美過(guò)程中所賦予的文化內涵的交集而確定的。無(wú)論是天工鑄就的自然奇觀(guān)，還是人類(lèi)智慧的史跡遺存，能夠成為被人所贊嘆、傳頌、審美、研究的風(fēng)景名勝資源，皆是文化使然。

△蘇州同里退思園

　　古典園林從私家園林開(kāi)始發(fā)展，產(chǎn)生于人們對自然的眷戀，并逐漸形成人們對自然藝術(shù)的文化共識。人們?yōu)榱松畹氖孢m與情趣而將自然意趣引進(jìn)生活空間，藝術(shù)地營(yíng)造，構成畫(huà)意，供于人們游憩。

△南京玄武湖

　　發(fā)展到今天，出現了城市園林綠化，它是建立在生態(tài)學(xué)原理基礎上的以植物材料為基礎的藝術(shù)營(yíng)造，是城市唯一有生命的重要基礎設施、是城市空間形態(tài)的構成要素和直接影響居民工作生活舒適度、城市景觀(guān)風(fēng)貌特色和生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的要素，其審美認知在于園林綠化與城市相關(guān)聯(lián)的生態(tài)性、文化性與服務(wù)性。

　　2.風(fēng)景園林審美是一個(gè)文化現象

　　城市美不美，很大成分取決于城市綠地，這個(gè)綠地主要指城市里人為營(yíng)造的綠地空間。城市綠地空間給城市帶來(lái)舒適、景觀(guān)和風(fēng)貌特色。人們去公園綠地，主要是為親近自然、游賞休憩與釋放心情。

　　風(fēng)景園林審美是一個(gè)文化現象。在一定地域范圍和歷史條件下審美認知被人們廣泛接受，形成審美共識，值得傳承，并有傳承的條件、載體，且得以傳承，最后形成文化。風(fēng)景園林審美是人們對生活境域及美好生活環(huán)境追求的文明進(jìn)程中的文化現象。

　　不同地域和文化背景的社會(huì )群體對審美認知的共識是不一樣的。由于審美認知的差異形成了文化的差異，而文化沒(méi)有高低、優(yōu)劣，只是不同而已。

△模仿西方的模紋飾塊

　　20年前人們會(huì )把西方的園藝美引入到城市中的園林綠化，在當時(shí)的地域環(huán)境和文化背景下，它就是美的。

△避暑山莊

　　皇家認為天下之大，莫非王土，皇家工匠梳理山水園林的環(huán)境，把一些構筑和建筑融入到園林里面，成為皇家的游賞之地。

△太湖同里退思園

　　江南私家園林多數為辭官退隱、家境殷實(shí)人家的宅院，這種園林不是給外人看的，是宅院主人自己享用的，所以多在宅院內里院落，將自然的藝術(shù)引入生活空間，營(yíng)造園林。宅院園林還有另外一種形式，即商賈園林，那是為來(lái)客而作，是宅院主人顯示身份、財富的園林營(yíng)造。

△南京玄武湖盆景園

　　私家園林的任務(wù)是把自然意趣藝術(shù)地引入生活空間，公園也有相同的目的，通過(guò)園林規劃者、設計者、建造者、管理者的共同努力，把園林藝術(shù)延伸到公共空間。

△蘇州將傳統園林的藝術(shù)延伸到街旁巷尾

　　3.風(fēng)景園林重要的游憩功能體現于審美價(jià)值

　　風(fēng)景園林對人的生存空間的社會(huì )貢獻體現于建立在生態(tài)科學(xué)基礎上的人與自然和諧的審美價(jià)值，這個(gè)審美價(jià)值在于審美主體對生存環(huán)境的舒適感受、對景觀(guān)意趣的審美感受，在于人們可以獲取的文化認知。

　　園林學(xué)是研究如何合理運用自然因素（特別是生態(tài)因素）、社會(huì )因素來(lái)創(chuàng )造優(yōu)美的、生態(tài)平衡的人類(lèi)生活境域的學(xué)科。園林綠化的自然屬性應當是滿(mǎn)足改善城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的需要，保持與維護城市山水格局，形成相對穩定的綠地系統，在城市生態(tài)環(huán)境要素中發(fā)揮其生態(tài)效應。

△常州月季園

　　園林綠化的社會(huì )屬性應當滿(mǎn)足于人們對美好生活環(huán)境的需求，以人的感受與生存質(zhì)量為準則而存在，反映了人們對生存環(huán)境質(zhì)量與審美情趣的追求，具有良好的社會(huì )效應。不過(guò)在實(shí)際工作中，園林綠化的自然屬性、社會(huì )屬性的認知會(huì )有所偏頗。然而，自然屬性和社會(huì )屬性其實(shí)相互并存，相輔相成，認知恰當，則能夠使我們的建設與管理目標發(fā)揮最好的功效。

△南京頤和路片區

　　在當前的歷史發(fā)展條件下，園林綠化的使命與責任是為人類(lèi)生活境域提供資源完好、生態(tài)優(yōu)良、景觀(guān)優(yōu)美、特色顯著(zhù)、功能穩定、品質(zhì)優(yōu)越的“優(yōu)美生態(tài)空間”。

　　二、審美取向決定了風(fēng)景園林的藝術(shù)品質(zhì)與服務(wù)效益

　　1.審美主體差異影響審美判斷

　　審美主體（創(chuàng )作者、欣賞者、評論者、管理者等）由于專(zhuān)業(yè)背景、文化背景或知識結構的差異，面對同一審美對象時(shí)，會(huì )作出不同的審美判斷。作品是作者審美取向以及審美能力的標簽。風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)人士作為“優(yōu)美生態(tài)環(huán)境”與“美好生活環(huán)境”的營(yíng)造者，其審美價(jià)值取向與審美引導，往往是影響社會(huì )審美認知或審美判斷的重要因素。

△杭州西湖

　　2.審美認知的混亂，容易造成公共資源的浪費或價(jià)值受損

　　由于受到社會(huì )進(jìn)程與管理變革的復雜性影響下，風(fēng)景園林的審美認知會(huì )出現一些亂象。

△雨水花園的幾種形式

　　如，雨水花園是利用綠地地形匯聚雨水而構建的與與水有關(guān)的綠地空間。雨水花園是這類(lèi)綠地的統稱(chēng)，形式有雨水花園、雨水花境、雨水花溪。這原本園林綠化收集雨水循環(huán)利用于綠地的慣常做法?？墒?，這個(gè)做法在最近兩年出現了既不科學(xué)也無(wú)美感的營(yíng)造方式，歸根結底是缺乏良好的科學(xué)態(tài)度與審美認知，認知出現偏差，違背自然規律，盲目的模仿套用西方某些形式。

　　3.生態(tài)文明是風(fēng)景園林的理想境界

　　中國風(fēng)景園林受傳統文化的影響，在審美格調上已經(jīng)達到生態(tài)文明的高度。受中國傳統文化“天人合一”的影響，中國園林的基本法則是師法自然、融于自然、順應自然、表現自然。風(fēng)景園林的審美情結源于對自然的眷戀、欣賞及藝術(shù)認知，尊崇或追求的目標是人與自然的和諧。所以無(wú)論是古代的宅院園林、皇家苑囿，還是現當代公共空間的園林綠化，都是將山水植物等自然元素藝術(shù)地引進(jìn)人們的生活、游憩空間的營(yíng)造活動(dòng)。

△住宅區、城市道路綠化

　　目前，國家出臺的一系列園林城市評價(jià)體系為建設與管理提供了執行依據。但是，在現實(shí)生活中依舊存在缺乏引導的問(wèn)題。許多遺憾的建設活動(dòng)，多數是認知偏差造成的。

　　三、風(fēng)景園林是體現文明進(jìn)步與文化追求的藝術(shù)呈現

　　風(fēng)景園林是基于科學(xué)原理，且滿(mǎn)足人們審美需求的藝術(shù)呈現。

　　登泰山是膜拜，體會(huì )”一覽眾山小”的豪情。

　　爬黃山是浪漫，想像李白那樣的道骨仙風(fēng)。

　　游太湖是情調，煙波浩渺，吳越文化，湖甸煙雨，田園風(fēng)光。

△太湖梅梁湖中瀆晨霧

　　風(fēng)景園林也是利用公共資源為公眾服務(wù)的藝術(shù)作品。風(fēng)景園林人有責任把為公眾服務(wù)的藝術(shù)品做好，并且將審美認知傳遞下去。還要堅持節約資源、順應環(huán)境、保護成果，追求資源利用效益最大化。

△杭州西湖

　　風(fēng)景園林作品的審美價(jià)值應當符合文化共識，重視文化傳承，重視使用者感受，體現利用多元化，有效服務(wù)公眾是景觀(guān)營(yíng)造與維護管理的基本原則。

　　風(fēng)景園林人具有審美引導的義務(wù)與責任。風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)人士，首先是審美主體，作為風(fēng)景園林的研究者、營(yíng)造者、保護者、管理者，應當能夠正確地認識或表達風(fēng)景園林的本質(zhì)與審美價(jià)值，應當是具有科學(xué)思維的藝術(shù)家。因此，引導審美，也風(fēng)景園林人義不容辭的責任與使命。

　　四、引導審美，形成共識，促進(jìn)風(fēng)景園林健康發(fā)展

　　提高認識，引導審美認知是成果保護與管理延伸的必要行動(dòng)。加強專(zhuān)業(yè)修養。提高自身審美能力與專(zhuān)業(yè)表現能力，為社會(huì )提供高品質(zhì)的風(fēng)景園林作品，有效服務(wù)于社會(huì )的價(jià)值觀(guān)貫穿規劃、建設、養護與管理全過(guò)程。

△揚州綠道

　　履行專(zhuān)業(yè)工作者的責任，堅持科學(xué)的營(yíng)造理念，不放棄交流機會(huì )，正確表達專(zhuān)業(yè)觀(guān)點(diǎn)，引導端正審美取向。不放過(guò)任何一個(gè)可以表達正確理念的環(huán)節：方案研討、論證咨詢(xún)、許可審查、行政決策、學(xué)術(shù)交流、施工監理、養護管理、環(huán)境整治等，利用并用好新媒體，推廣風(fēng)景園林科普，積極表達專(zhuān)業(yè)意見(jiàn)，形成崇尚自然、資源節約、生態(tài)文明、科學(xué)進(jìn)步、服務(wù)共享、文化傳承的審美共識，推進(jìn)風(fēng)景園林事業(yè)健康發(fā)展。

△常州紅梅公園

　　追求效益最大化。風(fēng)景園林屬于公共藝術(shù)品，應當針對資源主體特征與服務(wù)目標而進(jìn)行保護、規劃、建設和管理，樹(shù)立資源科學(xué)利用的價(jià)值觀(guān)，向社會(huì )提供效益最大化的優(yōu)美生態(tài)產(chǎn)品。

△南京水榭

　　希望每一株植物，以它最佳的姿態(tài)、最大的效應存在于景觀(guān)空間里。

　　（除第一張外，文中所有圖片由演講人拍攝）