結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。蘇州古典園林之雅在于不出城廓而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之趣。朱門(mén)一關(guān)，便是自家山水，門(mén)庭雅潔，室廬清靚，亭臺具曠士之懷，齋閣有幽人之致，雖不能兼濟天下，則亦可獨善其身。

殘陽(yáng)如血，透過(guò)網(wǎng)師園的冰裂紋漏窗，光線(xiàn)也似乎被過(guò)濾掉了那份凝重

　　蘇州造園之史可上溯至公元前6世紀春秋時(shí)吳王的園囿，而對于擁有25個(gè)世紀滄桑的姑蘇來(lái)說(shuō)，古典園林始終代表著(zhù)一種藝術(shù)的自覺(jué)，無(wú)論是魏晉風(fēng)骨或是晚明氣象，事成或事敗的文人士大夫階級都不約而同地將自己的人生訴求，寄托于玲瓏巧致的山石、亭榭、小池，頗得其“天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱”的處世態(tài)度。

穿堂風(fēng)過(guò)，竹影婆娑，竟恍惚真有些宋時(shí)文人畫(huà)的意境

　　與巍峨肅然的皇家園林迥異，蘇州古典園林是可以企及的私人領(lǐng)地。明以降，蘇州已然是商品經(jīng)濟和藝術(shù)文化高度發(fā)達的江南富庶之地，完全具備物質(zhì)和人文基礎的商賈、官員、文人莫不以擁有自己獨特而別致的私家園林為榮。他們興致盎然地親自參與設計每一處樓閣、亭臺、書(shū)齋、甚至包括每一個(gè)漏窗的花式，并把自己對山水的詮釋和向往鐫刻在一幅幅楹聯(lián)和匾額上。雖然嘴巴上說(shuō)“與世為閑事，于身為長(cháng)物”，卻依舊樂(lè )此不疲地經(jīng)營(yíng)著(zhù)自己的可游可居，沒(méi)有傾軋，不被覬覦的私密空間，津津樂(lè )道于水木清華，房櫳窈窕，癡心于自身居住環(huán)境的藝術(shù)化。園林的主人們施巧思于咫尺之間，把縱情山水的人生理想，把博大的山川水澤，盡收市井喧囂之地。以達到戲曲中，三五步，行遍天下；六七人，雄會(huì )萬(wàn)師之意境。片山斗室，小筑臥游，居城市有儒者之風(fēng)，入山林有隱逸氣象，雖為假山假水，卻見(jiàn)胸中丘壑，真性真情。