“傳統”的概念在時(shí)間的維度里面是相對的。昨天的歷史能夠成為今天的傳統，今天的生活也勢必會(huì )成為明天的傳統。生活在今天的人們不應該只顧及昨天的那個(gè)傳統，而忽略了當下。

　　在今年的工業(yè)遺產(chǎn)“無(wú)錫論壇”上，國人把遺產(chǎn)保護的目光投向了20世紀的工業(yè)遺產(chǎn)，就是說(shuō)我們已經(jīng)在保護剛剛過(guò)去生活的痕跡，這是令人敬佩和尊重的。

　　“沒(méi)有哪個(gè)歷史時(shí)期，能夠像20世紀這樣，慷慨地為人類(lèi)提供如此豐富、生動(dòng)的文化遺產(chǎn)。而面對如此波瀾壯闊的時(shí)代，也只有文化遺產(chǎn)才能將20世紀的百年歷史進(jìn)行最為理性、直觀(guān)和廣博的呈現�！眹�家文物局局長(cháng)單霽翔在此前召開(kāi)的以“20世紀遺產(chǎn)保護”為主題的中國文化遺產(chǎn)保護無(wú)錫論壇上這樣說(shuō)。

　　正如我們保護遺產(chǎn)已經(jīng)從故宮、萬(wàn)里長(cháng)城的視野中突圍出來(lái)一樣，我們的景觀(guān)設計師也應該從傳統的思維突圍，去關(guān)心那些剛剛過(guò)去的，甚至今天存在的生存方式。藝術(shù)家畢加索說(shuō)：“藝術(shù)本身并不演變，變的是人們的意念，以及隨之而來(lái)的表達方式�！苯裉斓膱@林人在設計時(shí)遵循的一個(gè)很重要藝術(shù)原則是“師法自然”，然而今天的這個(gè)藝術(shù)原則的內涵已經(jīng)發(fā)生了很大變化。傳統人理解的“師法自然”和今天工業(yè)時(shí)代的人們理解的“師法自然”應該是不一樣的，因為景觀(guān)設計本身就是對生活方式的一種體現。

　　“園林的發(fā)展并不用刻意去對歷史進(jìn)行傳承，更不應做一些無(wú)中生有、牽強附會(huì )的東西。當一個(gè)設計作品與當今的中國社會(huì )和當地人民的生活緊密地聯(lián)系在一起時(shí)，就能夠適應新的時(shí)代變化，在某些方面也能夠引導新的時(shí)代變化�！蔽艺J為這很正確。有時(shí)候我們不妨簡(jiǎn)單思考，思維的“反樸歸真”可能更會(huì )讓人們找到新的出路�！澳敲次覀円獋鞒惺裁�？其實(shí)，我們不必將視野局限于中國歷史園林的傳承之中，不妨回到中國園林的本質(zhì)——向自然學(xué)習�！�

　　藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了不同的風(fēng)格時(shí)代，如立體主義、抽象主義、波鋪藝術(shù)、大地藝術(shù)等。正因如此，才出現了20世紀藝術(shù)的輝煌。其實(shí)，中國的園林在某些層面上也是一種風(fēng)格，一種以傳統的自然為主、以曲線(xiàn)為輔的風(fēng)格。今天，很多的設計師在設計現代園林時(shí)，將中國的園林傳統過(guò)于符號化、概念化了。一種風(fēng)格盛行的命運會(huì )是怎樣的呢？建筑大師貝律銘先生對此強調：“我承認我們最終會(huì )確定自己的風(fēng)格，但是我認為堅持一種風(fēng)格是非常危險的，它會(huì )變成一種簽名，你會(huì )變得過(guò)于松懈�！必愊壬�抗議格羅皮烏斯的“國際式”風(fēng)格的全球化預言，后來(lái)他設計了舉世矚目的盧浮宮金字塔。這種抗議是需要勇氣的。

　　“熱愛(ài)傳統并不意味著(zhù)要復制傳統，復制只會(huì )帶來(lái)感性的麻痹，是一件愚蠢的事情。你變得麻痹是因為你只關(guān)注傳統美的東西。而搶劫傳統的唯一途徑就是要變得足夠好奇，有足夠的創(chuàng )造力，正中求變，從傳統得到靈感�！苯ㄖ�大師倫佐·皮亞諾這樣告誡我們。