一個(gè)城市的空間結構，一個(gè)鄉村的空間結構，它們是怎么來(lái)的？是隨隨便便就可以產(chǎn)生的嗎？顯然不是。無(wú)論城市，還是鄉村，已經(jīng)呈現在我們眼前的那個(gè)樣子，多是人的意志的結果。

　　這種意志，可以是遵從事物的發(fā)展規律，并在此基礎上，合理配置鄉村的空間資源，并形成一種和諧的空間資源關(guān)系，使得人們生活在其中，感覺(jué)舒適與便利，自我與開(kāi)放。

　　而鄉村空間倫理，對當下中國鄉村建設，具有宏觀(guān)的指導意義，即如何實(shí)現以人為本的，為核心的，人與空間規劃設計的關(guān)系。

　　一、鄉村空間的幾大類(lèi)型

　　尤其是近年來(lái)，伴隨著(zhù)城市生活的富足，城市人的腸胃在經(jīng)歷了大魚(yú)大肉的“洗禮”之后，越來(lái)越青睞鄉村的生態(tài)自然和簡(jiǎn)單樸實(shí)，鄉村承載的太多人的情懷和記憶。

　　鄉村空間分為生產(chǎn)空間、生活空間、交流空間、信仰空間、道德空間、商業(yè)空間等類(lèi)型，并且與人們的生活密切相關(guān)。而在鄉村生活中，老井、古樹(shù)、老戲臺、庭院、曬場(chǎng)等等，這些意象下形成的空間，正是鄉村空間重要的組成部分。

　　老井·鄉村空間

　　村中的那口老井,滿(mǎn)足了人們的日常生活需求,是生產(chǎn)生活的空間,是村民們交流的公共空間,是令人敬畏的信仰空間，同時(shí)也是秩序規范的道德空間。

　　古樹(shù)·鄉村空間

　　古樹(shù)是村莊的根，古樹(shù)是村莊的魂。在那歲月銘刻的年輪下，是人們推崇的信仰的力量，是交流公共空間，亦是貿易往來(lái)的商業(yè)空間。

　　老戲臺·鄉村空間

　　老戲臺，是鄉村節日狂歡空間，是文化教化空間，是社會(huì )爭斗空間，亦是流動(dòng)的商業(yè)空間。

　　庭院·鄉村空間

　　庭院，小空間，大智慧。那不足一人高的矮墻，將生活起居的空間、生活空間、公共空間進(jìn)行了完美的劃分。

　　曬場(chǎng)·鄉村空間

　　故鄉的曬場(chǎng)，是秋收時(shí)刻的生產(chǎn)生活空間，是孩子們游戲以及夜幕下電影時(shí)的公共空間。

　　改造案例

　　濟寧微山縣下辛莊公共空間

　　改造前場(chǎng)景

　　現場(chǎng)環(huán)境介紹：這是一塊大約為15mx15m的方形場(chǎng)地，位于濟寧市微山縣歡城鎮下辛莊村，靠近古京杭運河，如今的古運河雖已沒(méi)有了往日的那份榮耀與光輝，要通過(guò)設計讓它重新煥發(fā)新顏！地東側緊鄰著(zhù)入村的主要大路，其他三面是入戶(hù)道路、民居。南側不遠處就是下辛莊村委會(huì )，這里可以說(shuō)是入村的第一塊綠地。場(chǎng)地原有四棵家楊，幾株小灌木，還有一個(gè)新農村建設時(shí)期留下的石砌種植池。

　　改造前

　　功能需求：與村民和村干部溝通了解他們的意愿和需求，最終確定是把村莊里幾塊閑置的公共綠地利用起來(lái)，供村民茶余飯后有個(gè)地方乘乘涼，聊聊家長(cháng)里短。雖然要求很簡(jiǎn)單，但設計要有很好的落地性，真正的為老百姓，做一個(gè)可以用的空間，不只是停留在圖紙的漂亮照片。

　　設計圖紙

　　設計思路：整體的設計以曲線(xiàn)為主，凹凸有致的曲線(xiàn)，在15mx15m的小空間里創(chuàng )造出最大人類(lèi)親近自然的空間面積，讓人可以近距離觀(guān)察自然，照顧自然。整體設計中借鑒了樸門(mén)永續設計的邊際效應的設計理念。

　　效果圖

　　花園邊緣用青磚，石頭，木頭，泥土砌筑的殘墻，既圍合出一個(gè)內向的空間又為種植池提供護土功能，使其擁有了復合功能。場(chǎng)地中央的木質(zhì)藝術(shù)座椅為村民提供舒適的休息空間，同時(shí)也為孩子們營(yíng)造了一個(gè)可以玩耍的小平臺。

　　場(chǎng)地中用的植物大部分是可以食用的植物，如向日葵、薄荷、金銀花，還有各種各樣的應季蔬菜，比如油菜、辣椒、蘿卜等等。為了讓空間同時(shí)更具有觀(guān)賞性，還點(diǎn)綴了些野花和觀(guān)賞草。希望小花園擁有豐富的物種、較強的自然適應能力，并保持生態(tài)穩定。

　　改造后

　　方案設計：高健、張乾恒

　　設計單位：中國鄉建院——孫君工作室

　　二、鄉村空間功能的復合

　　鄉村空間的功能具有多樣性與復合性，這是一個(gè)非常突出鮮明的鄉土特色，與城市空間的單一性不同，在鄉村中，每一個(gè)具體的空間都有很多不同的功能性及文化內涵。

　　在城市中，廣場(chǎng)就是廣場(chǎng)，道路就是道路，商場(chǎng)就是商場(chǎng)......這些小空間的功能劃分過(guò)于明確，使其整體功能趨于單一化。

　　而鄉村空間，具有多元化和復合性的功能，比如老樹(shù)這種意象下形成的空間，既可以是生產(chǎn)生活的空間，又可以是公共空間，也可以是信仰空間。鄉村空間的功能之所以多元化，實(shí)質(zhì)就是以鄉村的生產(chǎn)生活為核心，以人的需求為核心，而不是以空間的功屬性為核心。

　　鄉村空間的功能之所以能夠疊合，在很大程度上取決于鄉村空間所要表達出了一種精神，而不是在于有空間本身的性質(zhì)。

　　從這個(gè)角度看，鄉村空間的定義的不是固定化的，它不是一個(gè)全封閉的空間，而是個(gè)開(kāi)放和半開(kāi)放的空間，除了涵蓋生產(chǎn)功能、生活功能以及娛樂(lè )功能外，還有一些精神功能的需求。

　　三、鄉村空間的精神內涵

　　近些年來(lái)，鄉愁這個(gè)話(huà)題越發(fā)的火爆，鄉村文化也越來(lái)越受到人們的推崇，而在鄉村空間，鄉愁、鄉村文化等等是其載體，是其精神內涵的一種表達。

　　鄉村空間承載著(zhù)不僅僅是其具體的使用功能，還表達出一種文化的情懷及其生活生產(chǎn)方式。

　　比如現在的人們去鄉村的時(shí)候，為什么很多人看不出啥東西，就是因為他們在很大程度上只是把鄉村空間當成景觀(guān)或是建筑的載體，而沒(méi)有注意這些空間背后更深層次的文化寓意，在我們片面追求現代化的過(guò)程中，將鄉村文化的根斬斷了，當這種文化之根失去的時(shí)候，這些空間也就失去了生命力。

　　鄉村中的某一棵樹(shù)，現代的人們只是把它當做普普通通的樹(shù)，但卻不明白這棵樹(shù)背后暗含的場(chǎng)地精神及其空間精神。

　　鄉村空間精神，是人與人和諧相處營(yíng)造出來(lái)的鄉村大社會(huì )中的一種情感和生活方式的表達，是人們互相協(xié)助、互相支持的精神的載體，亦是對自然、祖宗、鬼神等等尊重以及敬畏精神的一種寄托。

　　四、鄉村空間規劃的建議

　　關(guān)于鄉村空間的規劃，站在鄉村美學(xué)的角度，有四條建議：

　　1.抓住鄉村空間蘊含的深層意義

　　在鄉村空間規劃的過(guò)程中，一定不能只看鄉村空間的表象以及景觀(guān)化、建筑化的東西，而要找到其背后之所以如此的隱含文化意義。在文化斷層的現狀下，我們更需要突破城市人的唯“美”主義眼光，充分去挖掘鄉村空間的功能演變及文化變遷。

　　2.尋求鄉村空間的多元化利用

　　鄉村空間多元化的運用，是千百年來(lái)勞動(dòng)人民積累的一種鄉土智慧，不僅能夠節約土地，還能充分去營(yíng)造這種單一空間的場(chǎng)地感和精神感。在我們引進(jìn)西方的規劃設計觀(guān)念的同時(shí)，一定要運用傳統智慧對空間、功能、人之間的關(guān)系進(jìn)行全面把握。

　　3.抓住鄉村中最有特色的點(diǎn)

　　一村不同于另一村，核心不在于它擁有鮮明區別于其他鄉村的標志性關(guān)鍵節點(diǎn)，在做美麗鄉村規劃或者鄉村美學(xué)規劃的過(guò)程中，一定要抓住具有鮮明地方特色或者文化內涵、文化傳承的一些點(diǎn)，比如村中古井、老樹(shù)、老院子、老戲臺......將這些點(diǎn)去放大。

　　4.以鄉村美學(xué)去考慮人的空間需求

　　我們一直倡導的鄉村美學(xué)，并致力于將其融入到鄉村空間的規劃中。在做鄉村規劃時(shí)，一定要從鄉村美學(xué)的角度整體去考慮過(guò)鄉村空間的整體組合性，以及每一類(lèi)空間所承載的現代功能性需求與文化需求。