2021年健康人居與未來(lái)城市國際論壇暨第十一屆園冶高峰論壇于3月28日圓滿(mǎn)落幕。在3月27日的“建筑風(fēng)貌與宜居城市論壇”上，天津大學(xué)建筑學(xué)院環(huán)境設計系主任邱景亮教授發(fā)表演講，分享了以“游”字為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行的景觀(guān)設計教學(xué)實(shí)踐，在引導學(xué)生對優(yōu)秀傳統文化的價(jià)值認知基礎上，探討如何將傳統文化中的精神體現在當代的景觀(guān)設計中。

邱景亮教授在建筑風(fēng)貌與宜居城市論壇演講

　　一、課題訓練產(chǎn)生的背景

　　中國擁有建立在人與自然關(guān)系上的文化。傳統藝術(shù)與建筑空間反映了與自然的深刻關(guān)系，是極具東方特色的寶貴財富和民族驕傲。

　　但在當今的景觀(guān)設計中，以大量“國際化”景觀(guān)為主。我們應該做的是具有中國文化特色的當代景觀(guān)設計。但在過(guò)去快速發(fā)展時(shí)期，體現我國文化特點(diǎn)的設計很少，許多項目更多地從表面符號來(lái)表現中國文化特征，而體現中國文化精神的則少之又少。

當代景觀(guān)設計以“國際化”景觀(guān)為主

　　探討具有文化內涵的當代景觀(guān)設計，目的是創(chuàng )新。

　?。?）以開(kāi)放的思想進(jìn)行“反映傳統文化精華回歸本土設計”。

　?。?）面對當今需求與面臨的問(wèn)題，體現中國傳統文化特色的當代設計，應當力求體現文化內涵，而不是表面的“符號”。面向未來(lái)復古沒(méi)有出路。

　?。?）在文化原點(diǎn)上，而不是以表面形式與當代設計相結合，將傳統文化內涵體現在當代創(chuàng )新中。

　　近幾年，很高興地看到基于傳統文化上的創(chuàng )新不斷出現，也反映出“文化自信”的時(shí)代背景，有更多的設計師在此方面做了有價(jià)值的思考和探索。

　　二、教學(xué)目的

　　在新的時(shí)代背景下，景觀(guān)設計課程教學(xué)也面臨新的思考。本課程設計設置了一個(gè)大的題目，即從中國傳統園林的“游觀(guān)”到當前城市開(kāi)放空間設計。

　　中國傳統園林的“游觀(guān)”課題，教學(xué)目的主要是優(yōu)秀傳統文化的價(jià)值認知。包括：獨特的審美觀(guān)、自然觀(guān)；造園之“法”，設計理念，設計智慧；獨特的“游觀(guān)”體驗。

　　城市開(kāi)放空間設計課題，教學(xué)目的主要是探討如何將傳統文化中的精神體現在當代的景觀(guān)設計中。嘗試將中國傳統園林的“法”在設計中進(jìn)行應用。傳承的并非形式 “象”，而是“法”。不是仿制、復古，而是轉譯，“悟其理，傳其神”。

　　三、中國傳統園林的“游觀(guān)”

　　采取一個(gè)“游”字，從中國的山水畫(huà)跟園林入手，了解中國文化的自然觀(guān)，中國文化對空間的認知與空間的營(yíng)造方式。

　　1.中國園林的特點(diǎn)：

　?。?）“融入自然”的造園思想

　　中國繪畫(huà)不同于歐洲繪畫(huà)之處在于：第一，平面性；第二，中國繪畫(huà)處理空間的方式不僅僅是視覺(jué)性的。它不是定點(diǎn)式的，而是動(dòng)態(tài)的。“游”字反映在中國繪畫(huà)和園林里最根本的思想是融入自然。這是中國文化里非常突出的表征。日本傳統園林多屬于禪宗園林，無(wú)接觸，無(wú)“游”，心里無(wú)法產(chǎn)生感悟。中國園林的塑造，哪怕是假山，也帶給人文化意境的蘊涵，使之融入自然。

　?。?）“散點(diǎn)透視”的空間結構

中國傳統園林的空間結構

　　選取網(wǎng)師園、留園、藝圃、寄暢園四個(gè)古典園林作為分析研究對象和游園對象。這四個(gè)園林均為經(jīng)典的小園林，小中見(jiàn)大。景致布局以時(shí)間為序展開(kāi)，如同中國傳統繪畫(huà)中獨有的手卷形式，利用平展式的構圖來(lái)組織內容。

　　具有中國文化特色的建筑和景觀(guān)，不追求所謂的個(gè)性張揚，而是在自然的韻味中講求天人合一。如同圍棋一樣，棋盤(pán)上只有黑白二子，但卻縱橫交錯，知白守黑，變化無(wú)窮，絕處逢生。

　?。?）主客觀(guān)交融的環(huán)境

　　“游”還帶來(lái)詩(shī)情畫(huà)意的思考。所謂的詩(shī)情畫(huà)意，就是主客觀(guān)的辯證統一。環(huán)境是客觀(guān)的存在，但是風(fēng)景園林設計的環(huán)境應該是主客觀(guān)交融的環(huán)境，屬于審美思想層面上的一統。

　　2.教學(xué)方法：

　?。?）“入畫(huà)式”游園。想象自己或他人與園林空間互動(dòng)，用當今或歷史演繹空間。

　　給自己或游園者設計一個(gè)形象，第一人稱(chēng)或第三人稱(chēng)的視角進(jìn)入園林，進(jìn)入畫(huà)中，“入畫(huà)”夢(mèng)游。隨后，身體“居游”，可擴展對居游之想象，想象自己或他在園林中的行為。人或于樹(shù)下蔭蔽，或于山塌對弈，或于卷浪山檐下把酒撫琴，有“居、望、行、游”的不同姿態(tài)……

　?。?）要求繪制“手卷式”園林場(chǎng)景圖一套（從入口開(kāi)始，按照自定的游園路徑展開(kāi)繪制）。

　　鼓勵用現代風(fēng)格表現（漫畫(huà)風(fēng)等均可，最好有中國山水畫(huà)意境）。圖中要有自己或者還有其他的人物?？杉由嫌?、風(fēng)、雨、水、云、月等自然天趣的表達，魚(yú)、鳥(niǎo)、蟲(chóng)等“生意”會(huì )更增加意境和氛圍。通過(guò)情節的互動(dòng)溝通，努力調動(dòng)學(xué)生與自然互動(dòng)的一種情感，啟發(fā)主動(dòng)的思考。畫(huà)是次要的，主要是思考傳統園林為什么會(huì )是這樣一個(gè)空間結構，不僅僅關(guān)注軸線(xiàn)和單體的造型，更多地是要考慮一種關(guān)系。

　　3.達到目的：

　?。?）體驗人與自然關(guān)系——“融入自然”的基本理念；

　?。?）“游式”空間組織——“以人為中心”的空間結構；

　?。?）由封閉式到開(kāi)敞式——使用對象的變化（公共性使用）；

　?。?）從文化內涵到文化與生態(tài)內容——用“有文化內涵”方式面對生態(tài)問(wèn)題。

學(xué)生手繪作品

　　四、城市開(kāi)放空間設計課題

　　設計對象屬于開(kāi)放型的城市公園綠地。需從此角度出發(fā)，進(jìn)行面向城市的，滿(mǎn)足廣大市民需求的城市庭園的設計。注意設計方案與場(chǎng)地周?chē)h(huán)境的回應關(guān)系。

　　在尊重原有環(huán)境特征和生態(tài)環(huán)境資源的基礎上，嘗試運用中國古典園林的“法”、“理”、空間序列和空間組織特點(diǎn)，運用現代的設計語(yǔ)匯、建構方式和材料對城市開(kāi)放空間進(jìn)行景觀(guān)設計，并形成有意境、內涵的環(huán)境。

天津市南開(kāi)公園景觀(guān)設計