雕塑家吳信坤現場(chǎng)塑像     　　

　　“城市·人文·雕塑”現場(chǎng)泥塑報告會(huì )舉行，各界人士共同探討三者之間的關(guān)系

　　吳信坤簡(jiǎn)介

　　吳信坤，著(zhù)名華裔雕塑家，1951年生，廣東佛山人，祖籍順德杏壇光華。

　　1981年研究生畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系，師從著(zhù)名雕塑大師潘鶴。畢業(yè)后七年，在廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系執教，并任廣東省青年雕塑家協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)。1988年底受?chē)�際雕塑協(xié)會(huì )邀請赴美并學(xué)習了青銅現代表面著(zhù)色技術(shù)�？紤]到此項技術(shù)在國內罕有，2007年吳信坤將此技術(shù)帶回祖國，并且申請專(zhuān)利。此次回國，吳信坤打算無(wú)償將技術(shù)傳授給國內企業(yè)。

　　吳信坤擅長(cháng)美國歷史偉人、現代名人以及紀念碑、紀念像的創(chuàng )作，作品進(jìn)入許多大型國家級博物館、體育館和名人館及畫(huà)廊。如，美國密蘇里州聯(lián)邦法院門(mén)前的“美國立法200周年紀念碑”、大型青銅歷史紀念碑“西部大移民”、美國家喻戶(hù)曉的西部探險傳奇人物馬里維特·路易斯塑像。其中的路易斯塑像獲當時(shí)的美國總統克林頓邀請到白宮展覽，該作品現已被美國國家博物館收藏。

　　本次展出的78件著(zhù)色青銅器雕塑，均為吳信坤近年創(chuàng )作，以仕女、體育、紀念人物為主題。展品在形態(tài)上的真實(shí)描寫(xiě)甚至是超寫(xiě)實(shí)主義的表現，但又與裝飾性甚至是抽象的形體結合在一起，既古典又當代，個(gè)性風(fēng)格鮮明又不失景觀(guān)環(huán)境的適應力。

　　從今日起到19日，原籍順德杏壇、美國著(zhù)名雕塑家吳信坤雕塑展于大良德懿藝術(shù)館舉行。展出的78件著(zhù)色青銅器雕塑作品以仕女、體育、紀念人物為主題，形態(tài)上用真實(shí)描寫(xiě)甚至超現實(shí)主義的手法來(lái)表現，展示“新時(shí)代寫(xiě)實(shí)主義”的雕塑風(fēng)格。

　　雕塑對城市的形象起什么作用？如何從雕塑中體現一個(gè)城市的理念和人文精神？順德需要什么樣的雕塑？就在昨日下午，以“城市·人文·雕塑”為主題的現場(chǎng)泥塑報告會(huì )在大良實(shí)驗中學(xué)舉行。雕塑藝術(shù)家吳信坤，中國美協(xié)理事、著(zhù)名壁畫(huà)家陳人玨以及順德的文化界人士和實(shí)驗中學(xué)的師生共同探討城市、人文、雕塑三者之間的關(guān)系。

　　雕塑是城市的形象

　　雕塑是城市文化的凝聚和彰顯。中國美協(xié)理事、著(zhù)名壁畫(huà)家陳人玨認為，城市需要雕塑，好的雕塑就是城市的形象。他具體談到，雕塑對于城市來(lái)說(shuō)是重要的人文景觀(guān)。一個(gè)地區經(jīng)濟發(fā)展了，文化如何體現？藝術(shù)是溝通物質(zhì)和精神的橋梁。藝術(shù)品就具有不可替代的作用。人類(lèi)的審美情感是最高尚的，藝術(shù)品能夠滿(mǎn)足情感的需要。而雕塑要是一種重要的藝術(shù)表現形式。

　　順德區文體廣電新聞出版局局長(cháng)張新杰也同意陳人玨的觀(guān)點(diǎn)。他說(shuō)，雕塑是生活的一部分，體現城市的人文精神。城市的人文差別在于人的審美眼光的差別�！俺鞘幸�有味道，要人們安居樂(lè )業(yè)，感受到幸福感，就需要有良好的人文氛圍。生活中有許多美的東西，向社會(huì )、向市民推介美，讓外面的人認識順德，讓本地人認同自己的文化，雕塑是一個(gè)好的展示手段和載體”。