小品一詞本為佛家用語(yǔ)，是指佛經(jīng)的略本，后被明代文人用來(lái)借指一種小型的散文，它與洋洋灑灑的大賦駢文、銘誄策論相比，小品文因無(wú)拘無(wú)束，無(wú)格無(wú)體，因小而更能集中其精神和靈魂，能寫(xiě)到率真得意而忘言，小中見(jiàn)大，所以能使心靈豐富的讀者讀了會(huì )有暢然解頤或喟然長(cháng)嘆之感；而眼下舞臺和熒屏上的小品亦能使億萬(wàn)觀(guān)眾捧腹，甚而流淚。如果說(shuō)將園林中的假山比作是恢宏的長(cháng)篇巨著(zhù)，那么園林中的假山小品則恰似閑雅自然的小品文，細細品來(lái)，似清茶，或淡酒，如小盞獨酌，淡而味大。假山小品或稱(chēng)疊石小品是指山石用量較少，結構比較簡(jiǎn)單的一類(lèi)諸如山石散置點(diǎn)綴，或用來(lái)陪襯建筑、種植植物、護坡?lián)跬恋寞B石，它主要起到點(diǎn)綴空間、完美園景的功能，使建筑、植物、園路、水系等更趨自然，更具觀(guān)賞效果。

　　散置點(diǎn)綴所謂的散置點(diǎn)綴就是集中一地，將多塊大小不同的山石，依照一定的地形或配景要求，攢三聚五、若斷若續地自然散放或點(diǎn)綴。在山石的具體布置上，根據其形態(tài)、面張，或平伏，或仄立，或疊砌，做到有聚有散、有斷有續、有高低、有曲折，既有層次，又要主次分明，在形式上雖為“散漫理之”，卻能顧盼呼應，神氣相聚。正如明代畫(huà)家龔賢在其《畫(huà)訣》中所說(shuō)的那樣：“石必一叢數塊，大石間小石，然而聯(lián)絡(luò )。面宜一向，即不一向，亦宜大小顧盼。石小宜平，或在水中，或從土出，要有著(zhù)落。”這種置石方式一般多用于土山、樹(shù)叢根際、園路或門(mén)景兩側等土方的點(diǎn)綴，如蘇州“耦園”園門(mén)的兩側，用幾塊太湖石進(jìn)行有機的疊置，再配置黑松，從兩側來(lái)護衛園門(mén)，組成了引人入勝的門(mén)景。而蘇州獅子林的立雪堂前庭園，則用山石組合成象形的“獅子靜觀(guān)牛吃蟹”和貝氏家族的族徽三腳“金蟾”等來(lái)點(diǎn)綴。

　　山石花臺山石花臺在江南園林中運用甚廣，它也是古典園林中特有的一種花壇形式，多見(jiàn)于廳前屋后、軒旁廊側、或山腳池畔。由于江南一帶雨水較多，地下水位相對較高，而一些傳統名花如牡丹、芍藥等性喜高爽，要求排水良好的土壤條件，因此采用花臺的形式，可為這些觀(guān)賞植物的生長(cháng)發(fā)育創(chuàng )造適宜的生態(tài)條件。同時(shí)山石花臺的形體可隨地應變，曲折自由，小可占角，大可成山，更能和壁山相結合，以形成層次，庭院因采用山石花臺形式而使其空間多變，地面鋪裝自然。園林中的花臺根據其空間布置形式可分為獨立式花臺、沿邊式花臺、角隅式花臺和多層式花臺等多種。

　　獨立式花臺：也稱(chēng)中央圍圓式花臺，它一般位于庭院的中央，四周用自然山石疊置，其高度應根據其空間的大小而定，一般不超過(guò)70～80厘米，在疊置山石時(shí)應注意其輪廓的曲折、凹凸、進(jìn)退變化及高低起伏。如蘇州留園的揖峰軒南的主庭中央花臺，周邊用太湖石錯落駁砌，中置一峰石，四周植以牡丹，花時(shí)芳姿麗質(zhì)，超逸萬(wàn)卉。沿邊式花臺：這是一種沿著(zhù)園林中建筑物的邊墻而筑的山石花臺，其既可少占庭院的地面活動(dòng)面積，又可借墻面的襯托，展示出一幅幅耐人玩味的樹(shù)石長(cháng)卷。沿邊式山石花臺的寬度常隨著(zhù)空間的不同而不同，大多在1～2米左右，疊置時(shí)應注意其邊緣的蜿蜒曲折多變和高低起伏有狀，中間適當樹(shù)以突出的小峰石或石筍石等，所配置的花木，應選擇其姿態(tài)能與假山石的造型相協(xié)調，并注意其高低起伏和四季不同的觀(guān)賞品種。少數因空間逼仄，直接用山石緊帖墻面而筑，再在山石和墻體的空隙中填土，植以小竹或芭蕉之類(lèi)的植物，如蘇州留園的揖峰軒后。

　　角隅式花臺：用自然山石依墻角而筑的角隅式假山花臺，能充分利用墻體的轉彎抹角，“化死角為神奇”，用自然山石進(jìn)行疊置，恰似裸露的基巖，再在巖石所包圍的間隙處，進(jìn)行填土，植樹(shù)栽草，叢蕉竹石，疏影搖墻，能韻人而免于俗。多層式花臺：這是一種以小型花臺為原型的擴展，在疊置上采用覆土層疊的方法，以體現其層次變化和立體感，如怡園的鋤月軒南側的牡丹花臺，其依庭院的南墻而筑，自然地跌落成互不遮擋的三層花臺，兩旁則用太湖石踏跺抄手引上，可游可觀(guān)，花臺的平面布置委宛曲折，道口上石峰散立，錯落有致，正對鋤月軒的墻面上，按照壁山作法，疊置了作主景的假山峰石。