“非遺保護問(wèn)題和霧霾問(wèn)題一樣，值得全社會(huì )關(guān)注。”今年兩會(huì )上，當被問(wèn)及非遺保護問(wèn)題時(shí)，全國政協(xié)委員、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專(zhuān)家田青如是說(shuō)。

　　田青向記者展示了他手機里保存的一段視頻，視頻是他今年春節期間前往陜北基層考察的見(jiàn)聞：一個(gè)村莊偌大的戲臺上，演員賣(mài)力地表演當地傳統戲曲，臺下卻空無(wú)一人。據他介紹，這個(gè)村莊正在空巢化，年輕人紛紛進(jìn)入城市，留守的當地人更愿意待在電視和電腦前。“這讓我感到很蒼涼。”田青說(shuō)。

　　田青的話(huà)道出了我國日漸加速的城鎮化過(guò)程中非遺保護面臨的重大問(wèn)題：產(chǎn)生和滋養非遺的傳統文化土壤正在慢慢消失。

　　《國家新型城鎮化規劃》（2014—2020年）顯示，1978年至2013年，我國城鎮常住人口從1.7億人增加到7.3億人，城鎮化率從17.9%提升到53.7%；預計到2020年，我國常住人口城鎮化率將達到60%左右。

　　加快發(fā)展的城鎮化建設對非遺的影響是非常直觀(guān)的。全國政協(xié)委員、中國藝術(shù)研究院院長(cháng)王文章透露，地方戲曲劇種已由50年前的360余種減少到今天的200余種，能夠看到舞臺演出的只有80余種；很多傳統手工技藝類(lèi)項目后繼無(wú)人的狀況比較普遍。“有些非遺項目處于停滯甚至萎縮狀態(tài)，比如年畫(huà)。”王文章說(shuō)。

　　此外，城鎮化進(jìn)程中的“快速致富”念頭也影響了一批傳承人和從業(yè)者。有些從業(yè)者迫于經(jīng)濟壓力，為降低成本，以現代材料代替傳統材料，以機器生產(chǎn)代替手工技藝，甚至為了經(jīng)濟效益而盲目開(kāi)發(fā)，王文章稱(chēng)之為“建設性破壞”。

　　“城鎮化和非遺保護之間的矛盾肯定是有的。”全國政協(xié)委員、中國民間文藝家協(xié)會(huì )主席馮驥才認為，在城鎮化“動(dòng)手”之前，先要對文化進(jìn)行全面研究。“文化保護不是那么簡(jiǎn)單的，保護什么，怎么保護，一定得搞清楚。”馮驥才說(shuō)。

　　按照全國政協(xié)委員、南京師范大學(xué)副校長(cháng)朱曉進(jìn)的觀(guān)點(diǎn)，城鎮化進(jìn)程是可以和非遺保護攜手而行的，因為非遺的傳承和發(fā)展是以人為中心的，而城鎮化也是以人為中心的。“非遺是人們的精神寄托，人們從平地住進(jìn)高樓，生產(chǎn)生活方式發(fā)生了很大改變，文化生態(tài)也有變化。這個(gè)時(shí)候就特別需要非遺來(lái)緩和人們的情感，維系人與人之間的感情。”朱曉進(jìn)如此闡述非遺在城鎮化推進(jìn)過(guò)程中的重要作用，“農民不僅要身體進(jìn)城，還要心靈進(jìn)城。”

　　這一點(diǎn)和馮驥才的觀(guān)點(diǎn)不謀而合：非遺保護應該由處在該文化生態(tài)中的人自己來(lái)保護，因此喚起人們對文化保護的自覺(jué)是最重要的。此外，如何像習近平總書(shū)記所說(shuō)的那樣，讓非遺和其他陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)活起來(lái)，成為一種可以被活化、被利用的資源，也是一些政協(xié)委員思考的重點(diǎn)。

　　政協(xié)委員們的以上觀(guān)點(diǎn)已有先例。比如，武漢漢陽(yáng)的漁民雖然“洗腳上岸”住進(jìn)了樓房，但是在社區內建設了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)園，使得祖輩傳承的漢陽(yáng)高龍和其他非遺項目有了傳承的空間和土壤。再比如，約2萬(wàn)人的蘇州市鎮湖鎮，有8000位繡娘在從事刺繡工作，此外還有3000人左右在從事與刺繡相關(guān)的產(chǎn)業(yè)服務(wù)工作。

　　由此看來(lái)，城鎮化建設和非遺保護并非魚(yú)與熊掌不可兼得，關(guān)鍵在于，如何讓非遺有存在的土壤。全國政協(xié)委員、上海滬劇院院長(cháng)茅善玉分享了滬劇由曾經(jīng)的一度危機到如今重煥生機的經(jīng)驗。

　　“人才培養不能停，同時(shí)要培養年輕的觀(guān)眾。”茅善玉說(shuō)，“在堅持招收滬劇班學(xué)生的同時(shí)，我們非常重視滬劇進(jìn)校園，每次都派最好的演員，演最出名的戲，比如《雷雨》，讓學(xué)生們了解滬劇之美。”同時(shí)，上海滬劇院還和近10所小學(xué)達成合作，每周都開(kāi)設滬劇興趣班。“我在演出中發(fā)現，臺下黑頭發(fā)的觀(guān)眾正在慢慢變多。”茅善玉說(shuō)。

　　盡管如此，一些委員還是認為，很多非遺在城鎮化過(guò)程中擺脫不了消失的命運。田青用一個(gè)比喻形容了非遺“生老病死”的過(guò)程，“就像你的父母，老了、病了，得了不治之癥了，醫生也告訴你老人都90歲了，你怎么辦？生老病死就不治了？也不會(huì )。你總要盡孝心，以最大的努力來(lái)?yè)尵饶愕母改?。我們的文化遺產(chǎn)和我們的父母一樣，我們有這份感情。所以當我看到一個(gè)劇場(chǎng)里，演員賣(mài)力地唱，臺下空空蕩蕩的時(shí)候，我就像看見(jiàn)自己的父母躺在病床上。”

　　田青也提出了面對“重病老人”的治療方法：一是盡最大努力為非遺找最好的“醫院”和“藥”；二是讓躺在病床上的非遺有活下來(lái)的愿望；三是期盼社會(huì )有一些“新發(fā)明”來(lái)保護非遺；四是制度的保障要到位。他認為，只有在這四個(gè)方面一起努力，才會(huì )有比較好的保護成果。

　　值得一提的是，2011年2月25日，全國人大常委會(huì )審議通過(guò)了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。經(jīng)過(guò)數年努力，我國非遺保護已經(jīng)取得了顯著(zhù)成績(jì)。去年8月，文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司副司長(cháng)馬盛德透露，文化部將在廣泛調研的基礎上，制定出臺《關(guān)于加強城鎮化進(jìn)程中非遺保護工作的指導意見(jiàn)》，加強對城鎮化進(jìn)程中非遺保護工作的指導。