在不少城市，我們都可以看見(jiàn)這樣的雕塑———不銹鋼材料制作的龐然大物，它們或彩帶飄飄、或頂部鑲嵌一個(gè)代表“明珠”、或為寓意“向上發(fā)展”使造型直插云霄，千篇一律。本來(lái)，城市雕塑就像城市的璀璨明眸，最能體現城市的風(fēng)采和韻味；但缺乏創(chuàng )意的平庸作品，只會(huì )“污染”了城市的面龐。如上海市的規劃部門(mén)最近對該市1034座城市雕塑進(jìn)行“普查”，結果卻發(fā)現80%的作品都水平平庸（3月26日《新聞晨報》）。

　　中國城市雕塑真正繁榮始于20世紀80年代初，先是付之闕如，后來(lái)又泛濫成災。雖然涌現了諸如珠海的《采珠女》、蘭州的《黃河母親》、深圳的《孺子�！�、大理的《五朵金花》等極富感染力的城雕佳作；但大部分都很平庸乃至低劣，就像著(zhù)名美術(shù)家韓美林所說(shuō)的“不是流于形式化，就是缺乏藝術(shù)性”。其中原因復雜，筆者認為可歸納為以下幾點(diǎn)。

　　一是因為中國的城市雕塑起步較晚，爆發(fā)式的發(fā)展，缺乏文化上的準備，違背客觀(guān)規律地“一窩蜂”，必然要出問(wèn)題。二是在很多地方“一把手意志”和“甲方意志”在作祟。雖然雕塑屬于城市規劃的范疇，但常常是由部分有決定權的官員來(lái)拍板，很少聽(tīng)取專(zhuān)家和市民的意見(jiàn)。與此同時(shí)，興建城市雕塑如今已成了眾多房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商、企業(yè)主等追求的“時(shí)尚”，自恃是出資金的“甲方”，外行指揮內行，讓雕塑家卻成了被動(dòng)執行的“工匠”。三是現在“形象工程”、“獻禮工程”太多，為了趕進(jìn)度，往往粗制濫造，一夜就能樹(shù)起一座城標；而城市雕塑是藝術(shù)品，所謂“十年磨一劍”，是需要時(shí)間精雕細琢的。此外，雕塑應該是由經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓的藝術(shù)家來(lái)設計，而我國雕塑專(zhuān)業(yè)人才數量有限，全國具有城雕設計資格證書(shū)的不過(guò)700余人；這就使得一些非專(zhuān)業(yè)人員也趁機渾水摸魚(yú)。如在北京地區1982年至1992年建設的222座城市雕塑中，27.5%被專(zhuān)家認定為“雕塑垃圾”，其中有40座是石匠制作的，9座是非雕塑人員制作的。

　　雕塑是一個(gè)城市的臉面，應該寧缺毋濫；它是“石頭的史詩(shī)”，記錄著(zhù)城市的歷史，能高度概括當地的精神、文化、風(fēng)俗、傳說(shuō)；從某種意義上說(shuō)，它還是一種強制性的藝術(shù)存在，長(cháng)久地佇立在城市的公共空間內，公眾看也得看，不看也得看。所以不管從哪個(gè)方面說(shuō)，我們都應該注重城市雕塑的建設。

　　這就要求決策者遵守《城市雕塑建設管理辦法》等相關(guān)法規，總體規劃、公開(kāi)招標、有序建設、嚴格把關(guān)以外，還應充分尊重藝術(shù)家的設計。因為城市雕塑是一項藝術(shù)創(chuàng )作，有自己獨特的規律；但它又屬于公共藝術(shù)，藝術(shù)家要堅守自己的職業(yè)道德，不能完全表現個(gè)人意志或屈從于領(lǐng)導意志。同時(shí)，城市的每一個(gè)空間、每一塊綠地都屬于市民，不是哪一個(gè)人的自留地，每一項重大雕塑設計方案都應該實(shí)行市民參與制度，把市民的評選意見(jiàn)作為一個(gè)重要的評估依據。