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城市建筑的文化內涵與形式要相融合
日期：2008-09-05     來(lái)源：建筑時(shí)報     作者：齊康   我要評論（）



　　什么是文化？文化是一切人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的總合。我認為文化是最高的層次。從人類(lèi)文化開(kāi)始就有建筑文化，建筑文化源遠流長(cháng)，而且經(jīng)歷著(zhù)非常漫長(cháng)的過(guò)程，因此，我們需要有一個(gè)建筑科學(xué)學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，也就是說(shuō)從哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看待建筑文化的發(fā)展。我們要十分注意它的進(jìn)程，從中找出規律性的東西。這個(gè)進(jìn)程是從奴隸社會(huì )到封建社會(huì )，一直到資本主義社會(huì )，我們國家還經(jīng)歷過(guò)半殖民地半封建的社會(huì )。從這么一個(gè)經(jīng)歷過(guò)程當中看我們的建筑，我們的建筑就是具有傳統特點(diǎn)，發(fā)展到外來(lái)文化強制性的占有，一直到現代建筑的這樣一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程。如果這個(gè)過(guò)程不注意，對很多問(wèn)題的解釋就解釋不通。如果我們不研究進(jìn)程中產(chǎn)生的種種矛盾就不能把握住社會(huì )發(fā)展的本質(zhì)。

　　現在我們社會(huì )正處在轉型期，會(huì )吸收大量外來(lái)的文化，在這個(gè)過(guò)程中間，我們需要一種自強不息的精神。以前外國學(xué)者把中國建筑寫(xiě)得一無(wú)所有，現在有所改變，說(shuō)是有一點(diǎn)的。所以說(shuō)建筑的強盛跟國家的衰敗可以說(shuō)具有非常密切的聯(lián)系。在不久的將來(lái)，我們中國的建筑會(huì )走出自己的一條創(chuàng )新之路。

　　建筑是有功能的，具有形式表現的形式是可以單獨研究的。千百年的變化當中，內容是首位的，形式是次要的。要從地理的觀(guān)點(diǎn)，歷史的觀(guān)點(diǎn)，社會(huì )學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，政治的觀(guān)點(diǎn)，甚至于生態(tài)學(xué)等等觀(guān)點(diǎn)看我們的建筑�，F在提出生態(tài)建筑，綠色建筑，綠色城市。這從整體上能夠看出我們自己的建筑文化。

　　從哲學(xué)的角度研究層次，沒(méi)有層次就不知道站在哪一個(gè)位置上。而研究層次，經(jīng)濟的觀(guān)念是非常重要的，建筑師，規劃師如果不研究經(jīng)濟，就不能找到建筑設計創(chuàng )作的根源。同時(shí)，還要研究人類(lèi)的活動(dòng)。人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)，經(jīng)濟活動(dòng)，政治活動(dòng)，沒(méi)有這些活動(dòng)，社會(huì )就不能取得和諧和進(jìn)步，也不能取得發(fā)展。我們要站在高一點(diǎn)層面上研究活動(dòng)的特點(diǎn)。沒(méi)有活動(dòng)，沒(méi)有相互的作用聯(lián)動(dòng)，城市是難以運轉的。一個(gè)城市能夠發(fā)展得好，既有外來(lái)影響，而且自己要有自轉的能力，基本的基本還是自轉能力的不斷增強。

　　說(shuō)到地域文化，或者說(shuō)是地域建筑文化，首先應該講清楚地區問(wèn)題。這里，主要是三個(gè)概念：留住空間，組織空間，創(chuàng )造空間。

　　我們國家的人口太多了，雖然經(jīng)濟有很大的發(fā)展，但是人口問(wèn)題是不可避免的，要過(guò)十幾年，幾十年才能解決人口的問(wèn)題這個(gè)是非常非常重要的。這就帶來(lái)了土地問(wèn)題，缺少土地的空間。要留住空間，還要組織空間，創(chuàng )造空間，也就是要保護耕地。這樣，擺在我們面前的所謂的地域建筑文化就是六個(gè)大字：即“傳承”、“轉化”、“創(chuàng )新”。怎么樣把古代的建筑文化經(jīng)過(guò)我們的消化變成我們現在文化所需要的東西，傳承很重要，但是為了創(chuàng )新；轉化也是同樣的目的，也是為了創(chuàng )新。這六個(gè)字有著(zhù)很強的邏輯關(guān)系，一定要準確把握�，F在有的青年學(xué)生搞設計，蓋的小洋房是歐式的轉化，而不是中國的民居風(fēng)格。建筑風(fēng)格如果定位為我們現代的文化，那么，文化的內涵要跟形式密切配合起來(lái)，要有傳承，轉化，創(chuàng )新。

　　比如說(shuō)揚州。揚州的發(fā)展由于歷史的原因，如大運河的崛起等，引起了城市格局的變化。這座城市也經(jīng)歷了戰爭的災難，但是這些年，揚州市的建設是比較好的，而且建設得比較有序，有些街道在尺度上比較合理，尤其是潤揚大橋建設以后，打開(kāi)了揚州的門(mén)戶(hù)，跟浙江結合起來(lái)，而且有了港口。由于南京是全國內河第一大港，在研究規劃的時(shí)候，把寧(南京)、鎮(江)、揚(州)是一起統領(lǐng)，還有一個(gè)揚(州)、泰(州)、(南)通也一起研究。揚州的生態(tài)環(huán)境比較好，比如說(shuō)河流兩邊的綠化和英國差不多，樹(shù)叢非常美麗，再加上平山堂，那是梁思成老師做的設計。

　　我們應該做到科學(xué)的策劃與規劃相結合�，F在我們的城市規劃有一個(gè)問(wèn)題，就是上有土地局，下有規劃局。嚴格來(lái)講，應該是土地規劃和城市規劃同時(shí)進(jìn)行，有的地方分開(kāi)了。不管是“分”是“開(kāi)”，都要解決統一研究土地的問(wèn)題，要把零散的土地整體化，見(jiàn)縫插綠，使得城市的綠色環(huán)境大大增加。

　　1953年，我第一次到北京，那個(gè)時(shí)候看到的北京，非常美，家家都種槐樹(shù)，整個(gè)城市都是綠色了，怪不得馬可波羅稱(chēng)其是世界最美的城市。但是現在呢，從京西賓館到首都機場(chǎng)，有41座立交橋。從揚州開(kāi)車(chē)開(kāi)到南京，也有40里路的跨仙橋。這里面就有一個(gè)土地問(wèn)題，就應該考慮科學(xué)的規劃必須要和社會(huì )的規劃結合在一起。要控制主城的規劃，現在都把城市建設得越大越好，就沒(méi)有想到，小城市，小城鎮，按等級處理這些問(wèn)題。這里還包括要有合理的思路，要強調群體效果，不要只想到個(gè)體，就是一段一段根據群體的性質(zhì)和內容來(lái)解決，做到城鄉一體化，城鄉統籌。

　　在如何加強基礎設施的建設與保護地域建筑文化風(fēng)貌上，應該說(shuō)，蘇州城風(fēng)貌保護得很好，但是里面的老百姓很不方便，基礎設施的問(wèn)題應該是非常重要的，要重視這個(gè)方面的工作。解決好風(fēng)格問(wèn)題，也是一個(gè)非常難，非常容易引起爭議的問(wèn)題，我的觀(guān)點(diǎn)是現代風(fēng)格要與傳統風(fēng)格相并存，相結合。還是講揚州吧，揚州具有北方之雄、南方之秀，很有自己的特色。雄就是要有氣勢，秀就是要看出它的細部。
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