日本建筑大師伊東豐雄，作品風(fēng)格與他本人性格有著(zhù)和諧的相似性：人文、簡(jiǎn)約、自然。最近在新加坡舉辦的伊東豐雄個(gè)人展，濃縮了他近40年的設計精華。

　　伊東豐雄說(shuō)：“好的建筑就像一棵樹(shù)”，無(wú)論內在外在都符合自然結構，有益于生態(tài)平衡。

　　眼前這位謙虛和藹、又別有一番儒士風(fēng)范的老先生，看起來(lái)像是你在東京街頭問(wèn)路時(shí)，絕對會(huì )從他那里得到親切回應的一位老人家，不過(guò)，他就是日本建筑大師伊東豐雄（70歲）。沒(méi)有雷姆·庫哈斯極富盛氣的棱角外表，亦不似保羅·安德魯大膽寫(xiě)意的詩(shī)人氣質(zhì)，又與扎哈·哈迪德的艷麗儀態(tài)相去甚遠，但在國際建筑設計界，伊東豐雄的作品風(fēng)格真的與他本人的性格有著(zhù)和諧的相似性——人文、簡(jiǎn)約、自然。

　　此次在新加坡舉辦的“MYCOSMOS:Frommyroomtomycity”伊東豐雄個(gè)人展，濃縮了這位大師近40年的設計精華，而他的名字就是最凝練的開(kāi)場(chǎng)白。想要簡(jiǎn)短列舉伊東豐雄的一兩件代表作，非常有難度。日本的長(cháng)岡音樂(lè )廳、表參道TOD’s店、多摩美術(shù)大學(xué)圖書(shū)館、臺灣高雄世運會(huì )主場(chǎng)館、西班牙Torrevieja休閑公園、倫敦Serpentine藝廊……這份作品名錄可以繼續延長(cháng)下去。確切統計出他經(jīng)手過(guò)的設計作品數量并沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義，量化看待一個(gè)設計者的作品，是具有諷刺性的行為；尤其對于關(guān)懷建筑使用者體驗和居住者感受的伊東豐雄來(lái)說(shuō)更是如此，我們何不從這個(gè)最令人好奇的話(huà)題開(kāi)始——

　　“伊東先生，您住在怎樣的房屋里？您喜歡自己的房屋嗎？”

　　他說(shuō)：“太太兩年前過(guò)世后，我捐出了以前和太太一起定居的房子，搬進(jìn)了現在居住的銀色小屋（SilverHut）。銀色小屋同時(shí)也是伊東豐雄建筑博物館（ToyoItoArchitectureMuseum）小小的一部分，但卻是我早在1984年就有的設計概念。那是我向傳統日式建筑設計的致敬——一個(gè)有著(zhù)半戶(hù)外空間／中庭的日式自宅�！�

　　讓大自然流進(jìn)我們的居室和生活

　　銀色小屋像是塵囂外一間遺世獨立的復古小居，雖然用纖維、穿孔鋁板和延壓金屬板組成輕型可滲透膜結構，采用的卻是日本傳統開(kāi)放式設計�？吹贸鲆翓|豐雄的確對銀色小屋情有獨鐘，他臉上漾著(zhù)笑意：“天氣好的時(shí)候，我享受著(zhù)穿堂風(fēng)，非常舒服；而微雨輕灑讓我來(lái)不及回屋里時(shí)，我也不介意站在庭園的樹(shù)下靜待雨停�！�

　　與其說(shuō)是日本人獨有的風(fēng)雅，倒不如說(shuō)是伊東豐雄的“自慢”之心——那是一種極其謙卑的得意，一種野人獻曝的驕傲。

　　我們的房屋結構被“格網(wǎng)體系”主導

　　大師都住在這樣房子里，難道我們也應該搬回舊時(shí)那種與天地相合的簡(jiǎn)居陋室？

　　“你知道，從20世紀一直到21世紀，建筑存在一個(gè)最大的問(wèn)題，就是我們的房屋結構全都被‘格網(wǎng)體系’（GridSystem）所主導，格網(wǎng)體系造成了建筑物本身和大自然的隔離，能源消耗方面制造的問(wèn)題就更多了；理想的現代化建筑設計，不是把人帶往古代，而是把人拉近自然。當然，也不可能回到古代，怎樣讓大自然重返我們的居室和生活，這是21世紀的建筑師應該考慮的�！�

　　在伊東豐雄看來(lái)，現代建筑的濫觴起始于約100年前，講究的是經(jīng)濟效益、盈利程度和工業(yè)訴求。這些建筑作為孤立的機體，像一部機器，兀自發(fā)揮功能，不與周?chē)�環(huán)境協(xié)調；但到了21世紀，無(wú)論是人和建筑都需要與自然環(huán)境、社會(huì )環(huán)境再次構筑起一種接續性的、協(xié)調性的關(guān)系。

　　讓海洋“流”進(jìn)怡豐城

　　數度造訪(fǎng)新加坡、也為新加坡的地標增添了亮點(diǎn)的伊東豐雄，認為新加坡整體上是一個(gè)自然程度高、綠色面積大的城市，可是細化到單一的一座座建筑設計，還是重蹈了與自然脫節的舊弊，但這是全世界建筑此刻共同面臨的通病。

　　21世紀的居住者在格網(wǎng)中變成“網(wǎng)中人”，甚至遺忘了親近大自然的美好。伊東豐雄說(shuō)：“當初在設計VivoCity三樓的空中屋頂、戶(hù)外劇院和噴泉水池時(shí)，很多人說(shuō)‘沒(méi)有人會(huì )想走出戶(hù)外，大家都只愿意待在冷氣室內’。但完成后，首先是小朋友們跳進(jìn)水池中悠游嬉戲，然后，越來(lái)越多的成年人也愿意走到陽(yáng)光下了�！币话阗徫锷虉�(chǎng)都給人一種高度都會(huì )、與世隔絕的感覺(jué)。然而在VivoCity，不論任何地點(diǎn)，都有機會(huì )看到�！�—伊東豐雄把人帶往碧波之上，讓海洋“流”進(jìn)了購物中心。

　　嘉茂園的形態(tài)布局模擬樹(shù)的分枝

　　不單是購物中心，連住宅公寓同樣能引入“林花著(zhù)雨胭脂落，水荇牽風(fēng)翠帶長(cháng)”的自然景觀(guān)。

　　共設176個(gè)單位的嘉茂園（BelleVueResidences），是伊東豐雄于日本以外的亞洲的首個(gè)住宅公寓項目。

　　嘉茂園流暢線(xiàn)條的運用，開(kāi)闊空間感的訴求，與大自然的趣味“近”相呼應，展現伊東豐雄流線(xiàn)型幾何設計風(fēng)格。他將種種律動(dòng)、音韻、動(dòng)線(xiàn)和風(fēng)向糅合，真正把公寓建筑和周遭環(huán)境打造為一個(gè)連續空間，點(diǎn)化出人在樓宇中，樓在自然中的況味。

　　9棟公寓坐落通幽小徑、熱帶園藝和湖光山色中，讓人陡然忘記這原是都市一隅，宛若置身桃源。鮮為人知的是，嘉茂園有機形態(tài)布局模擬的是樹(shù)的分枝！枝狀連接與盤(pán)錯恰恰糾纏出空間感，讓每個(gè)單位都能均沾光、風(fēng)、水，卻能獨享別樣景色：這都源于伊東豐雄新“樹(shù)”立的建筑結構觀(guān)。

　　伊東豐雄說(shuō)：“好的建筑就像是一棵樹(shù)。樹(shù)，無(wú)論從內在還是外在，都非常符合自然結構又益于生態(tài)平衡。它們的生長(cháng)過(guò)程與周遭植被、地理位置、陽(yáng)光雨水有密不可分的關(guān)聯(lián)，同時(shí)樹(shù)葉枝干又能彼此觸碰、紛紜交錯，這種簡(jiǎn)單又復雜、自由又彌合的生態(tài)深蘊著(zhù)健康的內涵、孕育著(zhù)豐碩的成果。建筑也應該向樹(shù)學(xué)習，這是樹(shù)給我的啟示�！�

　　仙臺媒體中心成了光幻靈動(dòng)的水族箱

　　回顧自己數十年的建筑生涯，自然主義（Naturalism）和極簡(jiǎn)主義（Minimalism）始終是他的創(chuàng )作本位，但伊東豐雄說(shuō)感覺(jué)到自己的設計哲學(xué)在一個(gè)階段內有了變化，那就是在1995年到2001年之間進(jìn)行仙臺媒體中心的設計。

　　“極簡(jiǎn)風(fēng)格、自然造型，我已經(jīng)悉數嘗試過(guò)，設計仙臺媒體中心時(shí)，我考慮的是怎樣讓建筑在自然界中生存、又怎樣讓自然界在建筑中植根”。

　　仙臺媒體中心是一所讓仙臺市民使用的圖書(shū)館，伊東豐雄將建筑外觀(guān)全采透明的玻璃拼接，并能一覽無(wú)遺內部如海草般不規則的管狀梁柱，這樣的管柱貫通了地板，也安裝了電梯和臺階等設備，更能從屋頂采光和通風(fēng)；透過(guò)樓高的差異、光線(xiàn)的明暗以及“海草”的自然生長(cháng)，圖書(shū)館變成了光幻而靈動(dòng)的水族箱，仙臺媒體中心為他贏(yíng)得2002年威尼斯建筑雙年展的終身成就金獅獎。

　　這份對大自然的熱愛(ài)，對建筑設計的精妙理念，值得年輕后輩學(xué)習。他培養出了妹島和世這位知名的女建筑師，同受威尼斯建筑雙年展肯定。

　　伊東豐雄極短篇

　　誰(shuí)說(shuō)大師一定嚴肅？記者獨家采集到伊東豐雄的小趣事，讓人見(jiàn)識到他不一樣的一面：

　　1.最喜歡的休閑是飲酒，看起來(lái)安靜的他，喜歡和朋友一起邊聊天，邊暢飲。

　　2.最喜歡的歌手是井上陽(yáng)水，雖然井上陽(yáng)水年過(guò)六旬，但伊東豐雄仍欣賞其搖滾魅力。

　　3.最喜歡的時(shí)尚設計師是三宅一生，伊東豐雄認為三宅一生設計的是有深度的時(shí)裝。

　　他自己也像極了一棵樹(shù)

　　另一位日本建筑設計師西澤立衛曾憶敘：有次在伊東豐雄家喝酒，伊東喝得微醺，話(huà)特別多，某一刻，他突然捏扁了手上的鋁合金啤酒罐，說(shuō)：“建筑應該是這樣的狀態(tài)”。當時(shí)桌上還擺著(zhù)威士忌、清酒的酒杯，西澤立衛舉起每一種酒杯逐一發(fā)問(wèn)：“這個(gè)不行嗎？”結果都被否認，伊東豐雄就只晃著(zhù)手里變形的啤酒罐。西澤立衛說(shuō)自己一下子悟了過(guò)來(lái)，理解了伊東建筑的內涵——不是設計啤酒罐的空殼，而是設計啤酒罐的空間。

　　不求永恒，不重虛表，頗有禪學(xué)中的“無(wú)�！彪[喻。

　　伊東豐雄曾直言目前日本大學(xué)教育不足以令學(xué)生獲得真正建筑師的資質(zhì)，比如探討建筑究竟為何而存在之類(lèi)架空性質(zhì)的理論，卻不傳授“蓋房子”的實(shí)際方法。因此他多年在各地做講座，與年輕人對話(huà)，更讓人驚喜的是，他終于開(kāi)設了自己的設計學(xué)校，延展知識的綠蔭。

　　伊東豐雄，他自己也像極了一棵樹(shù)。