韓國雖是小國，卻同中國一樣有著(zhù)悠久的歷史。在與中國頻繁的交流中發(fā)揚著(zhù)固有的文化并保持國家正體性的這樣一個(gè)國家，在19世紀末，因未能把握世界潮流的狹隘的國家領(lǐng)導者和知識分子的麻木，最終被外界武力強制開(kāi)放。貫穿整個(gè)20世紀經(jīng)歷了史無(wú)前例的國家災難。

　　35年都未能擺脫日本的殖民統治，最終還是依靠聯(lián)合國獲得了解放，但此刻國家已分裂，由意識形態(tài)的對立導致的民族相殘的內戰將國土籠罩在戰火之中。我所生存的韓國完全變成了廢墟，她只能依附在主導戰爭的美國的絕對影響之下。此后通過(guò)武力政變登場(chǎng)的軍部獨裁為了強辯自我的正統性而嚴重歪曲了國家的正體性，實(shí)施了將國民只專(zhuān)心于經(jīng)濟開(kāi)發(fā)的洗腦政策。而經(jīng)濟上獲得了如此富裕的今天，在那經(jīng)濟開(kāi)發(fā)的口號下被遺忘的各種問(wèn)題如潮水般涌來(lái)，我們的社會(huì )正在經(jīng)歷著(zhù)階級的、理念的、世代的和地域的價(jià)值混亂。

　　那么，韓國社會(huì )究竟位于何處？

　　建筑和城市太過(guò)明顯地表達著(zhù)這一混亂。在開(kāi)發(fā)的美名之下，美麗的山河被淹沒(méi)，城市極端地表現著(zhù)資本主義淺薄的形態(tài)，固有的共同體也已被破壞。

　　無(wú)論是殖民地時(shí)代，還是美國強權下的和平時(shí)代，又或是恐怖的獨裁政府時(shí)代，知識分子匕首般鋒利的吶喊是陷于困境中的希望之聲，但在今天這般物質(zhì)富裕的時(shí)代再也聽(tīng)不到任何吶喊。建筑師們爭先恐后成了資本主義的仕女，城市規劃者成為了政治家的打手。還有那持續我們生活的具有偉大歷史意義的建筑正在淪為房地產(chǎn)價(jià)值，我們的生活成了其中的抵押品。

　　這一切太過(guò)虛無(wú)。

　　于是我開(kāi)始著(zhù)手寫(xiě)這些文字。首先我想拯救狂風(fēng)中的自己，也希望能給同僚們提個(gè)醒。如果可能的話(huà)我甚至奢求能與平常人，那些能夠制造優(yōu)秀建筑師的具有責任感和潛質(zhì)的建筑業(yè)主共享這些建筑的價(jià)值。

　　從過(guò)去的2000年開(kāi)始，我一邊在中國進(jìn)行著(zhù)幾個(gè)建筑項目，一邊也在目擊著(zhù)中國城市和建筑的變化。我知道這是與韓國無(wú)法相提并論的更大、更深刻的變革。同時(shí)我也知道中國是一個(gè)經(jīng)歷了激烈的時(shí)代巨變后仍能很好地維持國家正體性的國家。所以我相信中國能應變目前的變化。

　　但即便如此，在我心中還是有些不安。所以當我獲知這本書(shū)將在中國出版，我內心感到非常高興。如果那些像我一樣用小鳥(niǎo)般的心臟不安地窺視著(zhù)這一變化的中國建筑師和知識分子，還有那些正在努力做出優(yōu)秀建筑的人士能偶爾讀到此書(shū)，進(jìn)而對他們找到建筑的真正價(jià)值有所幫助的話(huà)，那將不勝榮幸。

《建筑，思維的符號》

　　這是一本以城市建筑漫游為線(xiàn)索的“為提高普通人對建筑的理解而編寫(xiě)的書(shū)”，書(shū)中涉及16個(gè)20世紀著(zhù)名建筑，其中有勒·柯布西耶、密斯、路斯、沙龍、羅杰斯和皮亞諾、佩羅、高迪等人的作品。講述世界著(zhù)名建筑大師的故事，賞析他們的經(jīng)典建筑作品，本書(shū)絕對不是導游式的講解，而是處處體現作者的“東方視角”“東方思維”。西方經(jīng)典建筑被東方建筑師讀解，散文化的寫(xiě)作給讀者帶來(lái)文學(xué)式的浪漫享受，是建筑與文學(xué)的完美結合。

　　承孝相韓國最著(zhù)名的建筑師，也是一位在建筑理念、尤其是建筑文化方面有著(zhù)極大抱負的亞洲建筑大師，在國際上非�；钴S，在中國也有設計項目：SOHO，長(cháng)城腳下的公社。所以，所選作品雖然廣為業(yè)內人士所知、文字又較平易，卻隱含了作者對建筑本體問(wèn)題的一系列反思。