3月5日下午，著(zhù)名作家、全國民間文藝家協(xié)會(huì )主席、全國政協(xié)委員馮驥才向光明網(wǎng)透露了對城鎮化建設過(guò)程的幾點(diǎn)擔憂(yōu)。在認同城鎮化符合世界發(fā)展趨勢的同時(shí)，他強調古村落和少數民族村落是中華民族文化多樣性的體現，需要得到保護，推進(jìn)城鎮化建設決不能以瓦解農村文明、犧牲文化遺產(chǎn)為代價(jià)。

　　馮驥才近年一直致力于文化遺產(chǎn)的保護工作，在他眼中，城鎮化是符合世界潮流的正確政策，但是城鎮化本身也有不同的標準和要求，而簡(jiǎn)單幼稚的城鎮化手段會(huì )對我國文化多樣性和文化遺產(chǎn)的保護帶來(lái)危害。

　　“我很擔心文化遺產(chǎn)保護問(wèn)題，比如我們絕大部分的文化遺產(chǎn)是保留在各式各樣的村落里邊，這些村落代表了文化遺產(chǎn)的地域性，如果村落搬走，那就是皮之不存毛將焉附。”在進(jìn)行古村落保護的過(guò)程中，馮驥才目睹了很多已評為國家文化遺產(chǎn)的村落逐一消失，“在中國每天有80個(gè)村落消失，村落一旦消失，那里的遺產(chǎn)實(shí)際上也就沒(méi)有了。”

　　他說(shuō)：“我們有56個(gè)民族，除漢族之外，絕大部分少數民族的文化主要是在村落，而不是在城市里邊。如果要是鄉村沒(méi)有的話(huà)，這些民族實(shí)際上都沒(méi)有了。少數民族實(shí)際是生活在自己的文化里面，如果剝除了他們文化生長(cháng)的土壤，這個(gè)民也可以說(shuō)就消失了。我們也沒(méi)有權利通過(guò)一個(gè)很簡(jiǎn)單的、幼稚的城鎮化，讓我們這些兄弟民族消亡，一旦如此，中華民族就名存實(shí)亡了，這也是一個(gè)非常重大的問(wèn)題。”

　　馮驥才指出，我國城鎮化必須考慮中華民族的歷史背景，“我們有5千年的農耕文明歷史，城鎮化過(guò)程中，必須要走我們民族自己的路，要保持我們民族自己的傳統，保持我們文化的多樣性。”

　　很多人認為農村文明一定落后于城市文明，馮驥才覺(jué)得這個(gè)認識不一定成立：“比如歐洲的農村、鄉村、村鎮恐怕比城市還美，而我們的農村文明追求天人合一，提倡人要依賴(lài)自然，去跟自然它有親切感。”

　　馮驥才還談到，城鎮化過(guò)程可能給農民帶來(lái)一些問(wèn)題，“農村文明和城市文明畢竟不一樣，如果簡(jiǎn)單地讓農民離開(kāi)農村，放到一個(gè)城鎮或城市中去，他失去了自己的文明，也不能馬上認同城市文明，就會(huì )有文明失落感問(wèn)題。還有，比如農民已經(jīng)習慣了農業(yè)農耕的生活、生產(chǎn)方式，到了城市他沒(méi)法耕種，反而變成了另外一種形式的游手好閑，這其中牽涉到很多農民的生活、生產(chǎn)以及精神的問(wèn)題。”

　　古村落新型城鎮化必須解決三大問(wèn)題

　　在馮驥才看來(lái)，我國的村落問(wèn)題與錢(qián)鐘書(shū)先生筆下的“圍城”有相似之處――“外面的人恨不得馬上到村子里來(lái)開(kāi)發(fā)，而村里的人希望逃出來(lái)，因為生活條件太不好了，所以我們需要新的城鎮化。”

　　馮驥才稱(chēng)，古村落的新型城鎮化必須要解決三個(gè)問(wèn)題：

　　“第一是保護，保護必須是科學(xué)保護，必須要先有認定，不要像我們城市一樣，一邊拆，然后還不知道哪個(gè)能拆，哪個(gè)不能拆，應該對這個(gè)地方的文化特色有個(gè)認定。比如北京特色是什么，絕對不是故宮、天安門(mén)這幾個(gè)地方，北京最重要的文化特色是它的四合院和胡同，這些東西支撐北京的文化特色，那是絕對不能動(dòng)的。不應該動(dòng)的怎么辦？應該有一個(gè)保護、維修的標準，還需要有一個(gè)監督機制。”

　　“第二，應該把現代文明、科技給人們帶來(lái)的便捷輸入到村落里，讓老百姓能舒服地生活。比如現在很多村落里的衛生間和臥室不是連著(zhù)的，因為衛生間臭，所以一般都擱在院子一角上，所以打工的農民回去以后，半夜要上廁所，回來(lái)以后屁股凍的跟冰鎮西瓜似的，在被窩里捂半天才能捂熱，所以這類(lèi)問(wèn)題必須要解決，要讓自來(lái)水、電、排水系統、電視各種東西都進(jìn)入到村落里。”

　　“第三件事就是，必須要給這些村落解決生產(chǎn)問(wèn)題，村民們必須有經(jīng)濟來(lái)源才會(huì )住在村落里邊，只有他們還在村子里住著(zhù)的時(shí)候，才能把這個(gè)文化保存下來(lái)，當然，還要啟發(fā)他們對自己村落的一種文化自覺(jué)。”

　　馮驥才說(shuō)，要讓老百姓在村落里安居樂(lè )業(yè)，其實(shí)是很復雜的事，所以他提出先做試點(diǎn)。廣東、江西、安徽、山西等地的村落他都跑過(guò)，發(fā)現很多地方的村民其實(shí)有保護意識，村落的形態(tài)也很好，遺存非常豐富，有些已經(jīng)被國家認定為中國傳統村落。“我覺(jué)得比如說(shuō)選它6個(gè)、8個(gè)、10個(gè)，先把它做出來(lái)，先走出第一步來(lái)，如果不走出第一步，我們永遠是在這些矛盾糾結的地方坐而論道，但是在這個(gè)坐而論道的過(guò)程中，我們的村落就消失了，今天早起克強總理還沒(méi)做報告的時(shí)候，算到現在已經(jīng)60個(gè)村落沒(méi)有了，而且消失什么樣的村落我們并不知道，就這個(gè)速度來(lái)看讓人非常著(zhù)急，所以我覺(jué)得只有動(dòng)手先做，把一個(gè)范例性的村落做出來(lái)，才可能把這個(gè)步子走出去。”