■錢(qián)學(xué)森不僅是世界著(zhù)名科學(xué)家，也有著(zhù)濃厚的文學(xué)藝術(shù)情結，對民族文化和城市建設十分關(guān)心，特別是對于我國傳統的園林藝術(shù)，錢(qián)老有著(zhù)獨特的看法。

　　■園林學(xué)是與建筑學(xué)占有同等地位的、以工程技術(shù)為基礎的美術(shù)學(xué)科，它是中國的傳統，是一種獨有的藝術(shù)。

　　■園林藝術(shù)不是建筑的附屬物，也不能降到“城市綠化”的地步。我們要認真研究中國園林藝術(shù)，使我們的大城市比國外的名城更美。

　　■錢(qián)學(xué)森認為應在美術(shù)學(xué)院培養真正的園林藝術(shù)家、園林工作者。

　　上海交通大學(xué)杰出校友錢(qián)學(xué)森（1911.12.11－2009.10.31）不僅是世界著(zhù)名科學(xué)家、空氣動(dòng)力學(xué)家、中國載人航天奠基人，也有著(zhù)濃厚的文學(xué)藝術(shù)情結，對民族文化和城市建設十分關(guān)心，特別是對于我國傳統的園林藝術(shù)，錢(qián)老有著(zhù)獨特的看法。

　　西蒙德說(shuō)：園林也許是最高與最難的藝術(shù)形式之一

　　園林藝術(shù)是通過(guò)園林的物質(zhì)實(shí)體反映生活美、表現園林設計師審美意識的空間造型藝術(shù)。它運用總體布局、空間組合、體形、比例、色彩、節奏、質(zhì)感等園林語(yǔ)言，構成特定的藝術(shù)形象（園林景象），形成一個(gè)更為集中典型的審美整體。它常與建筑、書(shū)畫(huà)、詩(shī)文、音樂(lè )等其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)相結合，而成為一門(mén)綜合藝術(shù)。由于造園材料豐富多彩，園林語(yǔ)言十分復雜，園林藝術(shù)往往涉及多種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，因此，園林藝術(shù)也就一直難以在藝術(shù)界定位。

　　黑格爾在《美學(xué)》第三卷里談及園林藝術(shù)時(shí)說(shuō)：“園林藝術(shù)不僅替精神創(chuàng )造一種環(huán)境，一種第二自然，一開(kāi)始就用全新的方式來(lái)建造，而且把自然風(fēng)景納入建筑的構圖設計里，作為建筑物的環(huán)境來(lái)加以建筑的處理。”討論到真正的園林藝術(shù)，我們必須把其中繪畫(huà)的因素和建筑的因素區分清楚?；▓@并不是一種正式的建筑，不是運用自由的自然事物而建造成的作品，而是一種繪畫(huà)，讓自然事物保持自然形狀，力圖模仿自由的大自然。它把凡是自然風(fēng)景中能令人心曠神怡的東西集中在一起，形成一個(gè)整體，例如巖石和它的粗糙自然的體積，山谷，樹(shù)林，草坪，蜿蜒的小溪，堤岸上氣氛活躍的大河流，平靜的湖邊長(cháng)著(zhù)的花木，一瀉直下的瀑布之類(lèi)。中國的園林藝術(shù)早就這樣把整片自然風(fēng)景包括湖、島、河、假山、遠景等都納入到園子里。

　　在這樣一座花園里，特別是在較近的時(shí)期，一方面要保存大自然本身的自由狀態(tài)，而另一方面又要使一切經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工改造，還要受當地地形的制約，這就產(chǎn)生一種無(wú)法得到完全解決的矛盾。從這個(gè)觀(guān)念去看大多數情況，審美趣味最壞的莫過(guò)于無(wú)意圖之中又有明顯的意圖，無(wú)勉強的約束之中又有勉強的約束。還不僅如此，在這種情況下，花園的特性就喪失了，因為一座園子的使命在于供人任意閑游，隨意交談，而這地方卻已不是本來(lái)的自然，而是按自己對環(huán)境的需要所改造過(guò)的自然。

　　很顯然，黑格爾所認識的園林，是自然與人工、審美與實(shí)用的統一，他把園林排斥在建筑、雕刻、繪畫(huà)、音樂(lè )和詩(shī)這五門(mén)“本身明確而又劃分得很清楚的實(shí)際藝術(shù)體系”之外，盡管它（園林）“也有些悅人的、美妙的和有益的東西，它們總還不夠完善”，因而，黑格爾認為園林是一種“不完備的藝術(shù)”，“我們對這些藝術(shù)只有在適當的機會(huì )順便提到。”而沒(méi)有得到應有的重視。

　　園林藝術(shù)究竟是一門(mén)“不完備的藝術(shù)”，還是一門(mén)真正的藝術(shù)？

　　培根在《說(shuō)花園》一文的開(kāi)始便說(shuō)：“園藝之事也的確是人生樂(lè )趣中之最純潔者。它是人類(lèi)精神最大的補養品，若沒(méi)有它則房舍官邸都不過(guò)是粗糙的人造品，與自然無(wú)關(guān)。再者當我們見(jiàn)到某些時(shí)代進(jìn)入文明風(fēng)雅的時(shí)候，多是先想到堂皇的建筑而后想到精美的園亭；好像園藝是較大的一種完美似的。”可見(jiàn)，園林使用功能更多表現在精神內容方面，其中審美要求遠遠超過(guò)物質(zhì)功能的要求。因此，假如我們可以把藝術(shù)的含義分為三個(gè)層次的話(huà)（第一層次是指任何技藝、技巧；第二層次的含義是指按照美的規律來(lái)創(chuàng )造；第三個(gè)層次，藝術(shù)的意義是指作為精神文明領(lǐng)域的藝術(shù)創(chuàng )作），那么，園林藝術(shù)無(wú)疑是屬于精神文明領(lǐng)域真正的藝術(shù)創(chuàng )作。美國景園（或譯為園林）建筑師協(xié)會(huì )主席西蒙德（Simonds.J.O）認為：“園林也許是最高與最難的藝術(shù)形式……”

　　錢(qián)學(xué)森認為，園林藝術(shù)是我國創(chuàng )立的獨特藝術(shù)部門(mén)

　　盡管黑格爾、培根和西蒙德都對園林藝術(shù)的性質(zhì)作了如上探討，卻未有定論。而錢(qián)學(xué)森則明確認為，園林是藝術(shù)；園林藝術(shù)是我國創(chuàng )立的獨特藝術(shù)部門(mén)。

　　早在1958年3月1日，錢(qián)學(xué)森就在《人民日報》上發(fā)表了題為“不到園林，怎知春色如許——談園林學(xué)”的文章。錢(qián)老不僅對中國傳統園林十分熱愛(ài)，更對園林美有相當的感悟與研究，他說(shuō)，“我們也可以用我國的園林比我國傳統的山水畫(huà)或花卉畫(huà)，其妙在像自然又不像自然，比自然有更進(jìn)一層的加工，是在提煉自然美的基礎上又加以創(chuàng )造。”錢(qián)學(xué)森認為，園林學(xué)是與建筑學(xué)占有同等地位的一門(mén)美術(shù)學(xué)科，是以工程技術(shù)為基礎的美術(shù)學(xué)科。他在文章中說(shuō)：“世界上其他國家的園林，大多以建筑物為主，樹(shù)木為輔；或是限于平面布置，沒(méi)有立體的安排。而我國的園林是以利用地形，改造地形為主，因而突破平面；并且我們的園林是以建筑物、山巖樹(shù)木等綜合起來(lái)達到它的效果的。如果說(shuō)：別國的園林是建筑物的延伸，他們的園林設計是建筑設計的附屬品，他們的園林學(xué)是建筑學(xué)的一個(gè)分支，那么，我們的園林設計比建筑設計要更帶有綜合性，我們的園林學(xué)也就不是建筑學(xué)的一個(gè)分支，而是與它占有同等地位的一門(mén)美術(shù)學(xué)科。”

　　此后，錢(qián)學(xué)森多次發(fā)表了園林是藝術(shù)的觀(guān)點(diǎn)。如，錢(qián)學(xué)森在1983年7月20日給中國城市規劃設計研究院陳明松的信中提到：“園林不是科學(xué)，不是工程，是藝術(shù)。例如舞臺藝術(shù)、電影、電視等雖然都是以科學(xué)技術(shù)為基礎，但都是文藝活動(dòng)，不是科學(xué)技術(shù)活動(dòng)。園林是藝術(shù)，不是建筑科學(xué)也不是工程。”而且，錢(qián)學(xué)森還在《再談園林學(xué)》（《園林與花卉》1983年第1期）一文中，用定性、定量的科學(xué)方法，按不同尺度及其審美感受把園林藝術(shù)空間分為盆景、園林里的窗景、庭院園林、宮苑園林、風(fēng)景名勝區、風(fēng)景游覽區六個(gè)不同觀(guān)賞層次，綜合性地論述了各個(gè)層次的觀(guān)賞內容、景觀(guān)尺度以及觀(guān)賞特征。

　　1984年，錢(qián)學(xué)森在《城市規劃》雜志上發(fā)表了《園林藝術(shù)是我國創(chuàng )立的獨特藝術(shù)部門(mén)》一文，指出：“‘園林’是中國的傳統，一種獨有的藝術(shù)。園林不是建筑的附屬物，園林藝術(shù)也不是建筑藝術(shù)的內容。”“中國園林也不是降到‘城市綠化’的概念。”他認為，我們對“園林”、“園林藝術(shù)”要明確一下含義；“明確園林和園林藝術(shù)是更高一層的概念，Landscape，Gardening，Horticulture都不等于中國的園林，中國的‘園林’是他們這三個(gè)方面的綜合，而且是經(jīng)過(guò)揚棄，達到更高一級的藝術(shù)產(chǎn)物。要認真研究中國園林藝術(shù)，并加以發(fā)展。”錢(qián)學(xué)森在這篇文章里科學(xué)地提出并論證了中國園林是中國創(chuàng )立的獨特藝術(shù)部門(mén)。

　　應在美術(shù)學(xué)院培養真正的園林藝術(shù)家、園林工作者

　　錢(qián)學(xué)森認為，“要以中國園林藝術(shù)來(lái)美化”我們的城市，“使我們的大城市比起國外的名城更美，更上一層樓。”但他認為我們在這方面做得不夠，主要原因是人才問(wèn)題，他深感人才培養是發(fā)展我國園林事業(yè)的當務(wù)之急，但他對目前我國高校園林專(zhuān)業(yè)布局和課程設置的現狀不滿(mǎn)，“我覺(jué)得這個(gè)專(zhuān)業(yè)應學(xué)習園林史、園林美學(xué)、園林藝術(shù)設計。當然種花種草也得有知識，英文的Gardening也即種花，頂多稱(chēng)‘園技’，Horticulture可稱(chēng)‘園藝’。這兩門(mén)課要上，但不能稱(chēng)‘園林藝術(shù)’。正如書(shū)法家要懂制墨，但不能把研墨的技術(shù)當作書(shū)法藝術(shù)。我們要把‘園林’看成是一種藝術(shù)，而不應看成是工程技術(shù)，所以這個(gè)專(zhuān)業(yè)不能放在建筑系，學(xué)生應在美術(shù)學(xué)院培養。”錢(qián)學(xué)森認為應在美術(shù)學(xué)院培養真正的園林藝術(shù)家、園林工作者。

　　話(huà)雖如此，但作為一名治學(xué)十分嚴謹的科學(xué)家，錢(qián)學(xué)森也強調了園林學(xué)與建筑學(xué)的相互關(guān)系，科學(xué)地界定了建筑學(xué)與園林學(xué)這兩個(gè)學(xué)科的相同與不同之處。他說(shuō)，“園林學(xué)也有和建筑學(xué)十分類(lèi)似的一點(diǎn)；這就是兩門(mén)學(xué)問(wèn)都是介乎美的藝術(shù)和工程技術(shù)之間的，是以工程技術(shù)為基礎的美術(shù)學(xué)科。要造湖，就得知道當地的水位，土壤的滲透性，水源流量，水面蒸發(fā)量等；要造山，就得有土力學(xué)的知識，知道在什么情形下需要加墻以防塌陷。我們要造林育樹(shù)，就得知道各樹(shù)種的習性和生態(tài)?？傊?，園林設計需要有關(guān)自然科學(xué)以及工程技術(shù)的知識。我們也許可以稱(chēng)園林專(zhuān)家為美術(shù)工程師吧。”

　　發(fā)展交大特色的風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)

　　正是受錢(qián)學(xué)森這位科學(xué)巨匠的園林藝術(shù)觀(guān)的影響，在時(shí)任南京藝術(shù)學(xué)院院長(cháng)馮健親教授的指引和幫助下，我毅然從農學(xué)院的園林花卉教研室考入南京藝術(shù)學(xué)院，師從奚傳績(jì)教授研究中外園林藝術(shù)。后又覓得機會(huì )，進(jìn)入東南大學(xué)建筑學(xué)博士后流動(dòng)站，師從建筑學(xué)院院長(cháng)王建國教授，繼續園林和景觀(guān)藝術(shù)研究。至此，我研究園林藝術(shù)的學(xué)識積累有了農學(xué)（Agriculture）、藝術(shù)學(xué)（Art）和建筑學(xué)（Architecture）三個(gè)專(zhuān)業(yè)背景，在2009年7月18日中國科協(xié)和中國風(fēng)景園林學(xué)會(huì )聯(lián)合在北京召開(kāi)的風(fēng)景園林學(xué)學(xué)科發(fā)展研究開(kāi)題會(huì )上，我第一次提出：園林是一門(mén)3A的藝術(shù)。

　　上海交通大學(xué)是農學(xué)、建筑學(xué)和藝術(shù)學(xué)3A兼備的985高校，是錢(qián)學(xué)森的母校。今天重溫錢(qián)學(xué)森的園林藝術(shù)思想，為我們帶來(lái)了更多啟迪。包括建筑、園林和環(huán)境藝術(shù)在內的設計藝術(shù)類(lèi)學(xué)科的發(fā)展，是多么需要有像錢(qián)學(xué)森這樣全面、及時(shí)地吸取人類(lèi)文明的最新成果、站在學(xué)科巔峰的大師級人物來(lái)引領(lǐng)！誠如錢(qián)學(xué)森所說(shuō)：“我們在園林學(xué)方面的工作看來(lái)做得還不夠，與我們前面所講的繼承并發(fā)揚傳統的園林學(xué)看來(lái)還有些距離。所以我們應該更廣泛和更深刻地來(lái)考慮如何發(fā)展我國園林學(xué)的問(wèn)題。只要我們組織起來(lái)，有計劃地開(kāi)展這項工作，我國民族文化遺產(chǎn)中這顆明珠一定會(huì )放出前所未有的光彩！”