嘉賓：

　　國家文物局局長(cháng) 單霽翔

　　貴州省文化廳廳長(cháng) 徐圻

　　貴州省文物局局長(cháng) 王紅光

　　貴州日報：現代化發(fā)展給村落文化景觀(guān)的保護和發(fā)展帶來(lái)何種挑戰？

　　單霽翔：我們遇見(jiàn)的挑戰是新農村建設的誤讀。新農村建設是一個(gè)綜合發(fā)展事業(yè)，而一些地區簡(jiǎn)單地理解為新農村建設，很多地區正在大開(kāi)大建，中國平均每天減少70個(gè)村落，其中伴隨著(zhù)歷史文化村落和鄉土建筑的消失。盲目的城市化將造成千村一面。我們已經(jīng)造成千村一面的格局，不能讓萬(wàn)寨一面。新農村里有真實(shí)的生活場(chǎng)景，人們不再認為自己的鄉村是丑陋的。

　　徐圻：隨著(zhù)現代化進(jìn)程的加速，信息化浪潮的迅猛推進(jìn)和城鄉交通的高速發(fā)展及旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)，黔東南相對封閉的環(huán)境正在受到解構，傳統狀態(tài)下的村落正面臨現代文明的沖擊，首先遭受破壞的是黔東南傳統文化生存的環(huán)境。

　　貴州日報：貴州村落文化景觀(guān)有何特別之處？

　　徐圻：黔東南民族文化村寨既是苗侗民族古老神秘的家園，亦是黔東南古樸多姿的傳統文化傳承的載體，對研究人與自然、人與人之間的社會(huì )關(guān)系、人對自然、社會(huì )和自我的認識等方面，顯示出各民族傳統的生態(tài)智慧，一個(gè)個(gè)不同的文化村寨，就像風(fēng)味各異的一道道民族文化佳肴，具有多學(xué)科研究和旅游開(kāi)發(fā)的價(jià)值。黔東南民族文化村寨，展現和延續著(zhù)幾千年的古老文明，它既是苗侗民族的精神家園，又是他們的生態(tài)家園，是當代人感受淳樸文化，棲息疲憊心靈的最后凈土，是構建和諧社會(huì )的文化源泉。關(guān)愛(ài)她，保護她，好比關(guān)愛(ài)、養護民族的文化命脈。

　　王紅光：這是高度農業(yè)技術(shù)文明發(fā)揮精耕細作下的智慧，貴州山民對山川、河流的利用，不僅養活自己，還形成了美麗的風(fēng)景。這是對自然的征服，是人與自然的生活，是一種真實(shí)的生活圖卷，具有重要的審美價(jià)值，是對文明的價(jià)值的印證，也是文化遺產(chǎn)的精神內核。

　　貴州日報：村落文化遺產(chǎn)保護和發(fā)展的現狀？

　　單霽翔：萬(wàn)村一面有本質(zhì)不同，如果這些村落文化景觀(guān)消失，我們文化傳統和生活模式隨之消失。村落因人的生活而存在，是活態(tài)的，因此，不僅保護物質(zhì)載體，更重要的是保護人們的傳統生活方式，民族生活習俗和文明進(jìn)步的軌跡。傳統是靈魂，應提高村落文化景觀(guān)的品位，民眾的文化自豪感增強。只有換取當地民眾的文化自覺(jué)，確保當地民眾對自己文化的主體地位，讓民眾了解文化的價(jià)值，捍衛身邊的文化價(jià)值，才能科學(xué)地認識傳統與現代的發(fā)展。

　　貴州日報：貴州該走怎樣的一條適合自己的路？怎么實(shí)現保護和發(fā)展的雙贏(yíng)？

　　單霽翔：不同民族地域千姿百態(tài)，村落文化景觀(guān)是人們現實(shí)生活的空間，是活態(tài)的生活和精神家園，既要保護又要發(fā)展，相得益彰。文化建立信心，成為民族提升經(jīng)濟文化水平的手段。貴州對于自己的地域文化給予越來(lái)越多的尊重，這是大好之事。

　　王紅光：推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護，發(fā)動(dòng)社會(huì )喚起社會(huì )對自己文化的認同，要從細微點(diǎn)滴上做。保護視野和理念要國際化，手段要多元化，堅持在本土化基礎上國際化才有意義，無(wú)本土只是一種借用和模仿，不具備世界的胸襟。盡快建立文化遺產(chǎn)的本土化理念，“村落文化景觀(guān)學(xué)術(shù)研討會(huì )”提出的“貴陽(yáng)建議”是本土化理念的結果，是村落文化景觀(guān)保護的基本準則，是推進(jìn)政府立法的一個(gè)重要依據。

　　村落文化景觀(guān)保護和發(fā)展當尊重文化的多樣性，發(fā)展途徑的多樣性，走高端體驗旅游發(fā)展的道路。遺產(chǎn)管理有一個(gè)價(jià)值排序的認識問(wèn)題，不能簡(jiǎn)單地認識旅游，就對遺產(chǎn)進(jìn)行保護或者破壞性開(kāi)發(fā)�？匕莳毺氐募�體記憶和銀飾工藝，需要考慮怎樣讓她在自己的土壤上有機地變遷，在自身的文化自信下去進(jìn)行吸納，成為保護和發(fā)展的成功經(jīng)驗。