國際古跡遺址理事會(huì )執行委員安其拉&＃8226;羅哈斯女士

    安其拉·羅哈斯女士認為，皇家園林是一種完美典范：是因權力產(chǎn)生出的一種理念，一種意愿的最大化表達方式。其個(gè)體的重要性的確很大，但是其典范作用卻永無(wú)止境。

    羅哈斯女士在發(fā)言中表示：中國的皇家園林集中表現出強烈的屬性和理念，曾經(jīng)屢經(jīng)分析，成為了更準確理解這類(lèi)文化遺產(chǎn)精髓的關(guān)鍵。

    當談?wù)摰綀@林之時(shí)，盡管我們會(huì )首先想到悅目的植物造景，但是不僅如此�，F在我們正在關(guān)注的是皇家或者王室園林，這樣的地方屬于某個(gè)權勢人物，這是通常的表達方式，甚至其本人有時(shí)并未知曉這一點(diǎn)。

    遺產(chǎn)反映了與思想、現實(shí)和文化特征有關(guān)的社會(huì )需求，并且包括了代表一個(gè)特殊歷史時(shí)期的權力的各種關(guān)系。但是歷史進(jìn)程促使社會(huì )轉變，因此我們今天看到的遺產(chǎn)反映出的并不是當今社會(huì )，而是截然不同的。

    在特殊地域中建造的紀念碑、景觀(guān)和園林，以及滿(mǎn)足特定社區需求之物，或許沒(méi)有反映當今社會(huì )的習俗或者觀(guān)念，但是它們卻能成為其象征或價(jià)值觀(guān)的表達，成為人與地域息息相關(guān)的見(jiàn)證物。依據當時(shí)的形式和經(jīng)驗，會(huì )對景觀(guān)的形成作出直接的判斷，但是與此同時(shí)，對于歷史意義的參考作用則要依據各種通過(guò)文化采取的感情態(tài)度相關(guān)的象征符號，包括傳統、習俗、知識和其它條件，例如生活方式，甚至是口味。因此，把皇家或王室園林視做一種理念或者遺產(chǎn)的方式，其首先一步應是對其源頭的基本方面進(jìn)行分析：首要目的是什么？是表達權力，是享受閑暇，抑或僅是觀(guān)賞美景？

    不同文化中的任何園林，只要是屬于君主的，就會(huì )是權力的表達，這至少是意志的行動(dòng)。從新形式的絕對化公為私強加到與自然環(huán)境的融合，只是形式上的不同選擇而已。

    羅哈斯女士稱(chēng)，設計園林的首要理念或許是要打造人間天堂。在這片樂(lè )土上，傳達著(zhù)自相矛盾的美好愿望，在享受自然美景同時(shí)忘卻塵世煩惱。在各種宗教里，與自然界接觸，通常是與眾神或者宇宙最高主宰溝通的方法。在不同的文化中藝術(shù)所采用的這種方法表達了一種理想的自然狀態(tài)，同時(shí)為民眾所構想與膜拜。除了特定的影響之外，天堂的概念，即皇家、王室和教皇的園林還是了解君主的目的、意愿和想象的關(guān)鍵�；始一蛘咄跏覉@林創(chuàng )造出了的某種境界是權力消亡時(shí)所無(wú)法企及的：恢宏巨制的園林可令身臨其境者忘卻其它的一切事物。而這正是一個(gè)以不同方式試圖實(shí)現的目標：將自然界轉換成園林形式，或者在情調浪漫的園林里鋪砌通幽曲徑。眾多園林，上至皇家園林，下至最簡(jiǎn)樸的花園，無(wú)一不受到詩(shī)歌或者藝術(shù)的感染。它們出現在小說(shuō)、歌曲、詩(shī)歌、繪畫(huà)當中，是在前人的美學(xué)理想中構筑而成的，或者相反地，對于早期美學(xué)的形成做出了貢獻。最為重要的理念是遺產(chǎn)存續方面的問(wèn)題；因此，變革永遠不是問(wèn)題，而是開(kāi)發(fā)創(chuàng )造力的機會(huì )。

    文物保護應從價(jià)值的甄別和評定入手，要同時(shí)重視當前意義和歷史內涵。首要方面是分析原始目的，及其是如何通過(guò)園林方面表達出來(lái)的，與此同時(shí)，這一目的作為昔日證物又是如何被當今社會(huì )領(lǐng)悟的。設計的法則和式樣通常被隱匿起來(lái)，應當得到研究和分析。了解所要保存的基本方面非常重要。

    對于新生代而言，具有歷史意義的園林，特別是皇家園林是一堂生動(dòng)的設計之課。它是在哲學(xué)理念的基礎上設計出的景觀(guān)，由所處地域環(huán)境的精神派生而成，在全局當中起著(zhù)主導作用。近期，在西安和魁北克兩地舉行的ICOMOS全體大會(huì )的科學(xué)研討會(huì )上對這些理念進(jìn)行了研究。

    重要的一點(diǎn)是要理解，歷史上發(fā)展出不同的趨勢或者風(fēng)格采用了不同的設計理念和手法，如軸線(xiàn)、款式、視點(diǎn)、全景法、近景法，不一而足。具有視覺(jué)效果的回廊應當同植物和山石一起受到保護。

    園林應是拿來(lái)享用的，因為這是其主要功能之一，但是我們還應研究設計者的理念，并且不能忘記與五官有關(guān)的任何細節之處。在每一處，每件事物中都有重要之處。園林的歷史向我們說(shuō)明，即使發(fā)生過(guò)誤解、浩劫、可怕的侵略和故意的破壞文化行為，我們仍然能體會(huì )到不同文化之間的良好影響和相互交流。

    羅哈斯女士最后分享了Texcoco國王Nezahualcoyotol的詩(shī)句：

    我喜愛(ài)嘲鶇的歌聲，
    會(huì )唱出四百種曲調之多，
    我喜愛(ài)美玉的色澤。
    還有花朵撲鼻的芬芳，
    但是我最?lèi)?ài)的還是我的兄弟：
    活生生的人。

  （安其拉·羅哈斯女士Angela Rojas是古巴 哈瓦那建筑學(xué)院教授，文物顧問(wèn)，建筑師-城市規劃者，建筑學(xué)博士。）