城市文化是城市發(fā)展之“源”，城市化是城市發(fā)展之“流”。只有“源遠流長(cháng)”，才是我國城市健康的可持續發(fā)展之道。因此，城市文化是城市化進(jìn)程中的核心問(wèn)題。城市不僅要為人們身體的棲居提供物質(zhì)的場(chǎng)所，還要為人們心靈的棲息提供精神的空間。對正處于城市化加速進(jìn)程中的每一座城市來(lái)說(shuō)，城市自身具有什么樣的文化生態(tài)和文化特色，應該是每個(gè)城市決策者在“熱發(fā)展”中的“冷思考”。面對城市文化的沉淪，每一座城市都必須以文化戰略的眼光進(jìn)行審視，從全局的和創(chuàng )新的角度進(jìn)行思考和分析，以期得出正確的發(fā)展理念。何為城市文化的沉淪？城市文化是市民生存狀況、精神面貌以及城市景觀(guān)的總體形態(tài)，并與市民的社會(huì )心態(tài)、行為方式和價(jià)值觀(guān)念密切相關(guān)。城市文化在漫長(cháng)的歷史過(guò)程中積淀，緩慢演變發(fā)展，形成城市的文脈。城市的文化資源、文化氛圍和文化發(fā)展水平，在一定程度上體現出城市的競爭力，決定著(zhù)城市的未來(lái)。要充分認識到，一些城市面對席卷而來(lái)的強勢文化，不是深化自身的人文歷史，而是淺薄化自己的文化內涵，使思想平庸、文化稀薄、格調低下的行為方式，彌漫在城市的文化生活之中，消解著(zhù)人們對于優(yōu)秀傳統文化的理解和繼承。種種不良社會(huì )現象的出現，究其深層次原因，是文化認同感和文化立場(chǎng)的危機。那么，該如何應對呢？我認為有兩個(gè)通途：其一，要堅持從“功能城市”走向“文化城市”；其二，要強化建筑文化遺產(chǎn)的保護觀(guān)。

　　要堅持從“功能城市”走向“文化城市”

　　1933年，國際社會(huì )誕生了關(guān)于“功能城市”的《雅典憲章》。該憲章依據理性主義的思想方法，對當時(shí)城市發(fā)展中普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，主張以“功能分區”的觀(guān)念規劃城市，以期使居住、工作、游憩和交通四大功能協(xié)調、平衡發(fā)展。這一理念對各地城市規劃和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。由于這一思想是建立在“物質(zhì)空間決定論”的基礎之上，期望通過(guò)對城市活動(dòng)進(jìn)行分解，劃定不同功能分區，然后再通過(guò)簡(jiǎn)單的“模式”和交通系統的連接作用，將分解的功能分區重新結合在一起，從而復原成一個(gè)完整的、秩序的城市。但是，人們從實(shí)踐中逐漸認識到，對于復雜的城市系統，僅僅依靠“功能分區”無(wú)法解決城市發(fā)展的諸多復雜問(wèn)題。

　　面對瞬息萬(wàn)變的經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展形勢，體驗思想文化領(lǐng)域各種思潮的相互激蕩，人們不斷總結城市文化建設的成果，促進(jìn)文化面貌的煥然一新。城市不僅體現著(zhù)它所具有的物質(zhì)功能，而且體現著(zhù)社會(huì )發(fā)展的復雜進(jìn)程，擁有著(zhù)深厚的文化底蘊，包含著(zhù)深刻的文化意義。城市文化從城市誕生之日起，經(jīng)過(guò)長(cháng)期歷史過(guò)程，在原有基礎上不斷積淀形成。一座城市能夠延續和發(fā)展，越來(lái)越取決于城市文化的延續。重新認識人類(lèi)社會(huì )復合系統中的現有文化資源，應成為新時(shí)期城市文化建設的重要任務(wù)。只有不斷豐富城市自身特有的文化內涵，才能找到屬于城市自己的文化發(fā)展路徑，努力創(chuàng )新和發(fā)展屬于城市自己的城市文化。

　　1.城市文化構建和諧城市。城市文化是社會(huì )文明在城市的縮影，是社會(huì )和諧在城市的集中表現。“以人為本”和“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”既是治國謀略，更是城市文化的精髓，是實(shí)現社會(huì )和諧、誠信、責任、尊重、公正和關(guān)懷的保證。將這一文化精髓貫徹到城市發(fā)展的各項事業(yè)之中，才能實(shí)現文化與經(jīng)濟發(fā)展的良性循環(huán)。適宜居住是和諧城市的重要特征，將城市目標定位為宜居城市，體現了城市建設和發(fā)展從“以物為中心”向“以人為中心”的轉變，不是片面地追求“形象工程”，而是更關(guān)注文化的發(fā)展，關(guān)心人的發(fā)展成長(cháng)，重視和發(fā)揮人的作用。這就對城市的管理者和決策者提出了更高的要求。

　　2.文化競爭力決定城市競爭力。城市競爭力是一個(gè)綜合概念，既包括經(jīng)濟競爭力，也包括文化競爭力。當前，文化競爭力的影響與作用越來(lái)越突出，成為推動(dòng)城市可持續發(fā)展的重要力量。在物質(zhì)增長(cháng)方式趨同、資源與環(huán)境壓力增大的今天，城市文化成為城市發(fā)展的驅動(dòng)力，體現出更強的經(jīng)濟社會(huì )價(jià)值。當今經(jīng)濟活動(dòng)依靠的是文化內核，科研創(chuàng )新依靠的是文化造詣，生產(chǎn)管理依靠的是文化修養，技術(shù)掌握依靠的是文化素質(zhì)，更重要的是依靠民族的文化精神。對文化遺產(chǎn)的繼承、保護、弘揚和利用，將為經(jīng)濟建設和社會(huì )發(fā)展提供強大的精神動(dòng)力、不竭的智力支持和豐富的生長(cháng)資源，是經(jīng)濟社會(huì )可持續發(fā)展的重要保證。

　　3.城市文化創(chuàng )新引領(lǐng)城市發(fā)展方向。當前，城市不僅面臨文化遺產(chǎn)保護不力問(wèn)題，也面臨文化創(chuàng )造乏力問(wèn)題。喪失保留至今的文化遺產(chǎn)，城市將失去文化記憶；沒(méi)有新的文化創(chuàng )造，城市將迷失方向。城市文化必須承載歷史，反映城市文化積淀；也要展現現實(shí)，反映城市文化內涵；還要昭示未來(lái)，反映城市文化創(chuàng )造。城市文化不是化石，化石可以憑借其古老而價(jià)值不衰；城市文化是活的生命，只有發(fā)展才有生命力，只有傳播，才有影響力，只有具備影響力，城市發(fā)展才有持續的力量。所以，城市文化不僅需要積淀，還需要創(chuàng )新。只有文化內涵豐富、發(fā)展潛力強大的城市，才是魅力無(wú)窮、活力無(wú)限的城市。

　　要強化建筑文化遺產(chǎn)的保護觀(guān)

　　1982年11月，《中華人民共和國文物保護法》公布施行，明確文物保護實(shí)行屬地管理、分級負責的行政管理體制，各級人民政府負責本行政區域內的文物工作，同時(shí)確立了歷史文化名城制度。2002年10月，新修訂的文物保護法明確了“保護為主，搶救第一，合理利用，加強管理”的文物工作方針，同時(shí)又確立了歷史文化街區和歷史文化村鎮制度。2005年12月發(fā)布的《國務(wù)院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》，是我國第一次以“文化遺產(chǎn)”為主題詞的政府文件，表明開(kāi)始了從“文物保護”走向“文化遺產(chǎn)保護”的歷史性轉型，文化遺產(chǎn)保護的內涵逐漸深化、范圍不斷擴大，呈現出若干新的發(fā)展趨勢。

　　1．要深化文化遺產(chǎn)保護的內涵。在注重文化遺產(chǎn)世代傳承性的同時(shí)，需強調文化遺產(chǎn)的創(chuàng )造、發(fā)展和傳承是一個(gè)歷史過(guò)程。每一代人都既有分享文化遺產(chǎn)的權利，又要承擔保護文化遺產(chǎn)并傳于后世的責任。人類(lèi)文明就是在世代的文化創(chuàng )造和積累中不斷發(fā)展和進(jìn)步，每一代人都應當為此作出應有的貢獻。作為當代人，并不能因為現時(shí)的優(yōu)勢而有權獨享，甚而隨意處置祖先留下的文化遺產(chǎn)。未來(lái)世代同樣有權利欣賞、利用和傳承這些文化遺產(chǎn)，從中吸取智慧和力量。因此，我們不僅要為當代保護這些珍貴的文化財富，在傳承與守望中加以合理利用，還要為未來(lái)更多地留有余地，使人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)“子子孫孫永葆用”，這一保護過(guò)程要傳之永遠。

　　2.要拓展文化遺產(chǎn)保護的外延。在文化遺產(chǎn)的保護要素方面，以往“文物保護”重視單一文化要素的保護，今天“文化遺產(chǎn)保護”還要同時(shí)重視由文化要素與自然要素相互作用而形成的“混合遺產(chǎn)”、“文化景觀(guān)”的保護。文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生和發(fā)展與所處自然環(huán)境密不可分。近年來(lái)五臺山、登封“天地之中”歷史建筑群、西湖文化景觀(guān)、元上都遺址、土司遺址等都成為世界文化遺產(chǎn)。特別要看到，在文化遺產(chǎn)的保護類(lèi)型方面，以往“文物保護”重視“靜態(tài)遺產(chǎn)”的保護，今天“文化遺產(chǎn)保護”還要同時(shí)重視“動(dòng)態(tài)遺產(chǎn)”和“活態(tài)遺產(chǎn)”的保護。文化遺產(chǎn)并不意味著(zhù)死氣沉沉或靜止不變，她完全可能是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展變化的和充滿(mǎn)生活氣息的。許多文化遺產(chǎn)仍然在人們的生產(chǎn)生活中發(fā)揮著(zhù)重要作用，充滿(mǎn)著(zhù)生機與活力。例如正在航運的京杭大運河，作為“動(dòng)態(tài)遺產(chǎn)”被列入全國重點(diǎn)文物保護單位，如傳統街巷、江南水鄉、歷史村落、民族村寨，以及人們還在正常生活的歷史文化街區、村鎮等都被公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。此外，在文化遺產(chǎn)的保護空間尺度方面，以往“文物保護”重視一座橋、一座塔、一組古建筑群等“點(diǎn)”、“面”的文物保護，今天“文化遺產(chǎn)保護”還要同時(shí)重視“大型文化遺產(chǎn)”和“線(xiàn)性文化遺產(chǎn)”的保護。保護的視野已經(jīng)從單個(gè)文物點(diǎn)或古建筑群、歷史文化街區、歷史文化村鎮，擴大到空間范圍更加廣闊的“大遺址群”、“文化線(xiàn)路”等。例如西安的周、秦、漢、唐“大遺址群”保護范圍，覆蓋了城市的廣闊地域；在文化遺產(chǎn)保護的時(shí)間尺度方面，以往“文物保護”重視“古代文物”、“近代史跡”的保護，今天“文化遺產(chǎn)保護”還要同時(shí)重視“20世紀遺產(chǎn)”、“當代遺產(chǎn)”的保護。人們越來(lái)越認識到現代遺產(chǎn)和當代遺產(chǎn)是人類(lèi)共同遺產(chǎn)中不可忽視的組成部分。

　?。ㄗ髡呦抵袊奈飳W(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)、故宮博物院院長(cháng)、建筑學(xué)博士）