《中園》

　　《中國經(jīng)濟周刊》記者 談佳隆/上海報道

　　50多年前，德國哲學(xué)家海德格爾曾引用荷爾德林的詩(shī)歌提出了“人，詩(shī)意地棲居”這一命題，而如今這一表達方式常常被中國的開(kāi)發(fā)商們作為招攬生意的廣告詞，同時(shí)引進(jìn)的還有那些以歐洲地名標注的“生活小鎮”。

　　5月15日，前衛藝術(shù)家谷文達用作品再次震動(dòng)藝術(shù)界。在谷文達看來(lái)，在中國，愈來(lái)愈多的居住社區以西方小鎮冠名，反映出中華民族在構建原創(chuàng )性建筑作品問(wèn)題上缺乏自信。他通過(guò)《中園》個(gè)人展覽項目彰顯了他對于當下園林修造現狀的不滿(mǎn)。

　　《中園》是谷文達專(zhuān)門(mén)為浦江華僑城設計的公共藝術(shù)方案，也是谷文達“綠色書(shū)法計劃”的一部分，他希望通過(guò)園林這種藝術(shù)形式，希望將漢字書(shū)法概念與東方園林形式相結合。

　　“中國當代建筑從南到北的建筑風(fēng)格都是復制與雷同，最求豪華建筑的簡(jiǎn)單堆砌，”他告訴記者：“在現今中國大地上，無(wú)論是對西方園林建筑風(fēng)格進(jìn)行簡(jiǎn)單的'拿來(lái)主義'，還是對中國傳統蘇州園林進(jìn)行'生搬硬套'，都說(shuō)明了一個(gè)現實(shí)存在的問(wèn)題，中國現代園林藝術(shù)已經(jīng)缺乏了藝術(shù)獨創(chuàng )�！�

　　作為主辦方之一的何香凝美術(shù)館OCT當代藝術(shù)中心主任黃專(zhuān)認為，《中園》是谷文達將其長(cháng)期從事的中國漢字書(shū)法觀(guān)念和形式改造項目與東方園林這種藝術(shù)表現形式結合的一項大膽實(shí)驗�！吨袌@》的目標是創(chuàng )造出一種既植根于中國本土，又符合未來(lái)城市理想，既符合生態(tài)美學(xué)，又生態(tài)環(huán)保的生活模式。

　　谷文達告訴記者，《中園》這一設計汲取了很多傳統的中國元素，例如陰陽(yáng)五行、天人合一 ，甚至風(fēng)水堪輿，而在天圓地方、四季輪回、朝代更替等方面設計考慮，凸顯出作品在時(shí)間和空間上的穿透能力。但與中國人熟知的蘇州園林不同，《中園》利用樹(shù)木、河道、池塘、湖泊等素材，通過(guò)中國“漢字書(shū)法”走位方式造就了當代東方園林格局。

　　事實(shí)上，當記者第一眼見(jiàn)到谷文達的《中園》那種“漢字書(shū)法”走位布局，猛然想起了那些分布世界各地的“麥田怪圈”，因為與之類(lèi)似，只有在空中俯瞰《中園》布局才能看到完整的面貌。

　　黃專(zhuān)用“一種獨特的中國生態(tài)烏托邦 ”來(lái)描述《中園》，谷文達卻認為，《中園》或許并不是一個(gè)遙不可及的烏托邦，而是一個(gè)可以趨近的烏托邦，這需要建筑學(xué)家、開(kāi)發(fā)商等很多人的努力。更為重要的是《中園》是一個(gè)成長(cháng)中的構想，是一種開(kāi)放式的創(chuàng )意平臺。

　　或許，谷文達想通過(guò)這一作品表達出這樣一種創(chuàng )作心態(tài)，雖然被視為新生代前衛藝術(shù)家代表人物，但創(chuàng )作本身是可以通過(guò)其他人的努力成為可實(shí)踐的作品，而不單純是“藝術(shù)品”。

　　谷文達

　　谷文達其人

　　1955年生于上海，1981年畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院國畫(huà)系研究生班；1987年移居美國紐約，現為職業(yè)畫(huà)家，中國前衛藝術(shù)運動(dòng)的領(lǐng)軍人之一，主要代表作品有《碑林-唐詩(shī)后著(zhù)》、裝置藝術(shù)作品《聯(lián)合國》、《天堂紅燈》等。