《說(shuō)園》是我國著(zhù)名古建筑學(xué)家、古典園林專(zhuān)家陳從周的代表作。在中國古典園林藝術(shù)領(lǐng)域，陳從周是一個(gè)眾所周知的名字。1978年，受美國紐約大都會(huì )藝術(shù)博物館之邀，陳從周赴美籌建中國園“明軒”，將蘇州網(wǎng)師園內的殿春簃“移植”到美國。此舉開(kāi)創(chuàng )中國園林走出去的先河，陳從周也被譽(yù)為“現代中國園林之父”。

　　《說(shuō)園》一書(shū)是對中國傳統造園理論的創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展。該書(shū)以“書(shū)法+繪畫(huà)+中英雙語(yǔ)”的形式首版于上世紀80年代末。2017年，同濟大學(xué)出版社推出《說(shuō)園（典藏版）》，補充了20多幅園林圖片。兩年前，我受邀將這本書(shū)翻譯成德語(yǔ)。今年5月，德譯本《說(shuō)園（典藏版）》入選“國家社科基金中華學(xué)術(shù)外譯項目”，以期進(jìn)一步擴大中國園林藝術(shù)及學(xué)術(shù)研究的國際影響力。

　　以書(shū)為媒，推介中國園林藝術(shù)

　　陳從周原名郁文，字從周，1918年出生于浙江杭州。5歲破蒙進(jìn)私塾讀書(shū)，從幼年起便與書(shū)為伴，并對木結構建筑表現出濃厚興趣。上世紀40年代，陳從周在滬與張大千結識，拜其為師，學(xué)習繪畫(huà)。1952年開(kāi)始，他在同濟大學(xué)工作、生活達48年之久，直至去世。

　　陳從周在文學(xué)、書(shū)畫(huà)、建筑等方面造詣頗深，這在《說(shuō)園》中得到集中體現。葉圣陶曾贊譽(yù)此書(shū)“熔哲、文、美術(shù)于一爐”“臻此高境，欽悅無(wú)量”。全書(shū)以文白合一的小品文形式或敘或論或抒情，文筆清麗可誦、引人入勝?！墩f(shuō)園（典藏版）》以中英兩種文字同刊，兼具中文書(shū)法版，并附蘇州園林照片和清代匠人手繪的造園圖，有助于海內外讀者品味中國園林之美。自出版以來(lái)，典藏版發(fā)行近2萬(wàn)冊，多次在國際學(xué)術(shù)交流活動(dòng)中贈予國外學(xué)者、在國際活動(dòng)中贈予外交人員，受到國際友人的喜愛(ài)。

　　終其一生，陳從周不僅鉆研中國古典園林藝術(shù)，還親自指導造園、復園等工作，并為中國園林文化的海外傳播做出積極貢獻。在赴美造園之外，他與美國漢學(xué)家、中國傳統繪畫(huà)研究專(zhuān)家高居翰相識，為后人細致研究古典園林“止園”鋪就伏筆。

　　18世紀，德國逐漸興起“中國熱”，近代以來(lái)更于許多德國城市營(yíng)建中國園林，令當地人切身感受中國園林的建造技藝與生動(dòng)氣韻。在中德文化交流與合作不斷拓展深化的今天，德譯本《說(shuō)園（典藏版）》的出版，有助于德語(yǔ)國家的普通讀者進(jìn)一步理解中國古典園林藝術(shù)，對身邊的中國園林產(chǎn)生新的認知；也能讓專(zhuān)業(yè)讀者從造園哲學(xué)的高度，系統把握中國傳統造園理論和今日之創(chuàng )新，深入了解中國古典園林的實(shí)踐經(jīng)驗。在令中國園林建造智慧結晶遠播海外的同時(shí)，書(shū)中蘊含的豐富中國文化和哲學(xué)思想也借由草木山石呈現于外國讀者面前。

　　中國園林，融入德國日常生活

　　兩年一度的德國聯(lián)邦園藝博覽會(huì )正在德國曼海姆市舉行，其中的中國園林“多景園”頗受歡迎。

　　作為自然式山水藝術(shù)，中國園林是人類(lèi)藝術(shù)文化的瑰寶。早在16、17世紀，中國園林藝術(shù)就為海外知曉。進(jìn)入18世紀后，中國的瓷器、絲綢、服飾、家具、建筑等風(fēng)靡英法等國。受彼時(shí)“中國風(fēng)”影響，德國掀起“中國園林”建造浪潮，其中的典型代表就是德國波茨坦無(wú)憂(yōu)宮里的“中國茶室”和慕尼黑英國花園里的“中國塔”。

　　無(wú)憂(yōu)宮是18世紀中期普魯士國王腓特烈二世的夏宮。1755年至1764年，約翰·戈特弗里德·伯林，一位從未到過(guò)中國的德國建筑師在宮內建了一座中國茶室：碧綠筒瓦、金黃色落地圓柱和傘狀蓋頂，桌椅仿造東方式樣制造，拱形天花板上繪制著(zhù)人物，是普魯士國王品茶消遣的地方。慕尼黑英國花園里的中國塔，同樣出自一位未曾到訪(fǎng)中國的建筑師——約瑟夫·弗雷。該塔建于1789年至1790年，木結構塔身，5層共25米高，外觀(guān)呈十二邊形，人們可以登塔遠眺。塔樓歷經(jīng)滄桑，如今已成為當地節慶歡聚之處，也是熱門(mén)的旅游“打卡地”。

　　20世紀初，西方旅行家陸續來(lái)到中國，拍下當時(shí)的中國園林風(fēng)貌，中國茶室和中國塔所代表的對遙遠東方的認識得到更新。新中國成立后，迎來(lái)一批以中國園林為學(xué)術(shù)課題的外國專(zhuān)家學(xué)者。上世紀70年代，德國著(zhù)名園藝家瑪麗安娜·鮑榭蒂就多次來(lái)華考察，與中國同行的廣泛交流為其學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)《中國園林》積累下重要素材。

　　改革開(kāi)放后，在德國修建中國園林成為中德文化交流的亮點(diǎn)。這些園林或因中國參加國際園藝展覽會(huì )而建，或由中德友好城市聯(lián)合建造，或完全由德國本地籌建。人們徜徉休憩其間，時(shí)常舉辦豐富多彩的活動(dòng)，中國園林已自然融入當地人的日常生活。比如，位于德國巴伐利亞首府慕尼黑西園內的“芳華園”，作為歐洲第一座中國園林，它是我國為參加1983年在慕尼黑舉辦的國際園藝展覽會(huì )而建。邁入芳華園高敞的門(mén)樓，一塊刻有“起云”二字的褐色山石映入眼簾，猶如迎候多時(shí)的書(shū)童。沿迂回曲折的水池前行，經(jīng)石橋小亭，聽(tīng)潺潺流水，觀(guān)魚(yú)兒、賞假山、品對聯(lián)，小小天地別有乾坤。難怪很多游客剛剛參觀(guān)結束，便拐入大門(mén)再次游覽——在德國，芳華園有“3分鐘的中國旅行”之稱(chēng)。

　　象征友誼的園林“潛園”位于德國波鴻市魯爾大學(xué)內。該園建成于1990年，是同濟大學(xué)慶賀兄弟院校成立25周年的獻禮，其名取自東晉詩(shī)人陶潛及其代表作《桃花源記》。潛園坐落在一排紅豆杉和云杉林前，白墻黛瓦，古樸典雅。踏足園中，目之所及是一方假山框景和楹聯(lián)匾額。匾額上書(shū)“世外桃源”，楹聯(lián)是由石鼓文寫(xiě)就的“為聞廬岳多真隱，別有天地非人間”。白墻垂柳旁，一池水、六角亭、臨水榭，三三兩兩的學(xué)生或讀書(shū)、或低語(yǔ)、或佇立，氤氳出中國園林內斂、謙恭、寧靜的氣質(zhì)。為幫助人們深入理解中國園林藝術(shù)，魯爾大學(xué)還成立了“中國園林協(xié)會(huì )”，定期提供免費導覽，并在園內組織茶道、古琴、太極等關(guān)于中華優(yōu)秀傳統文化的體驗活動(dòng)。

　　位于德國圖林根州白湖市的“怡園”則全部由當地政府出資籌建。怡園落成于2011年，占地面積為5400平方米，亭臺茶樓、假山水榭、曲橋石舫、石獅軒窗等豐富元素組成一座富有詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)園林，平均每天接待游客達2000人。值得一提的是，園內石舫名為“鴛鴦舫”，是當地新人喜結連理、舉辦婚典的熱門(mén)之選。怡園的德文名本身更有“永恒幸福之園林”的含義。一對當地新人對我說(shuō)：“我們很喜歡園名的寓意，更喜歡園中寧靜和諧、怡然自得的氛圍。”

　　中國園林在德國許多城市落地開(kāi)花：北威州杜伊斯堡動(dòng)物園內的“郢趣園”、巴符州首府斯圖加特的“清音園”、柏林的“得月園”、漢堡的“豫園”……他鄉異域，一座座中國園林以獨有的敘事性空間與綜合性藝術(shù)，展現著(zhù)中國人對自然、對天地的理解，回應著(zhù)人們對“詩(shī)意地棲居”的訴求——“不到園林，怎知春色如許”，期待德譯本《說(shuō)園（典藏版）》讓更多人走進(jìn)中國園林，更愿中國園林藝術(shù)為更多人帶去美的享受。

　?。ㄗ髡邽橥瑵髮W(xué)德語(yǔ)系研究生教研室主任）