中國科學(xué)院院士、東南大學(xué)建筑學(xué)院教授段進(jìn)

安徽省淮北市采煤沉陷區治理之后的景觀(guān)。照片均由受訪(fǎng)者提供

　　一座城市從哪里開(kāi)始？又從哪里轉向？最終走向何處？

　　在翠色掩映的東南大學(xué)四牌樓校區，中國科學(xué)院院士、東南大學(xué)建筑學(xué)院教授段進(jìn)一直在解答這些問(wèn)題。河北雄安新區、蘇州古城、南京青奧軸線(xiàn)……這些光芒璀璨的“轉身之地”，背后都有他儒雅的身影。

　　城市規劃，一筆一畫(huà)繪就的藍圖，改變的不只是城市的命運，還有無(wú)數人的生活。從1978年在志愿欄寫(xiě)下“建筑學(xué)”，到2016年獲評“全國工程勘察設計大師”，及至2019年當選中國科學(xué)院院士，段進(jìn)一直在與城市對話(huà)，推動(dòng)城市發(fā)展，為城市賦予更多意義。從事城市規劃設計與理論研究30余年，他創(chuàng )建和拓展了城市空間發(fā)展理論體系，較好地解決了城市建設過(guò)程中的歷史文化斷裂和自然環(huán)境破壞等技術(shù)難題。

　　師從兩位大師

　　三十余年探索城市空間

　　走進(jìn)段進(jìn)的辦公室，略感空曠，一面墻是圖，一面墻是書(shū)，中間是一張方方長(cháng)長(cháng)的桌子。

　　圖是他做的幾個(gè)大項目，密密麻麻的線(xiàn)條是一座座城市的脈絡(luò )和繁榮；書(shū)是搞了一輩子的研究，全是關(guān)于“城市空間”理論的，一排排特別厚重。

　　段進(jìn)喜穿唐裝，坐在桌前，頗有藝術(shù)家氣質(zhì)。“其實(shí)，我當年是想考藝術(shù)的，但機緣巧合讓我走進(jìn)建筑系，最終搞起了規劃。”回望自己“入坑”建筑的經(jīng)歷，段進(jìn)感慨道。

　　學(xué)生時(shí)代，段進(jìn)先后師從彭一剛、齊康兩位建筑大師。有意思的是，齊康是首屆中國建筑界最高獎“梁思成建筑獎”的獲得者，彭一剛是該獎項第二屆的獲得者，作為他們共同的弟子，中國南北兩位建筑大師的思想在段進(jìn)身上交融、碰撞和迸發(fā)。

　　“不研究城市的建筑師不是一個(gè)完整的建筑師。”受齊康影響，段進(jìn)從攻讀博士學(xué)位期間就專(zhuān)門(mén)研究城市，并將建筑空間理論拓展到城市領(lǐng)域，提出“城市空間發(fā)展論”。

　　空間問(wèn)題一直是城市規劃學(xué)科的核心問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái)，中國的城市設計從逐漸興起到成為城市建設領(lǐng)域內的研究與實(shí)踐熱點(diǎn)，各種思想和觀(guān)念百花齊放。在這一段波瀾壯闊的歷史中，段進(jìn)始終堅守在理論研究和實(shí)踐應用的最前沿，成為賦予城市無(wú)限可能的探索者。

　　從1999年開(kāi)始，他的研究幾乎全部圍繞著(zhù)城市空間發(fā)展理論體系的構建，提出“空間基因”并創(chuàng )建解析與傳承技術(shù)，認為城市規劃“不僅僅要關(guān)注城市空間的物質(zhì)屬性，還要研究城市的社會(huì )屬性、經(jīng)濟屬性、文化屬性和生態(tài)屬性等”，較好地解決了當代城市建設中自然環(huán)境破壞和歷史文化斷裂的技術(shù)難題。

　　“城市規劃不是孤立的學(xué)科，它的跨學(xué)科性是非常強的。”在城市規劃領(lǐng)域長(cháng)期的理論實(shí)踐探索中，段進(jìn)強烈地感受到完整的城市理論應當是建立在社會(huì )學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、規劃學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)、行為學(xué)等多個(gè)學(xué)科基礎之上的。而以往學(xué)科割裂式的城市空間研究，不但在理論上存在諸多缺陷，且在實(shí)踐中也造成過(guò)重大失誤。

　　“空間本體論”是段進(jìn)城市空間發(fā)展理論體系的內核。他將城市發(fā)展與空間研究相結合，首先提出了在我國城鄉建設中城市空間科學(xué)發(fā)展觀(guān)的重要性和城市發(fā)展的七個(gè)新觀(guān)念。以“空間”為核心，段進(jìn)建構起整個(gè)跨學(xué)科的城市研究體系。

　　“我最近一直在讀社會(huì )學(xué)和地理學(xué)的書(shū)，想把社會(huì )學(xué)、地理學(xué)大數據的分析方法，借鑒到城市規劃中來(lái)。”段進(jìn)說(shuō)，城市空間并不是靜態(tài)的實(shí)體，而和城市本身一樣，是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的，城市規劃也不僅僅是對城市物質(zhì)形態(tài)的設計，而要以社會(huì )的發(fā)展目標為關(guān)注點(diǎn)。同樣，城市規劃也是一直發(fā)展的，必須不斷遵循空間自身的發(fā)展規律，為空間整體性和協(xié)調性發(fā)展做出綜合安排和戰略部署，為城市的現實(shí)發(fā)展服務(wù)。

　　多年來(lái)，段進(jìn)一面做理論研究，一面在實(shí)踐中應用和發(fā)展自己的理論體系。不論是蘇州古城區的保護性改造，還是雄安新區起步區的“一方城”規劃，抑或是“長(cháng)三角”一體化的“水鄉客廳”設計，城市空間發(fā)展理論所倡導的“遵循規律、協(xié)調發(fā)展”原則都得到了充分應用和拓展。

　　與此同時(shí)，他還為南京、天津、青島、寧波等多座城市“量體裁衣”，提供規劃發(fā)展咨詢(xún)建議，城市空間發(fā)展論在現實(shí)意義上成為城市發(fā)展的思想方法與方向指導。

　　“我現在還是忙得不得了，手頭還有幾件大事要做。”采訪(fǎng)中，段進(jìn)手捧清茶，不疾不徐細數著(zhù)手上的任務(wù)，“在項目規劃上，第一是繼續雄安新區的規劃，第二是‘長(cháng)三角’一體化的規劃設計，第三是北京長(cháng)安街的改造規劃；在科研方面，我現在帶隊做特色村鎮保護與改造技術(shù)方法的研究，也是國家科技重大專(zhuān)項。”

　　守望東方氣韻

　　做有中國味道的城市

　　今年國慶期間，長(cháng)安街繁花似錦的景象令人印象深刻，沿線(xiàn)十處各具特色的主題花壇如期亮相，營(yíng)造出熱烈、喜慶、歡樂(lè )的節日氛圍。而在這背后，長(cháng)安街循序漸進(jìn)的微改造工程已經(jīng)進(jìn)行了很久，段進(jìn)為此忙活了幾個(gè)月。

　　“你別看就是幾棵樹(shù)、幾盆花，就生成的環(huán)境與空間而言，反映的是人和自然環(huán)境關(guān)系的設計，是文化的問(wèn)題、哲學(xué)的問(wèn)題。”段進(jìn)說(shuō)，空間設計到細微處，一條街道比如長(cháng)安街沿線(xiàn)的綠化帶寬度、停車(chē)位的設置、建筑的立面改造、街邊花壇的變化等，都要從價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)講起，“從最高層面來(lái)考慮這個(gè)事情，要天人合一、師法自然。”

　　這些中國文化和哲學(xué)的思考，體現在段進(jìn)的每一處設計。從他辦公室墻上的雄安新區鳥(niǎo)瞰圖上看，青山綠水環(huán)繞下，5個(gè)城市組團依托平直的主軸規整排列，風(fēng)景與建筑，相映成趣。

　　雄安新區，不僅是萬(wàn)眾矚目的“千年大計，國家大事”，更被稱(chēng)為“從一張白紙上締造世界級城市群的中國樣本”。這座意義非凡的東方新城，已經(jīng)在段進(jìn)的案頭“修煉”了三個(gè)春秋。

　　2017年的一天中午，段進(jìn)突然接到電話(huà)，讓他組5個(gè)人的團隊去參與雄安規劃。事發(fā)突然，雖說(shuō)當時(shí)雄安新區已然名聲在外，但這么大的事情跟自己聯(lián)系在一起，段進(jìn)還有點(diǎn)兒懷疑，直接找到中國城市規劃設計研究院的領(lǐng)導確認，這才得知住建部在全國點(diǎn)名6位城市規劃專(zhuān)家參與雄安新區規劃，自己便是其中一位。

　　時(shí)間非常緊湊，接到通知后次日晚上，段進(jìn)帶著(zhù)團隊直奔北京，與全國其他頂尖城市規劃團隊一起，封閉起來(lái)投身“千年大計”的規劃設計工作。“我當時(shí)心里就一個(gè)念頭，要給雄安賦予一張‘中國臉’。”段進(jìn)現在回憶起來(lái)還是略顯激動(dòng)。

　　和西方不同，凡是經(jīng)過(guò)規劃的中國的傳統城市大多是方方正正，但雄安初期的規劃并沒(méi)有太注意這點(diǎn)。“我們一直在思考怎么保護弘揚中華優(yōu)秀的傳統文化，彰顯地域文化特色。”段進(jìn)坦言，自己和團隊咬定一點(diǎn)——要在規劃的具體形態(tài)上做到“世界眼光、國際標準、中國特色、高點(diǎn)定位”，其中“中國特色”決不能丟。

　　“段老師一直都在一線(xiàn)，幾乎每天都到凌晨才能休息。”跟隨段進(jìn)13年的青年規劃師趙薇當時(shí)也是東南大學(xué)“雄安夢(mèng)之隊”的一員。她回憶，雄安新區規劃工作強度很高，但為了將中華文化的理念精髓融入雄安新區的規劃方案，平日里就愛(ài)看國畫(huà)、講究衣著(zhù)帶有東方紋樣的段進(jìn)幾乎“無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考”。

　　“雄安新區這么大的一個(gè)事情，當然要融合中國傳統的一些理念，這樣做出來(lái)，老百姓才滿(mǎn)意，才喜歡。”在很多地方，段進(jìn)都說(shuō)過(guò)自己對中國傳統文化的濃烈情結。在一篇論文中，他曾把威尼斯和蘇州兩座水鄉古城放在一處對比。兩座城市地理環(huán)境類(lèi)似，卻展現了截然不同的城市風(fēng)格。威尼斯的熱情奔放和蘇州的溫柔沉靜，都充分體現著(zhù)當地沉浸多年的民風(fēng)民俗，或者說(shuō)是積淀成百上千年的民族性格。因此，在與其他團隊的多次討論“PK”中，他始終堅持將中國傳統的東方氣韻融入雄安，以詮釋“中國樣本”。

　　“如果給中國老百姓設計向西開(kāi)的房門(mén)，或規劃一條斜著(zhù)的城市軸線(xiàn)，他們一定會(huì )覺(jué)得別扭。”段進(jìn)說(shuō)，中國傳統城市規劃講究“山川定位”“方正形制”“中軸對稱(chēng)”“街巷里坊”，這些具有濃厚中華氣息的空間基因，都在雄安新區起步區的規劃中被傳承下來(lái)，為起步區大框架的最終確定提供了文化底蘊的支撐。

　　最終，“一方城、兩軸線(xiàn)、五組團、十景苑、百花田、千年林、萬(wàn)頃波”，成為雄安新區起步區的規劃風(fēng)貌，特別是“一方城”的構思設計，便來(lái)自于段進(jìn)的提議和堅持。

　　“一個(gè)方城規整居中，中華傳統的營(yíng)城理念得到了充分體現；兩條軸線(xiàn)延展，又融合了當代城市開(kāi)放包容的精神；各個(gè)組團因勢利導，規范中又有靈動(dòng)。”段進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)描繪著(zhù)掛在辦公室的雄安新區鳥(niǎo)瞰圖，在他看來(lái)，自己及其團隊對雄安新區起步區作出的最重要貢獻，就是在新區規劃注重生態(tài)文明建設的同時(shí)，傳承延續了中國傳統文化理念，在規劃上體現出了具有中國特色的城市風(fēng)貌。

　　整個(gè)規劃階段，他帶著(zhù)團隊與全國精英合作，為雄安新區確定了“北枕燕山山脈，南臨白洋大淀，西望太行群峰，東通渤海雄灣”的大山水格局。新區起步區也在“天人合一”“師法自然”等傳統理念的指導下明確了“北城、中苑、南淀”的空間格局。

　　基本確定了新區規劃大框架后，雄安向世界發(fā)出邀請，征集規劃設計方案。彼時(shí)，由段進(jìn)和王建國院士領(lǐng)銜的東南大學(xué)團隊的設計方案，從全球279家頂尖規劃設計公司當中脫穎而出，成為最終的三個(gè)優(yōu)勝方案之一，這也是所有方案中唯一沒(méi)有和外方團隊合作的作品。

　　這份作品讓段進(jìn)在日后成為起步區核心——“一方城”的城市設計主持人，讓東南大學(xué)團隊在舉世矚目的雄安新區建設中留下了舉足輕重的痕跡，也推動(dòng)了全國規劃行業(yè)的一大進(jìn)步。

　　“在雄安建設之前，全中國各省市的規劃標準其實(shí)是不一樣的，到底以什么標準來(lái)建設雄安？這在當時(shí)是一個(gè)問(wèn)題。”段進(jìn)說(shuō)。為此，雄安新區委托段進(jìn)擔任首席專(zhuān)家和技術(shù)統籌人，聯(lián)合全國100多個(gè)專(zhuān)家，用一年多的時(shí)間編寫(xiě)了《雄安新區規劃技術(shù)指南》，“原來(lái)規劃、設計等各個(gè)領(lǐng)域都各有各的規范，很容易打架，現在這個(gè)標準包括了規劃設計涉及的全要素，如果以后全國推廣，那中國規劃領(lǐng)域將發(fā)生重要變化”。

　　平日里，段進(jìn)是個(gè)講究生活意趣的人，在閑暇中聽(tīng)幾段民樂(lè )、賞幾幅畫(huà)作，在平淡中保持儀式感，是他生活的常態(tài)。“段老師平時(shí)是極儒雅，極從容的。”學(xué)生們說(shuō)，深受古典文化熏陶的段進(jìn)頗有中國傳統文人的風(fēng)范，這份風(fēng)范不僅體現在日常生活中，還糅合在了各類(lèi)項目里。最近，段進(jìn)又再次忙碌于國家的“長(cháng)三角”一體化戰略，投身江南“水鄉客廳”的規劃設計，做最中國的“全世界濱水人居環(huán)境的典范”。

　　城市規劃就是生活

　　給“生命體”量體裁衣

　　“城市是一個(gè)有機的生命體。”段進(jìn)一直這樣說(shuō)。

　　在從建筑空間理論向城市空間發(fā)展論跨越的時(shí)候，段進(jìn)努力提出自己的中國當代城市設計思想。與單個(gè)的建筑設計不同，城市要復雜得多，內容多維、數據龐大、思想多元、政策多變，而最終要導向發(fā)展，需要在更廣闊的領(lǐng)域進(jìn)行系統設計。

　　“城市規劃絕不能照本宣科，全世界沒(méi)有任何兩座城市是完全一樣的，每個(gè)城市都有自己的問(wèn)題，這些問(wèn)題盡管有些共性，但更多的還是個(gè)性。”在段進(jìn)眼里，大多數情況下，城市空間發(fā)展論的實(shí)踐，常常要超越城市空間的范疇，走在城市設計學(xué)科的模糊地帶，成為一種城市社會(huì )的改良運動(dòng)。

　　換句話(huà)說(shuō)，在段進(jìn)的職業(yè)生涯中，要解決的城市發(fā)展問(wèn)題都很復雜，“普通的問(wèn)題不會(huì )來(lái)找我們，通常都是問(wèn)題特別重大，把握不住了，才需要我們去幫助解決最難的問(wèn)題。”在多少年里，段進(jìn)的生活就是一件事做完了，布局全部做好了，設計的內容全部法定化，之后再到一個(gè)新的地方，尋找和解決一個(gè)新的問(wèn)題。

　　作為一個(gè)城市規劃團隊，段進(jìn)帶著(zhù)弟子們出理念、出框架、出設計思想，但考慮最多的卻是技術(shù)上的落地，從不講空頭理念，必須針對任何一個(gè)城市的一個(gè)具體問(wèn)題。

　　“我一直都跟學(xué)生和助手們說(shuō)，問(wèn)題導向是很重要的原則，必須針對具體層次、具體問(wèn)題，而不是拿一個(gè)模板去套，”采訪(fǎng)過(guò)程中，段進(jìn)語(yǔ)調平靜，卻堅定地數次強調，“我們做出來(lái)的方案一定要能落地、能實(shí)施。”

　　為了與一座城市建立聯(lián)系，和這個(gè)生命體有效“對話(huà)”，每一個(gè)項目正式開(kāi)始前，他們往往要做大量的準備工作。“有的時(shí)候我們其實(shí)是在做歷史研究。”跟隨段進(jìn)學(xué)習6年，剛剛博士畢業(yè)的蘭文龍說(shuō)，“段老師時(shí)常和我們講，一座城市可能有兩三千年的演進(jìn)史，它們可不是憑空想象出來(lái)的。”

　　在閱讀了大量文獻資料，研究過(guò)城市現有的規劃圖紙后，段進(jìn)便帶領(lǐng)團隊在城市中實(shí)地考察，配合圖紙，兜兜轉轉，仔細觀(guān)察，尋訪(fǎng)座談。一來(lái)二去，城市的問(wèn)題就會(huì )逐漸顯現。

　　“總體規劃做好了，理念到位了，改變的可能是一座城市的命運。”每次提到自己經(jīng)手的項目，段進(jìn)都眼中有光，他每到一個(gè)地方，都是要求先去市井社會(huì )轉轉，在最真實(shí)的當地生活中感受幾天，“一個(gè)設計影響的是當地幾代人的生活。”

　　2014年，段進(jìn)受邀到安徽淮北市進(jìn)行規劃設計。當年的淮北依山而建，整個(gè)城市都擠在山腳，一個(gè)不太大的地級市，人口密度卻很高。剛到淮北，市政府想先開(kāi)會(huì )交流交流。段進(jìn)說(shuō)：“請等兩天，我先看，看完我們再交流。”

　　對段進(jìn)來(lái)說(shuō)，設計思路出來(lái)之前必須第一時(shí)間感受城市的特質(zhì)。一頭扎進(jìn)當地幾天之后，他就漸漸發(fā)現了淮北城建擁擠的癥結。原來(lái)，淮北是一座煤礦城市，大片的采煤沉陷區擋住了城市發(fā)展的去路，而原有的市政規劃對沉陷區束手無(wú)策，只能以樹(shù)木遮掩視野，當地老百姓就在沉陷區倒垃圾、在附近養豬，一到夏天蠅蟲(chóng)亂舞、惡臭連連。

　　段進(jìn)意識到，如果這座城市繼續往山邊擠、往山上爬，那就會(huì )越來(lái)越舒展不開(kāi)，只有直面采煤沉陷區的改造，將沉陷區作為一種資源，而不是一味躲避，淮北才能展現更好的風(fēng)貌。

　　針對清理采煤沉陷區，段進(jìn)大刀闊斧提出思路：做好水源整治，利用沉陷區自然的地理條件引水成湖；清掉垃圾和豬場(chǎng)，來(lái)年春天在周邊全部撒上便宜好用的波斯菊花種；拉開(kāi)城市框架，在沉陷區另一邊建設新區，一橋橫貫新老城區。

　　三條建議一提出，淮北市主要領(lǐng)導頓時(shí)豁然開(kāi)朗。隨后幾年淮北按此推進(jìn)城市建設，采煤沉陷區成了淮北最美的風(fēng)景。休息日，老百姓們都來(lái)游玩拍照，說(shuō)淮北有了新氣象。2019年，部分省市礦山生態(tài)修復暨采煤沉陷區治理座談會(huì )在淮北召開(kāi)，淮北重點(diǎn)改造整治的綠金湖作為當前全國地級市中面積最大的人工內湖，成為采煤沉陷區整治的典范。

　　“原來(lái)那個(gè)沉陷區大家都不愿意去的，又臟又臭，現在可不一樣了，大家平時(shí)也都喜歡到湖邊轉轉。”今年6月，當地老百姓和段進(jìn)這個(gè)“外鄉人”說(shuō)起城市這幾年的變化。作為“幕后人員”的段進(jìn)欣慰地聽(tīng)到，現在的淮北，湖水清澈，規劃得宜，“這個(gè)事情做得好的話(huà)，不單單讓當地滿(mǎn)意，我們自己也很有成就感”。

　　很多次，段進(jìn)都跟學(xué)生和團隊反復強調，城市規劃不是單純的工科專(zhuān)業(yè)，連他自己也不是個(gè)“傳統”的大學(xué)教師。“給學(xué)生上第一堂課的時(shí)候，很多老師都會(huì )拉個(gè)書(shū)單出來(lái)，讓學(xué)生們一本本看過(guò)去，我就不這樣。”段進(jìn)說(shuō)，每次他都會(huì )從工程項目的經(jīng)驗和故事談起，告訴學(xué)生，在專(zhuān)業(yè)理論學(xué)習的基礎上，規劃師還要對城市、對生活有細致入微的觀(guān)察和思考。

　　“城市規劃這件事情，就是生活本身。要關(guān)注生活的每一個(gè)細節。”這是段進(jìn)跟學(xué)生交流的口頭禪。

　　在趙薇看來(lái)，段老師做規劃項目的時(shí)候特別注重計劃落地，從不言虛，“‘筆上畫(huà)畫(huà)，墻上掛掛’的規劃方案，老師決不會(huì )做。”而在學(xué)生蘭文龍眼里，段進(jìn)的課堂從不會(huì )出現枯燥的“背書(shū)”式理論講解，都是他多年的一線(xiàn)規劃經(jīng)驗和專(zhuān)業(yè)知識的結合，學(xué)生們聽(tīng)來(lái)生動(dòng)又有趣。

　　“城市規劃是一門(mén)融合多種專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)科，寬廣的知識面是需要在生活中不斷探索，日積月累才能形成的。”因此，學(xué)生們想參與課外活動(dòng)，段進(jìn)也從不阻止，相反還會(huì )鼓勵。“我們真的不是大家認為的那種常規的工科生，不是每天一心一意都撲在辦公室搞研究。‘走出去’看看對我們專(zhuān)業(yè)的精進(jìn)其實(shí)特別重要。”趙薇說(shuō)，段老師決不會(huì )因為“不是本專(zhuān)業(yè)的東西”而制止學(xué)生參與多樣的活動(dòng)，而是會(huì )因勢利導，讓學(xué)生將專(zhuān)業(yè)與生活更協(xié)調地契合。“你們年輕人最近都喜歡玩兒什么？”這是段進(jìn)時(shí)常問(wèn)學(xué)生的話(huà)。年輕人喜歡的電影、音樂(lè )、各種新鮮事物，他也都樂(lè )于嘗試。

　　“城市空間的規劃，不僅僅是社會(huì )發(fā)展規劃和經(jīng)濟建設規劃在地域上的投影。”采訪(fǎng)的最后，段進(jìn)很?chē)烂C地說(shuō)，城市空間從來(lái)不是一個(gè)被動(dòng)和靜態(tài)的實(shí)體，而是一種有能動(dòng)性的動(dòng)態(tài)過(guò)程，因此空間整體規劃是人居環(huán)境優(yōu)化的需要，也是人居環(huán)境優(yōu)化的保證。

　　傍晚，東大榴園里靜悄悄的，淅淅瀝瀝下著(zhù)小雨，一墻之隔的巷子里煙火氣升騰，金陵古城的悠悠文脈和市民生活交織在一起。“我們在創(chuàng )造空間，空間也在改變我們。城市從來(lái)不是設計出來(lái)的，而是空間、自然與人文互動(dòng)的結果，由多種深層結構共同作用、交織形成。”段進(jìn)說(shuō)，城市空間并不是擴大的建筑，也不是建筑的集群，不可能完全按照設計藍圖一蹴而就，只有將公眾參與深入到具體地域、社區的規劃設計中，將公眾的生活納入城市規劃的核心位置，這樣建設出來(lái)的城市才會(huì )是讓人民群眾記得住鄉愁、托得住歸屬感的城市。