父子三莊寨之紹安莊

永泰梅林。鄉村不需要城市化的園林，農民是最偉大的園林藝術(shù)家。

　　近年來(lái)，我?。ǜ＝ㄊ。└鞯卮罅ν七M(jìn)美麗鄉村建設與村莊環(huán)境整治，取得了明顯成效，但一些地方仍然存在農村生活污水垃圾未有效處理、裸房整治不達標、鄉土特色不明顯等問(wèn)題。5月15日，省住建廳發(fā)布了《關(guān)于公布第二批〈美麗鄉村建設負面案例（二）〉的通知》，要求各地對照檢查，對存在問(wèn)題及時(shí)整改，切實(shí)避免類(lèi)似問(wèn)題發(fā)生。

　　記者了解到，一些地方在美麗鄉村建設過(guò)程中，由于缺乏規劃設計，加上理念和認識不足，水平和能力有限，導致建設結果并不“美麗”，甚至花錢(qián)搞破壞、好心辦壞事。那么，該如何引導各地謀劃好、建設好美麗鄉村建設項目，避免“跑偏”？

　　為此，記者近日走訪(fǎng)了去年被省住建廳評為“福建省傳統村落保護大使暨達人”的黃紹建。

　　傳統莊寨后人，成為“鄉建達人”

　　黃紹建說(shuō)，他熱愛(ài)鄉建的基因傳自高祖父，而且他一直從事與鄉村建設有關(guān)的工作，積累了理論知識與實(shí)踐經(jīng)驗。

　　黃紹建上溯第六代高祖父黃孟鋼，在如今的永泰霞拔鄉、東洋鄉及同安鄉等地，擁有大量良田。1860年（清咸豐十年），黃孟鋼在霞拔錦安村選中一塊厝地，開(kāi)建谷貽堂。黃孟鋼尊崇程朱理學(xué)和傳統文化，所以，谷貽堂是按照他所認知的“天人合一”理念來(lái)建造。

　　后來(lái)，他在距離谷貽堂不遠的東洋周坑村，又為長(cháng)子黃學(xué)書(shū)和次子黃學(xué)烈各選一塊寶地，建起了紹安莊和紹寧莊，同時(shí)在錦安村另選一塊寶地為第三子黃學(xué)猷建積善堂。紹寧莊在“文革”期間遭到嚴重毀壞，現在人們習慣稱(chēng)呼保留完好的三個(gè)莊寨為“父子三莊寨”。

　　紹安莊大門(mén)有副對聯(lián)“虎丘綿世澤，永水振家聲”，宣揚耕讀文化，倡導物質(zhì)和精神均衡的生活方式。我國恢復高考以來(lái)，紹安莊一厝走出了83位大學(xué)畢業(yè)生。黃紹建是紹安莊黃學(xué)書(shū)的第五代傳人。

　　對黃紹建來(lái)說(shuō)，老祖宗建造的莊寨，就是一本百看不厭的書(shū)，其中涉及的建筑藝術(shù)、環(huán)境構建、人文科學(xué)以及“天人合一”的理念，更是值得細細品讀。

　　受祖輩傳奇的熏陶，生長(cháng)于紹安莊的黃紹建，非常向往鄉村建設工作。也是機緣巧合，廈大畢業(yè)后，他就參與以環(huán)境建筑石材產(chǎn)品貿易為主的日本鄉村建設業(yè)務(wù)。同時(shí)，他飽覽歐美鄉村，并考察國內松陽(yáng)、烏鎮、宏村、婺源等村鎮，學(xué)習鄉村建設的先進(jìn)理念和施工經(jīng)驗，最終成為一名“鄉建達人”。

　　不搞“堅壁清野”，重視“三個(gè)和諧”

　　以黃紹建所見(jiàn)所聞，比較成功的鄉村保護與建設，一般都很重視“三個(gè)和諧”——與當地歷史文脈和諧、與當地自然生態(tài)肌理和諧、與人的生產(chǎn)生活和諧，并制定嚴謹科學(xué)系統的規劃設計，同時(shí)有專(zhuān)業(yè)的鄉建團隊進(jìn)行施工建設。

　　反觀(guān)一些地方在美麗鄉村建設中，有錢(qián)就任性，熱衷搞形象工程，萬(wàn)村一面，毀了“真寶貝”，搞了“假寶貝”，其建設力度越大，破壞性也越大。

　　黃紹建常感到困惑：這種一哄而上、短平快的鄉村建設，對當今乃至未來(lái)，有什么好處呢？

　　一些鄉村熱衷建大亭子、大牌坊、大廣場(chǎng)等形象工程，仿效城市搞鄉村建設，甚至仿建國外洋建筑。當地人以為“高大上”的工程很氣派、很洋氣，并不認為這是煞風(fēng)景。

　　不少鄉村河道建設，采用直立式的鋼筋混凝土擋墻，出現“堅壁清野”現象，青蛙跳進(jìn)去都出不來(lái)，水草難以生長(cháng)。河岸護欄采用機切的石欄桿，很生硬呆板。

　　黃紹建認為，美麗鄉村建設，遠不只是保護幾座古建筑、修建幾處民宿、涂抹幾面外墻、發(fā)展一些鄉村旅游項目，而是一個(gè)需要知行合一的系統工程。

　　在鄉村歷史長(cháng)河中，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了漫長(cháng)的演變過(guò)程，其格局與土地緊密相連融為一體，美麗鄉村建設應當充分尊重歷史、融入自然，既不搞大拆大建，也不搞一刀切，突出因地制宜，強調規劃引領(lǐng)。

　　鄉村建設無(wú)小事，大到河壩、公園、步道、古民居、民宅等的修復，小到臺階、溝渠等的施工，都需要理念與實(shí)踐的合一。

　　去年，黃紹建主導老家周坑村三個(gè)古法水壩的修復，三個(gè)水壩修建花費30萬(wàn)元，不到有的專(zhuān)家規劃預算100萬(wàn)元的三分之一。古法修復，不僅省錢(qián)，而且自然、美觀(guān)、生態(tài)，與村落環(huán)境、村落歷史水壩風(fēng)格和諧融合。從品質(zhì)耐久來(lái)講，用古法砌筑自然溪石，其三角受力，遠勝于專(zhuān)家設計的鋼筋混凝土耐力。

　　修水壩的同時(shí)，黃紹建也安排古法修復古排水溝、護坡。長(cháng)輩請來(lái)一撥有名的石匠，黃紹建讓家人每施工一小段就要拍照片發(fā)給他看?？吹秸掌?，他立馬從廈門(mén)趕回老家，要求施工石匠不能用水泥混合著(zhù)石塊砌排水溝護坡，不能把壘石從原本自然面敲打為平面，不合格的統統拆了再修。師傅們和家里長(cháng)輩不僅沒(méi)有責怪他的嚴格，反而覺(jué)得他指導的古法施工，不僅效率高，還更省錢(qián)。他們戲稱(chēng)黃紹建是“石匠的師傅”。

　　結合國內外鄉建成功與失敗的經(jīng)驗，結合自己從事鄉村保護與建設的實(shí)踐，黃紹建認為，鄉村建設應該是“復興+”：“復興”當地傳統優(yōu)秀的文明文化基因，維護鄉村獨有的尊嚴，保留鄉土的生態(tài)個(gè)性、人文個(gè)性甚至外在風(fēng)格個(gè)性，鄉村應該像個(gè)鄉村；“加上”方便生產(chǎn)生活所需的配套設施、整潔的環(huán)境衛生、良好的社會(huì )風(fēng)氣等，讓村民們享受美好的生活。