【木拱橋傳統營(yíng)造技藝】

　　木拱橋傳統營(yíng)造技藝是以傳承人對環(huán)境以及結構力學(xué)的認知體系為基礎，采用原木材料，使用傳統木建筑工具及手工技法，運用編梁等核心技術(shù)，以榫卯連接并構筑成極其穩固的拱架橋梁技藝體系。這一技藝體系的實(shí)踐活動(dòng)是在主墨木匠的主持下，由眾多工匠密切配合完成。木拱橋被橋梁學(xué)術(shù)界稱(chēng)為“古老概念的現代遺存”，是中國傳統木構橋梁中技術(shù)含量最高的種類(lèi)，也是世界橋梁史上獨一無(wú)二的種類(lèi)。木拱橋傳統營(yíng)造技藝是中國橋梁建筑技術(shù)的“活化石”，2009年10月被聯(lián)合國教科文組織列入《急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

　　【入選理由】

　　中國木拱橋不僅為數較多，同時(shí)采用了獨特的營(yíng)造技藝與技巧。編梁與榫卯技術(shù)的使用使得位于福建與浙江兩省的木拱橋成為值得稱(chēng)贊而獨特的建筑。如果這些木拱橋能繼續作為遺產(chǎn)發(fā)揮功能作用，年長(cháng)的技藝傳承人尚在人世并能夠傳授他們所掌握的知識，那么做出各種努力支持他們向年輕人傳授技藝極其重要。

　　【橋聯(lián)名句】

　　上下影搖波底月，往來(lái)人踏鏡中天�！�—萬(wàn)安橋

　　兩岸鎖云煙，波上彩虹長(cháng)掛；雙溪流璧玉，潭中新月半鉤�！�—金造橋

　　結室架長(cháng)空，無(wú)事魯賢問(wèn)渡；彩虹牽?jì)砂�，奚頃鄭相濟人�！�—長(cháng)瀨溪橋

　　鰲梁高架，仿疑虹見(jiàn)空中；鳥(niǎo)路斜臨，卻訝龍鄰井上�！�—三溪橋

　　木拱橋是“活態(tài)”的汴水虹橋，是“古老概念的現代遺存”，其營(yíng)造技藝是中國橋梁建筑技術(shù)的“活化石”，代表著(zhù)中國古代木構橋梁的最高技術(shù)水平

　　宋代張擇端的曠世名畫(huà)《清明上河圖》中的“汴水虹橋”，在中國橋梁史中因其高超的技藝和巧妙的結構而聲名顯赫。汴水虹橋與河北趙縣的趙州橋、福建泉州的洛陽(yáng)橋、廣東潮州的廣濟橋并稱(chēng)中國四大古橋。虹橋誕生于北宋中期的首都汴京，據《宋會(huì )要》記載，天禧元年（1017），內殿承制趙化基奏請造無(wú)腳橋，因“汴水悍激，多因橋柱壞舟，遂獻此橋式，編木為之，釘貫其中”。

　　《清明上河圖》描繪的正是北宋宣和年間清明時(shí)節汴京東水門(mén)附近汴河上的景象，畫(huà)中的虹橋，可能是對七里外虹橋、上土橋或下土橋的傳移摩寫(xiě)。通過(guò)這幅傳世畫(huà)作，我們可以大致了解北宋晚期的虹橋形象與技術(shù)特點(diǎn)。然而，虹橋在中原大地前后只存在大約二三百年，因宋室南渡與黃河泛濫改道，至元明，虹橋在中原就再以難覓蹤影。古橋“四美”獨佚虹橋之靚影，這讓許多橋梁專(zhuān)家心有不甘，然何處可覓其芳蹤？

　　上世紀七十年代末以來(lái)，文物工作者在閩東北與浙西南發(fā)現了形似虹橋而有廊屋的木結構橋梁，經(jīng)國內著(zhù)名橋梁專(zhuān)家唐寰澄等考察研究，確認閩浙兩省存在的木拱橋就是“消失”了近八百多年的“虹橋”，同時(shí)較之于汴水虹橋在技術(shù)與結構上有了很大的發(fā)展與改進(jìn)。以福建屏南千乘橋為代表的10座閩浙木拱橋，被正式編入由茅以升主編的《中國古橋技術(shù)史》一書(shū)，奠定了木拱橋在國際學(xué)界的學(xué)術(shù)與科研地位。

　　木拱橋是我國古代木構橋梁建筑的巔峰杰作，木拱橋及其技藝的重新發(fā)現改寫(xiě)了中國古橋技藝史。閩浙木拱橋是“活態(tài)”的汴水虹橋，是“古老概念的現代遺存”，其營(yíng)造技藝是中國橋梁建筑技術(shù)的“活化石”，代表著(zhù)中國木構橋梁的最高技術(shù)水平，是我國古代勞動(dòng)人民的集體智慧結晶。

　　閩浙木拱橋與汴水虹橋相似之處是橋拱均采用編梁結構技術(shù)，編梁是指橋拱的兩組拱架系統通過(guò)橫梁木的交叉搭置、互相承托的方式做成拱形支撐，實(shí)現較短的木件通過(guò)梁木的連接，逐節伸長(cháng)，實(shí)現了跨越山谷溪澗和支撐橋面荷載的功能。汴水虹橋在橫木與拱骨之間采用捆扎方式，而閩浙木拱橋則采用更為科學(xué)的榫卯技術(shù)。外形上，閩浙木拱橋均加蓋廊屋，當地民眾多稱(chēng)之為“厝橋”或“廊橋”。

　　集古代橋梁對稱(chēng)、和諧、韻律之美于一身的木拱橋，以其彩虹般的身姿，造就了浪漫的風(fēng)情與迷人的魅力，使其昂首于世界古橋之林，無(wú)愧于“最美”之稱(chēng)號

　　作為木拱橋傳統營(yíng)造技藝自宋代傳承至今并被傳承人不斷再創(chuàng )造的見(jiàn)證，我國目前遺存著(zhù)不同年代、不同構造、形態(tài)多樣的木拱橋近110座。其中福建共有70多座，主要分布于寧德市的屏南、壽寧、周寧，南平市的政和、建甌，福州市的閩侯等16個(gè)縣市區。浙江省共有30多座，主要分布在溫州、麗水兩市的泰順、慶元、景寧等縣。

　　從現存情況來(lái)看，閩橋多于浙橋，然浙橋保存狀態(tài)優(yōu)于閩橋。閩橋多古樸、本色而凝重；浙橋多靈動(dòng)、多彩而飄逸。不論閩橋與浙橋，都是不可多得的寶貴文化遺產(chǎn)，是鑲嵌在閩浙大地上的絢爛明珠。近年來(lái)，我國加大了木拱橋的保護力度，大部分木拱橋已被列入各級文物保護單位，其中閩東北廊橋、泰順廊橋、慶元如龍橋被列入全國重點(diǎn)文物保護單位。

　　集古代橋梁對稱(chēng)、和諧、韻律之美于一身的木拱橋，以其彩虹般的身姿，造就了浪漫的風(fēng)情與迷人的魅力，使其昂首于世界古橋之林，無(wú)愧于“最美”之稱(chēng)號。木拱橋的美是融入其形象之中的意趣，那些統一中的多彩變化、穩定中的均衡比例、和諧中的節奏韻律、形象中的色彩質(zhì)感，造就了木拱橋與周邊山水村落的和諧之美、對稱(chēng)之美、韻律之美。山水川谷遠取其勢近取其質(zhì),木拱橋適形而止，不僅具有良好的線(xiàn)性感和嫻熟的空間技巧，而且還具有一種神奇的靈動(dòng)之美，使得建于溪澗古道之上的座座木拱橋“雖為人造,宛若天成”。恰如《閩小記》所云：“閩中橋梁最為巨麗，橋上加屋，翼翼楚楚，無(wú)處不堪圖畫(huà)�！边@正是對閩浙木拱橋最生動(dòng)的寫(xiě)照。

　　閩浙百座廊橋各具特色，各領(lǐng)風(fēng)騷。坐落于鴛鴦之鄉的屏南千乘橋，將木拱橋之性靈與棠溪山水的秀麗及村落文化，糅合成特有的清幽、空靈和神圣，留下讓人嘆為觀(guān)止的村落鄉土建筑景觀(guān)。而慶元如龍橋橋屋東西兩端“補天閣”與“小蓬萊”遙相呼應，重檐飛翹，氣勢軒宏，如夢(mèng)亦幻，橋下則碧水潺潺，一幅優(yōu)美鄉村畫(huà)卷躍然而出。廊橋之鄉泰順的溪東、北澗姐妹橋分別坐落于環(huán)境清幽的泗溪河上下游，兩橋廊屋均為二重檐歇山結構，斜脊高高翹起如大鵬展翅，橋體成彩虹狀，輕盈而飄逸，正如《詩(shī)經(jīng)·小雅》“如斯跂翼，如翚斯飛”之描述。

　　古橋之美在于形，而技藝之美在于質(zhì)。橋梁是技藝傳承人的實(shí)踐產(chǎn)物，是橋匠建筑思想的表達與外化。橋損毀可以再造，而營(yíng)造技藝失傳則意味著(zhù)一種文化傳統和技藝的逝去。閩浙兩省木拱橋傳統營(yíng)造技藝已傳千年，其傳承皆秉承口傳心授、家族傳承之特點(diǎn)。近年來(lái)，在閩東屏南、周寧、壽寧三縣尋訪(fǎng)到四支木拱橋傳統營(yíng)造世家，分別是屏南長(cháng)橋黃氏世家、忠洋韋氏世家，周寧秀坑張氏世家，壽寧小坑何、鄭世家。這些建橋世家均傳承數代至十數代，他們的實(shí)踐范圍遍布閩浙兩省現有木拱橋的縣市�？梢哉f(shuō)，閩東北是木拱橋傳統營(yíng)造技藝的重要發(fā)祥地和實(shí)踐區，也是重要的技藝傳承與保護區。

　　木拱橋是鄉土文化的具象表達，是山民的思想情感的代言，是鄉民生命和靈魂的寄托，木拱橋傳統營(yíng)造技藝是根植于這方土壤的藝，是托起人間彩虹的技

　　至今，木拱橋的建造仍然延續著(zhù)古老的傳統，橋梁施工過(guò)程完全由手工操作，整個(gè)流程主要包括截苗木、建橋臺、造拱架、架橋屋。其編梁拱架營(yíng)造有立將軍柱、上三節苗、上五節苗、上剪刀苗、上橋板苗與馬腿等程序。這樣，直的木材通過(guò)編梁的方式交叉搭置、互相承托，構成了近乎完美的拱形支撐；相對較短的木料不用寸釘片鐵，僅僅通過(guò)榫卯連接，逐節伸展，就巧妙地實(shí)現了跨越山谷溪澗的功能。

　　木拱橋傳統營(yíng)造技藝沿用魯班尺、墨斗、木叉馬、斧、鑿、刨、鋸等傳統木作工具。在不斷實(shí)踐的過(guò)程中，傳承人還改良并發(fā)明了水架柱、天門(mén)車(chē)，水平槽、木沖錘等造橋專(zhuān)用工具。木拱橋的營(yíng)造保存著(zhù)傳統習俗，一座橋從動(dòng)工到結束，一般有選址擇日、南山伐梁、祭河祈佑、月福禮儀、豎柱福禮、上梁喝彩、完橋慶賀等習俗。木拱橋的營(yíng)造既延續著(zhù)中國大木作之傳統，又創(chuàng )造性地形成其所特有的營(yíng)造思想與傳統，是民間創(chuàng )造力的具體彰顯。

　　在一個(gè)村落和社區，木拱橋是具有“場(chǎng)所精神”的公共文化空間，是文化之橋、藝術(shù)之橋、精神之橋乃至生命之橋。除了交通功能,木拱橋還是人們歇腳過(guò)夜的驛站、娛樂(lè )休憩的場(chǎng)所、文藝創(chuàng )作的空間、祭祀祈福的廟堂。木拱橋是村落山水樂(lè )章的序曲，更是高潮，代表著(zhù)村落的氣質(zhì)與品位。她是村落的“風(fēng)水橋”，承擔著(zhù)村落玄關(guān)與地理的營(yíng)造；她是村落的“標志橋”，是一方民眾集體力量的凝聚和值得驕傲的坐標；她也是村落的“信仰之橋”，承載著(zhù)多少虔誠與祈禱；她還是“藝術(shù)之橋”，留下幾多文人墨客的才思情懷；她更是“精神與生命之橋”，牽絆著(zhù)多少遠方游子的鄉愁。

　　童年的天真、少年的情愫、青年的浪漫、壯年的激情、老年的安詳都留在了故鄉長(cháng)長(cháng)的虹橋上廊屋里。木拱橋是鄉土文化的具象表達，是山民思想情感的代言，是鄉間文學(xué)藝術(shù)的載體，是鄉民生命和靈魂的寄托。木拱橋傳統營(yíng)造技藝是根植于這方土壤的藝，是托起人間彩虹的技。

　　（陸則起/福建省屏南縣文化遺產(chǎn)保護與研究領(lǐng)導小組辦公室主任；周芬芳/中共屏南縣委常委、宣傳部長(cháng)本文圖片(圖片)(圖片)/福建省屏南縣萬(wàn)安橋攝影/饒瑞聲）