西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院博士、講師

　　大家下午好，我今天給大家分享的講座題目是《注重場(chǎng)景與情境的風(fēng)景空間設計》。今天的研究其實(shí)是一個(gè)設計教學(xué)研究，是基于我們西建大的風(fēng)景建筑課程，也是風(fēng)景園林教學(xué)從2008年正式招收第一批本科生之后，2013年開(kāi)始進(jìn)行相當于是第二輪的課程，在第二輪的課程里面我們風(fēng)景園林課程是一個(gè)系列，這個(gè)系列原本的名字是叫做注重風(fēng)景園林空間設計，所以在這里我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下我們。我先介紹一下我自己，2002年的時(shí)候我就讀于西建大建筑學(xué)，2008年我到英國謝菲爾德大學(xué)讀了景觀(guān)，回國之后我留校任教于我們學(xué)院的風(fēng)景園林系，后來(lái)讀了博士，我主要的研究方向是西安的城市形態(tài)研究，并且我主要研究公共開(kāi)放空間的設計及其理論，當然是風(fēng)景園林方向。

　　我給大家介紹一下我的城市。我來(lái)自西安，西安是一個(gè)非常古老的城市，這個(gè)城市的古老相信大家都知道，我們那里連飄在空氣中的灰塵都大概有幾千年的歷史。這樣的一個(gè)地方可以說(shuō)是與世界是最遙遠的地方，為什么說(shuō)我們的城市是離世界最遙遠的地方呢？因為我們城市在中國的中間，無(wú)論我們從哪一個(gè)邊界出到國外去都會(huì )非常地遠，但是既使是在這樣一個(gè)中部的城市，我們有很多的時(shí)間可以思考，在思考的過(guò)程中，我們度過(guò)著(zhù)春夏秋冬，在這樣的時(shí)間和空間的轉換過(guò)程里，我們一直在感受，我們一直在領(lǐng)悟，我們希望知道我們的設計，我們的風(fēng)景園林到底要什么。我們根植于建筑學(xué)院，在建筑學(xué)院中風(fēng)景園林應該與建筑學(xué)和城鄉規劃有怎樣的關(guān)系，雖然我們理解這應該是一種人居環(huán)境學(xué)科，人居環(huán)境學(xué)科缺一不可，環(huán)境園林在這個(gè)過(guò)程中我們應該扮演怎樣的角色。

　　每一年的9月份我都會(huì )看到許多青澀的面孔步入到我們的學(xué)校里面來(lái)，但是大家知道目前我們的教育體制的原因，我們面對著(zhù)大一的學(xué)生相信各位的同仁都會(huì )有這樣的感受，我們的學(xué)生會(huì )考學(xué)習，會(huì )考試，很聰明，領(lǐng)悟力也很高，唯獨有一樣，他們不會(huì )生活。當我面對我們的小朋友稚嫩懵懂的眼神，稚嫩懵懂的臉，我不知道要怎么樣教他們，我不知道怎么樣告訴他們我們的風(fēng)景園林應該要做什么，我們也許是在探索的過(guò)程中我跟學(xué)生在共同成長(cháng)，我們在共同探索。所以我今天在這里講教學(xué)的改革，其實(shí)它不僅僅是一個(gè)改革，更多的是推進(jìn)，而是我把傳統的教育在我們風(fēng)景園林中扮演的角色凸顯出來(lái)，風(fēng)景園林師應該做什么，我們的職業(yè)責任感在哪里。

　　首先我提兩個(gè)小問(wèn)題，就是面對這些我們所謂的風(fēng)景建筑，我們稱(chēng)它為看得見(jiàn)風(fēng)景的房子，看得見(jiàn)風(fēng)景的房子我們要做什么，我們要怎么做，這里面的體驗與認知生活是怎樣來(lái)進(jìn)行的。我們的教學(xué)里面共分為三個(gè)環(huán)節，第一個(gè)是風(fēng)景感知，第二個(gè)是風(fēng)景建筑，是一個(gè)小型的酒店空間設計，第三個(gè)是風(fēng)景空間設計。第三大部分我會(huì )給大家分享一下我我們的比較有特色的環(huán)節，叫做注重場(chǎng)景與情節的設計教學(xué)方法，場(chǎng)景與人的行為、情境與畫(huà)面，最后我們會(huì )分享一下這次得獎的競賽作業(yè)，也就是說(shuō)我們在基礎教學(xué)中所做的每一件事情，在最后的畢業(yè)設計里面是有所體現和反應的，這樣能夠使得我們能理解這個(gè)系統是散漫運作。

　　這是我曾經(jīng)在謝菲爾德住的一個(gè)房子，它再一個(gè)小閣樓，在山上，很便宜，在這里讀書(shū)的時(shí)候我感受到了風(fēng)景，我能夠感受和體驗，可是在當今的我們，我不愿意放照片，因為我們每個(gè)人閉上眼睛回想我們所住的房子是怎樣的房子，有沒(méi)有風(fēng)景呢？風(fēng)景是每個(gè)人都想要的，回顧我們以前的老祖宗們他們所生活的環(huán)境，再看我們現在的生活環(huán)境，差別如此之大，我們是否有可能城市里面回歸我們的鄉愁？這是我們需要每一個(gè)風(fēng)景園林師要做的巨大的努力和奉獻的。

　　我先分享一下我們的教學(xué)目標和方法，我們的目標一是訓練學(xué)生"風(fēng)景閱讀"的基礎；第二個(gè)是培養學(xué)生"風(fēng)景感知"的能力，我認為感知是一個(gè)非常重要的先導者，感知先行，體驗先行；要提高要素找"風(fēng)景空間"的設計能力，最后才能夠在一個(gè)風(fēng)景建筑里面去進(jìn)行一個(gè)好的設計。美好的風(fēng)景設計應該要達到兩個(gè)目標，首先它應該是風(fēng)景中的一個(gè)部分。在我們西建大的風(fēng)景園林系，我們的一個(gè)核心教學(xué)理念叫做當生態(tài)藝術(shù)介入空間，所以我們所有課程的環(huán)節的設置都是圍繞這個(gè)核心觀(guān)念的。在這里，我們希望知道我們傳統的風(fēng)景建設是需要具備兩個(gè)特征的，第一個(gè)特征是它要與自然相協(xié)調，第二個(gè)是它的選址需要滿(mǎn)足點(diǎn)景和觀(guān)景的功能需求。當今我們面對的風(fēng)景建筑設計要求是不一樣的，我們有更高的要求和功能、需求等等，我們需要考慮景區的這種地域文化，地形特征還有小氣候等等的設計問(wèn)題，所有這些問(wèn)題都非常復雜。

　　面對這樣的復雜問(wèn)題我們把我們的教學(xué)階段和教學(xué)單元重新整合了一下，整合為一種單元化的教學(xué)方式來(lái)取代以前的一草、二草的過(guò)程性教學(xué)，我們每一個(gè)單元都有一個(gè)小的目標，實(shí)現了小的目標之后能夠形成一個(gè)整體的系統，在我們前期訓練里面，我們的一年級教學(xué)改革，歡迎大家有機會(huì )到我們西建大聽(tīng)我們關(guān)于教學(xué)改革的部分，我們有前期訓練，尤其是原理單元會(huì )非常有意思，帶著(zhù)大家從城市空間認知自然空間，我們會(huì )由自然空間到人工空間的認知訓練，還有場(chǎng)所與場(chǎng)景以及小型建筑的設計，到了三年級的時(shí)候同學(xué)們就進(jìn)入了風(fēng)景建筑的階段，我們會(huì )先做一個(gè)風(fēng)景認知與風(fēng)景要素的閱讀，也就是一個(gè)風(fēng)景空間的訓練，最后我們會(huì )做一個(gè)小的風(fēng)景建筑。

　　課程設置里面的兩個(gè)課程我給大家簡(jiǎn)單介紹一下，我們在風(fēng)景感知這個(gè)課程里面需要大家了解風(fēng)景的基本觀(guān)念，了解景觀(guān)實(shí)體和它的風(fēng)景特征，首先對風(fēng)景有一個(gè)基本的認知，如何解讀風(fēng)景要素，如何閱讀風(fēng)景。第二就是關(guān)于風(fēng)景建筑，如何充分地理解風(fēng)景的概念，并且將風(fēng)景建筑這樣的空間布局構建起來(lái)。在三年級學(xué)生的訓練過(guò)程中，大家對于風(fēng)景建筑的理解還是非常淡的，因為大家大部分是同學(xué)是來(lái)自于城市，在城市的生活里和風(fēng)景的生活是不一樣的體驗和感知，我們一會(huì )兒會(huì )講關(guān)于體驗和感知的問(wèn)題。

　　戰國的荀子曾經(jīng)說(shuō)"山林川谷美……是形勝也"，西安的選址其實(shí)在古代的時(shí)候就是完全符合了這樣的形勝特征。在我們所有的教學(xué)環(huán)節中，我們特別推崇同學(xué)們用手繪的方式來(lái)做。在秦都咸陽(yáng)的時(shí)候就講求"表南山之巔以為闕"這樣的做法，包括宇文愷在規劃隋大興城的時(shí)候講過(guò)要“籠山為苑，冠山抗殿”，還有閻立德也講過(guò)“包山通苑，疏泉抗殿”這樣的方式，這全都是我們一些傳統的做法。

　　在我們現代功能里面，我們怎么樣讓他們去感知這些風(fēng)景呢？我們首先進(jìn)行了一個(gè)簡(jiǎn)單的照片的選取，在我們的地段里面大家去過(guò)的一個(gè)地方選一張照片，將這樣的照片在你的認知里面還原成一張地形圖，訓練完之后我們的同學(xué)需要具備這樣的能力，第一，他們走到一個(gè)風(fēng)景里面，他們的腦海中能夠出現出一張地形圖；第二，當他們看到地形圖的時(shí)候，他們的腦海中可以描述出有可能形成的風(fēng)景，之后我們要在這里面進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的選址。

　　在一個(gè)大的環(huán)境里面放一個(gè)房子在里面，放怎樣的房子在這個(gè)環(huán)境中與之相融合，我們要進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的選址訓練，最后我們要進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的畫(huà)意描繪，描繪出一種帶有場(chǎng)景或情境的畫(huà)面感。這是我們的學(xué)生作業(yè)，我們西建大非常推崇同學(xué)們用手繪來(lái)表達，因為我們認為手繪畫(huà)出來(lái)的東西美更直觀(guān)，而且同學(xué)們在經(jīng)歷過(guò)這樣稍微有點(diǎn)痛苦的手繪訓練之后，在他們的電腦表達的時(shí)候會(huì )出現更加讓人意想不到的效果。

　　之后我們的風(fēng)景建筑設計里面，教學(xué)階段也變成了一個(gè)五個(gè)環(huán)節的安排，第一個(gè)是關(guān)于整體規劃與選址，我認為我們是一個(gè)綜合環(huán)節，上要上到規劃布局、選址、結構，下要下到一個(gè)非常具體的小的節點(diǎn)設計，甚至到一個(gè)外墻或者是一個(gè)雨水花園，或者是任何一個(gè)你認為很有意義的東西；第二個(gè)要進(jìn)行一個(gè)概念設計與布局，接下來(lái)我們會(huì )進(jìn)行方案的構思與生成，最后是設計的規劃與表達，西建大的教學(xué)改革里面非常重視對于傳統的保護和以創(chuàng )新這樣的結合。

　　我們希望學(xué)生先去提一個(gè)意向，所以在這些教學(xué)改革中，與傳統的教學(xué)不同的是不再由老師來(lái)教，而是由學(xué)生來(lái)提出你的想法，你的感悟。我們帶學(xué)生無(wú)數次地在場(chǎng)地上走來(lái)走去，讓學(xué)生們去體驗，去想象。在你的想象中這樣的場(chǎng)地會(huì )有什么樣的場(chǎng)景和活動(dòng)發(fā)生，你可以設計活動(dòng)，你可以設計人們的生活，你可以設計人們的體驗，你想象的那樣的風(fēng)景，你想象的那樣的場(chǎng)景是怎樣的，所以這樣的意象都是由學(xué)生提出的。這樣的意象圖是他所抽取形象要素，這樣的要素如何結合建筑，或者如何結合到我們設計的風(fēng)景園林空間中去，這是非常重要的一個(gè)表現內容。他怎么樣能夠從自然界或者是意向之中抽取要素。

　　這是我們學(xué)生的草圖，這是我們的二草階段，也就是它的一個(gè)方案的構成，這時(shí)候我們會(huì )要求學(xué)生進(jìn)行一個(gè)選址，也就是我們給同學(xué)整個(gè)導的時(shí)候就是整個(gè)導給他，你想要在哪里設計都可以，但是要求你不會(huì )破壞風(fēng)景，最后能夠成為風(fēng)景。之后的早圖里我們會(huì )要求學(xué)生去畫(huà)許許多多關(guān)于你腦海中那些意向和想象，這些東西都是學(xué)生的想象，他們希望能夠設計怎樣的生活，他們需要設計怎樣的體驗，包括四季的變化，比如一個(gè)小的片斷，這樣的片斷里面四時(shí)四景是怎樣的，人的觀(guān)感怎么樣進(jìn)行。包括我們的一些技術(shù)，場(chǎng)地的設計和場(chǎng)地的技術(shù)也會(huì )在這個(gè)地方植入進(jìn)去，這就是我們最后完成的一個(gè)成果，包含一張AR的手繪渲染圖。

　　之后我們要講到風(fēng)景空間的問(wèn)題，風(fēng)景空間我們要讓大家滿(mǎn)足三個(gè)要求，生活、美學(xué)、生態(tài)功能，我們最注重的是生態(tài)功能的理解，我們認為所有的自然都是有規律的。在一年級二年級的訓練之后，同學(xué)們對于自然的認知已經(jīng)有了一定的理解，如何在三年級的設計中將感性的認知融入到理性的設計中是我們認為這個(gè)環(huán)節中需要被處理的問(wèn)題，需要同學(xué)們創(chuàng )造在最大共生機制下人工環(huán)境的自然品質(zhì)，也就是我們所謂的第四層次自然。之后我們會(huì )給大家講解關(guān)于景觀(guān)文化的問(wèn)題，從視覺(jué)的感知，意象的感知理解要上升到一種哲學(xué)的感知，就是他們對于景觀(guān)文化的理解，什么是景觀(guān)文化？在這里我認為是一個(gè)文化的理念，不僅僅是景觀(guān)文化，其實(shí)作為一個(gè)建筑學(xué)背景的人來(lái)說(shuō)這個(gè)詞用日本的翻譯和用臺灣的翻譯在我看來(lái)我個(gè)人我可能更推崇地景這個(gè)理解，這是大地奇跡之上的一種景觀(guān)。

　　我們在這里都會(huì )講風(fēng)景營(yíng)造的問(wèn)題，我們希望同學(xué)們理解怎么樣達成一種共識，對于自然過(guò)程的認知，風(fēng)景如何進(jìn)行營(yíng)造，這是在我們的體驗里面在講我們的文化形態(tài)中會(huì )講到，這里也會(huì )跟大家分享孔孟的道?？鬃?、孟子更容易與人探討人與人之間的關(guān)系，老子探討道，他關(guān)注一種對宇宙萬(wàn)物運行法則的理解，莊子則講究境界，所謂的是人與客觀(guān)世界中的最高境界他認為是虛和靜。

　　我們跟學(xué)生在互動(dòng)交流的過(guò)程中學(xué)生經(jīng)常會(huì )提到老師，如果我想要設計一種禪意空間，或者是我想設計一種虛和靜的空間我應該怎么樣進(jìn)行？我們面對學(xué)生這樣的問(wèn)題或者這樣的提問(wèn)和這樣的疑問(wèn)，我們會(huì )讓他們理解我們國家的傳統文化是怎樣的，而不是一味地追求功能、流線(xiàn)、布局這樣簡(jiǎn)單問(wèn)題的理解。我們中國發(fā)展到今天，無(wú)論是在50后、60后或者是80后的眼中，其實(shí)世界已經(jīng)不太一樣，我們不想要再去羨慕日本的文化，日本干凈美好的環(huán)境，也不想羨慕美國或者是英國怎么樣。我們看到我們的北京設計得已經(jīng)很好，雖然還有很多問(wèn)題，但是我們需要走我們自己的路，我們需要找到我們自己原本就應該走下去的東西，雖然他們曾經(jīng)被我們遺失或丟掉了，但是我們會(huì )慢慢地撿起來(lái)，這些符號、語(yǔ)言我們會(huì )慢慢找到他們回歸的姿態(tài)。

　　曾經(jīng)在英國的一個(gè)公園里面我看到了一只小松鼠，其實(shí)英國有很多小松鼠，這樣的小松鼠它們不懼怕人類(lèi)，每天早上都會(huì )在這樣的小的公園里面這樣出現，然后有人會(huì )拿著(zhù)榛子敲一下上面的小鐵欄，于是這個(gè)小松鼠就跑上來(lái)，抱著(zhù)這個(gè)榛子遠遠地躥上樹(shù)去。這樣一幅非常生動(dòng)的場(chǎng)景總是在打動(dòng)著(zhù)我，也打動(dòng)著(zhù)我的同學(xué)們。

　　我告訴我的學(xué)生們，大家看看這是一幅場(chǎng)景，這樣的一幅場(chǎng)景用怎樣的場(chǎng)所作為載體能夠實(shí)現，這是對于我們美好生活的一種需求，于是我們三年級的學(xué)生經(jīng)常在教室里面開(kāi)始養各種各樣的小生物，我們的教師里面有貓，有的時(shí)候我的學(xué)生聽(tīng)課不一定聽(tīng)得很認真，但是貓聽(tīng)我的課都聽(tīng)得很認真，我們的教室里面會(huì )有一些流浪的小狗被撿回來(lái)，也會(huì )有各種各樣的倉鼠、荷蘭豬、小刺猬等等，我們的教室就是一個(gè)和諧共生的環(huán)境，這樣的場(chǎng)景和場(chǎng)所我們要怎么樣設計，當它真真實(shí)實(shí)在我們的生活中的時(shí)候怎么樣去設計。

　　于是我們就想到了這樣一個(gè)辦法，什么是場(chǎng)所，我們理解場(chǎng)所是由場(chǎng)地和人的行為活動(dòng)來(lái)共同構成的，這是我們所謂的Place，這個(gè)Place和Space是不一樣的，當我們每個(gè)建筑師，以前我學(xué)建筑的同學(xué)，看到我們的建筑同學(xué)拍的照片里面都沒(méi)有人，都是一幅干凈的畫(huà)面，一個(gè)空間，但風(fēng)景園林的人不一樣，我們更關(guān)注人，人在這個(gè)空間里面，它就會(huì )成為Place，這樣的Place會(huì )是怎么樣，我們需要了解在我們的圖紙里面不僅僅是為了看，更是為了用，怎么用我們會(huì )分成兩種方式，一種是單一的場(chǎng)景營(yíng)造，還有一種是序列的場(chǎng)景營(yíng)造，圍繞著(zhù)外部空間和環(huán)境，一定是圍繞著(zhù)人的行為活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的。

　　為了研究人類(lèi)的行為活動(dòng)我去研究了大量的社會(huì )心理學(xué)的問(wèn)題，有些同學(xué)知道我本來(lái)有一個(gè)題目是講社會(huì )學(xué)，關(guān)于社會(huì )學(xué)的問(wèn)題我們會(huì )在下個(gè)月的會(huì )議上會(huì )講，社會(huì )學(xué)我們講的更多的是社會(huì )心理學(xué)，但是它不同于行為學(xué)，它是真實(shí)的人的需求。我們會(huì )用一個(gè)大數據的方式來(lái)Map他們的行為和方式。另外一類(lèi)場(chǎng)景我們會(huì )關(guān)注生態(tài)群落的設計，將一系列人工要素以自然的"水泡"形式加以展示，并且我們會(huì )看到這樣的場(chǎng)景在圖內看到的窗景是怎樣的。

　　接下來(lái)我們還會(huì )讓同學(xué)們去描繪這樣的情境，你所設計的建筑在這樣的情境中是怎樣的一種畫(huà)面感，我們對畫(huà)面感的追究更為直觀(guān)，更為形象，更能將腦海中的圖象發(fā)揮出來(lái)，而不是一個(gè)鳥(niǎo)瞰圖或者是一個(gè)透視圖這樣的方式，我們需要上同學(xué)們以畫(huà)意的方式來(lái)理解和判斷，這是我們同學(xué)們用兩種手法來(lái)畫(huà)的，這個(gè)是一個(gè)鉛筆畫(huà)，這個(gè)是水彩畫(huà)。

　　最后給大家分享一下我們這次得獎的作品，就是在畢業(yè)設計中仍然是注重場(chǎng)景與情境的一個(gè)設計方法設計的"橋園"，他是在我們的鄭州世園會(huì )里面所進(jìn)行的一個(gè)片區，他選擇了這個(gè)地方，做了很多的橋，我們之前會(huì )做許多解析，對人的活動(dòng)進(jìn)行一個(gè)策劃，每個(gè)人在不同的活動(dòng)、節慶，或者是重大的節日，我們在這里面有一些自擬的活動(dòng)，人們的這種觀(guān)賞路徑和游戲路線(xiàn)都會(huì )在不同的角度看這個(gè)橋，人們對這個(gè)橋怎么樣感知它，體驗它。

　　最早的時(shí)候我們將橋的意象從許許多多的繪畫(huà)中抽取出來(lái)，宋代的畫(huà)中有很多的關(guān)于橋的描繪，我們把它描繪出來(lái)之后，將里面所包含的所有要素抽取出來(lái)，并且進(jìn)行一個(gè)空間的層畫(huà)設計，使得它在最后形的畫(huà)面感中形成一種我們所謂的情境的設計，這是我們在所有的空間的層畫(huà)的表述，最后的一個(gè)情境大概就是這樣，我們會(huì )描繪一種生動(dòng)的活動(dòng)場(chǎng)地，一種情境，所有的一切都回歸于橋。所以我相信建筑也好，人居環(huán)境也好，或者是風(fēng)景園林也好，最終都會(huì )回到我們的人居環(huán)境學(xué)科，那么人居環(huán)境學(xué)科到底要做什么？我們現在還年輕，還有很長(cháng)的路可以走，謝謝大家。