當人類(lèi)在地球上剛剛出現時(shí)，他們和其它動(dòng)植物一樣，只是造物主所創(chuàng )造的大自然中一個(gè)并不特殊的組成部分。但是當人類(lèi)的智慧與日俱增，改造環(huán)境的本領(lǐng)越來(lái)越大，自以為成了萬(wàn)物的主宰，繁衍的數量也越來(lái)越多，以至把地球表面糟踏得面目全非時(shí)，人類(lèi)同地球上其它生物以及地球這個(gè)人類(lèi)的母親之間的矛盾便日益尖銳起來(lái):甚至最后危及人類(lèi)自身的生存。于是越來(lái)越多的人們開(kāi)始意識到，任何一種生物都是不能離開(kāi)其它生物所造成的環(huán)境而單獨存在的。自此，“生態(tài)”就成了越來(lái)越受人注目的熱門(mén)話(huà)題。 

    生態(tài)學(xué)是研究生物與其環(huán)境間的交互關(guān)系以及生物彼此之間交互關(guān)系的科學(xué)。早期興起的有植物生態(tài)學(xué)和動(dòng)物生態(tài)學(xué)，二十世紀中期以后受到廣泛注意。植物學(xué)家通過(guò)考察植物群落的組成、結構、分布和群落演替研究某些植物與其它植物之間和對四周動(dòng)物、地形、土壤、水、氣候等環(huán)境條件的適應和改造作用，以及這些環(huán)境對這些植物在形態(tài)構造、生理活動(dòng)、化學(xué)成分、遺傳性以及消長(cháng)變化等方面的影響。動(dòng)物學(xué)家則通過(guò)考察某些動(dòng)物的活動(dòng)、習性、繁殖、存活、數量消長(cháng)和分布遷徙等研究這些動(dòng)物與包括其它動(dòng)物在內的外界環(huán)境之間的有機聯(lián)系。早期研究植物生態(tài)學(xué)和動(dòng)物生態(tài)學(xué)主要是希望能為農林畜牧生產(chǎn)、蟲(chóng)害預報、魚(yú)類(lèi)捕撈等提供科學(xué)指導。然而愈深入研究下去就愈發(fā)現地球上各種動(dòng)物、植物以及圍繞它們的地形、土壤、水、氣候等無(wú)生命環(huán)境的存在與變化之間都是互相影響、有機聯(lián)系著(zhù)的。于是懂得了地球上存在著(zhù)許多“生態(tài)系統”，如一片森林、一片海洋、一片冰原、一片荒漠，其中都可能存在著(zhù)自成一體的獨立的生物王國。但它們又不是絕對獨立的。在許多生態(tài)系統之間存在著(zhù)食物鏈、能量交換與部分生物往來(lái)遷徙的關(guān)系。在以人和人造環(huán)境為主體的城市中也形成了開(kāi)放性的，雖不完整但具有不同于其它任何自然環(huán)境特點(diǎn)的“城市生態(tài)系統”。由于近兩百年來(lái)城市中人口膨脹，環(huán)境污染，土地、淡水日益緊張，生存條件不斷惡化，因此，這方面的生態(tài)問(wèn)題也成了人們關(guān)注的熱點(diǎn)。

    經(jīng)過(guò)對生態(tài)學(xué)的各個(gè)方面廣泛和深入的研究，人們愈來(lái)愈懂得；實(shí)際上整個(gè)地球的生物圈才算得上一個(gè)真正完整的生態(tài)系統，因為地球上任何地方植物和動(dòng)物的消長(cháng)都可能影響大氣成分和生物圈內溫度的變化；而大氣和溫度又反過(guò)來(lái)制約生物種、量和分布的變化。1972年，醫學(xué)家洛弗勞克提出了一個(gè)“加伊爾假說(shuō)”(加伊爾是古希臘神話(huà)中的地球女神)，認為地球上一切生物不只是被動(dòng)地適應天文地理創(chuàng )造的環(huán)境，而且主動(dòng)地改變或維持這個(gè)環(huán)境。在很長(cháng)時(shí)期內，這種生物與環(huán)境的“控制交相感應”才使地球保持了各種生命能夠生存的平衡狀態(tài)。生命與環(huán)境之間的“反饋循環(huán)”使地球成為一個(gè)“超生命體”。巖石、海洋、大氣、動(dòng)植物等組成了一個(gè)巨大的自我調節系統。但是他也認為:“加伊爾”的作用是一個(gè)漸進(jìn)而漫長(cháng)的過(guò)程，來(lái)不及調節人類(lèi)在很短時(shí)期內給地球造成的巨大改變，從而不能拯救人類(lèi)免于衰敗。

    生態(tài)學(xué)在發(fā)展中又分生出一些門(mén)類(lèi)生態(tài)學(xué):如研究人類(lèi)及其活動(dòng)與自然和社會(huì )環(huán)境之間相互關(guān)系的“人類(lèi)生態(tài)學(xué)”；研究人類(lèi)與景觀(guān)之間相互作用和相互協(xié)調問(wèn)題的“景觀(guān)生態(tài)學(xué)”；研究景觀(guān)單元中優(yōu)勢生物群落與環(huán)境間綜合作用的“地生態(tài)學(xué)”等。

     就這樣，由于人類(lèi)改造了環(huán)境，打亂了地球上動(dòng)物、植物、大地、山川、水體、大氣之間原有的平衡，從而也打亂了人類(lèi)生存的條件，威脅到自身的生存。為了診斷地球日益加重而且今后還會(huì )更加沉重的疾病，人類(lèi)必須把有關(guān)生態(tài)的一系列問(wèn)題研究透，以便采取相應措施加以治療。這就是今天生態(tài)問(wèn)題如此受到重視的背景。在這樣的“生態(tài)”浪潮激蕩之中，“生態(tài)園林”在我國園林界逐漸成為許多文章里和會(huì )議上經(jīng)常提起的話(huà)題。

    具備生態(tài)意識確實(shí)是當代從事園林工作不可缺少的重要條件。然而正因為地球上的每一件事物都無(wú)法脫離生態(tài)系統，園林自然也不例外。涉及生態(tài)的問(wèn)題竟是如此之多，“生態(tài)園林”究應詮以什么定義？到底包含哪些內容？目前似乎并沒(méi)有統一的看法。

    其實(shí)早在世二十紀20年代。西方就已出現了生態(tài)林；只是其內容同我們今天許多人心目中的生態(tài)園林不同。那里的生態(tài)園林是從保護原野上的自然景觀(guān)出發(fā)的，與野景園有密切聯(lián)系。當時(shí)有些有識之士預見(jiàn)到迅猛的都市化趨勢將很快吞沒(méi)大量自然景觀(guān)。于是考慮在園林中設計與自然完全一樣的植物生境和植物群落。

    1925年荷蘭生物學(xué)家蒂濟(Jaques P.Thijsse)和園藝師西普克斯(C.Sipkes)按照造園師斯普令格(Leonard Springer)的設計在海爾勒姆(Haarlem)附近布羅門(mén)代爾(Bloemendaal)2公頃的土地上創(chuàng )造了一座自然景觀(guān)的園林。其中包括樹(shù)林、池塘、沼澤地、一片歐石楠叢生的荒野、一片沙丘景觀(guān)和一片混生著(zhù)阿刺伯野草的谷類(lèi)植物。這座園子曾不斷向教師和孩子們普及自然知識。

    1937年，出生于丹麥后來(lái)移居美國的詹森(Jens　Jensen)和萊特(Frank Lloyd Wright)一道，在伊利諾伊州的春田城建造了草原風(fēng)格的林肯紀念園，在伊利諾伊湖畔24公頃的農田上布置的僅僅是一片緩緩坡向湖邊的大草地，在不同地段上生長(cháng)著(zhù)純種和混生的草類(lèi)。

    1940年由布羅爾斯(Broerse)在阿姆斯特丹以南的阿姆斯蒂爾維茵(Amstelveen)開(kāi)始建造一座2公頃的生態(tài)公園，后來(lái)又由蘭德維爾(Landwehr)加以發(fā)展。其形式是一系列林間空地，每個(gè)都構成一幅美麗的風(fēng)景畫(huà)。水邊一片很寬的地帶上交錯地分布著(zhù)種類(lèi)繁多的植物所組成的不同群落和生境。

    荷蘭的一些生態(tài)學(xué)家還在布羅克辛根(Broekhungen)建造了一座試驗性生態(tài)園。那是一座試圖讓植被自然發(fā)育的園林。通過(guò)以土和水為主的自然環(huán)境差異促成植物種類(lèi)的多樣化。同時(shí)不讓土壤中的養分過(guò)多以實(shí)現這些植物的自行養護。

    這樣的生態(tài)園林甚至在建筑較多的街坊中也已出現。距倫敦塔橋不遠的威廉·柯蒂斯(William Curis)生態(tài)公園在不足半公頃的面積上通過(guò)部分自發(fā)的植被演變創(chuàng )造出一個(gè)廣泛范圍的群落生境。在栽下的348種植物中有205種自然存活下來(lái)。

    以上這些就是西方的生態(tài)園林�？磥�(lái)和我們有些人正在熱心提倡的“生態(tài)園林”并不完全一樣。

    園林這門(mén)學(xué)問(wèn)本是涉及許多自然科學(xué)與社會(huì )科學(xué)的交叉學(xué)科。生態(tài)學(xué)是構成園林理論和指導園林實(shí)踐的主要基礎之一。從目前使用“生態(tài)園林”這個(gè)詞的情況看來(lái)，涉及到園林與生態(tài)學(xué)和生態(tài)系統的許多方面；但著(zhù)眼的重點(diǎn)不一:其中有的強調應重視園林的生態(tài)效益，強調利用園林改善城市生態(tài)系統；有的強調造園要以植物為主要材料，充分發(fā)揮生態(tài)效益；有的強調造園要掌握植物生態(tài)習性并模擬再現自然植物群落；有的從人們厭惡城市環(huán)境，向往自然生態(tài)系統的審美意識出發(fā)，提倡自然景觀(guān)的創(chuàng )造；還有的研究植物的醫療保健作用，提倡建造保健園林等等。如此廣泛豐富的內容只用“生態(tài)園林”一個(gè)名詞來(lái)概括實(shí)嫌過(guò)于籠統；另方面也容易讓人顧名思義，把注意力引向生態(tài)園林與非生態(tài)園林的對立，而忽視了更重要的矛盾，還在于我國絕大部分城市園林綠地不足，因此，完不成較大程度地改善城市生態(tài)狀況的任務(wù)。況且“生態(tài)園林”這一名詞在國外已經(jīng)用于一定的定義和具體事物，我們也不宜改換它的含意。

    根據上面所述情況，我建議:今后不要隨便使用“生態(tài)園林”這個(gè)詞；同時(shí)要建立一門(mén)“園林生態(tài)學(xué)”，研究范疇大致有如下述:

    1.城市生態(tài)系統中有關(guān)綠化生態(tài)效益的問(wèn)題。包括綠化的量、布局、結構、植物種類(lèi)與改善氣候衛生狀況之間的關(guān)系以及進(jìn)一步對居民健康、舒適、生活方式的影響和從中產(chǎn)生的經(jīng)濟效益。

   2.城市園林綠化中有關(guān)植物生態(tài)的問(wèn)題。主要研究城市綠化中植物種的選擇與布置如何適合、利用城市中特殊的小氣候、土壤及地下環(huán)境以及城市綠化中的植物引種、選育與小氣候的關(guān)系，如何通過(guò)栽培技術(shù)改善它們的生存環(huán)境等問(wèn)題。

    3.城市景觀(guān)中自然景觀(guān)(主要是人造的自然景觀(guān)即綠色植物部分)與人工景觀(guān)的協(xié)調問(wèn)題。如理想的綠視率；利用自然景觀(guān)分隔、過(guò)渡不同風(fēng)格的人工景觀(guān)；自然景觀(guān)、人工景觀(guān)與人口密度、社會(huì )、經(jīng)濟活動(dòng)之間的交互關(guān)系以及對人的性格，情操、道德品質(zhì)等精神文明方面的影響。

    4.風(fēng)景名勝區開(kāi)發(fā)中如何判定自然生態(tài)系統承受人為改造的能力以及原有生態(tài)平衡被破壞后生態(tài)循環(huán)的變化趨勢；如何采用人工干預的方法把植被乃至整個(gè)生態(tài)系統的自然演替導向所期望的目標。

    5.人們對自然的改造、破壞與對自然審美意識的相互關(guān)系，人類(lèi)社會(huì )生產(chǎn)力的水平與欣賞規則式的表現型園林藝術(shù)和自然式再現型園林藝術(shù)的關(guān)系等。

    也許還有其它內客，有待同行們去發(fā)現。通過(guò)對這些問(wèn)題的研究，豐富園林這門(mén)綜合學(xué)科的理論體系，提高決策部門(mén)和廣大群眾對園林和生態(tài)的認識，讓園林綠化在改善人類(lèi)生存環(huán)境面方做出更大貢獻。

    要保證人類(lèi)生存環(huán)境中包含足夠的綠色植物，保持生態(tài)系統的良性循環(huán)，光靠園林工作者的努力是不行的，需要許多部門(mén)的認識和努力，園林生態(tài)學(xué)不僅從事園林工作的人要學(xué)，從事城市規劃、城市建設、城市管理、區域規劃、國土整治以及負責領(lǐng)導經(jīng)濟、工業(yè)工作的決策者都應該學(xué)。在今天，一切從事生產(chǎn)建設的領(lǐng)導者都必須具備充分的生態(tài)意識。林西同志在一次針對“城市園林綠化走向二十一世紀的對策”提出的建議中說(shuō)得好:……要增強人們的城市生態(tài)意識；首先從城市決策領(lǐng)導層開(kāi)始。廣泛宣傳工業(yè)革命后二百多年來(lái)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題不斷出現、失調和惡化，逐漸威脅著(zhù)人類(lèi)的生存�！�…制定城市生態(tài)系統與社會(huì )經(jīng)濟系統的協(xié)調規劃�！�…制定地區的區域生態(tài)規劃�！�…對園林綠化的經(jīng)營(yíng)管理要制定具體政策和指導方針，使環(huán)境、社會(huì )、經(jīng)濟三個(gè)效益能真正辯證地統一起來(lái)�！�…還要向世界人民呼吁，保護好森林，保護我們的地球。

    這些工作確實(shí)是當務(wù)之急。