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“紅飄帶”引發(fā)反規劃熱議 反行其道
日期:2009-01-08     來(lái)源:中國房地產(chǎn)報     作者:   我要評論()



  2008年4月,一本外國雜志將“紅飄帶”列入該雜志評選的七大建筑奇跡之一,通過(guò)國內媒體的編譯,把這個(gè)秦皇島市不知名的人造景觀(guān)帶進(jìn)了國內規劃界的視線(xiàn)。對于“紅飄帶”在國內外的走紅,主設計師俞孔堅甚至一度不知情,一直到他接到國內媒體跟風(fēng)而來(lái)要求采訪(fǎng)“紅飄帶”的電話(huà)。此后,“紅飄帶”一路“飄紅”,贏(yíng)得包括美國ALSA在內的多項規劃大獎,并被國內媒體廣泛贊譽(yù)。這個(gè)設計與建造難度都不怎么高的、依河而建的公園設施帶來(lái)的轟動(dòng)效應超出了包括俞孔堅本人在內的預期,他的“最小干預”理論也被廣泛傳送。

“紅飄帶”引發(fā)反規劃熱議 反行其道

綠蔭里的紅飄帶--秦皇島湯河公園

“紅飄帶”引發(fā)反規劃熱議 反行其道

和諧社會(huì )的生動(dòng)畫(huà)面

  “紅飄帶”屢屢獲獎,很重要的一個(gè)原因是,此前已經(jīng)有太多的優(yōu)美河道在公園建設和美化的名義下被毀棄,取而代之的是化妝式的、硬化的所謂城市公園。而“紅飄帶”卻強調對原有自然河道和植被的尊重,哪怕是最“野”的本地草木或者造價(jià)最低的樹(shù)木,因地制宜,也是值得保護和利用的,這是一種典型的“反規劃”思想。

  “景觀(guān)應該取代建筑,成為當代城市建設的基本機構。只有景觀(guān)才是城市真正的基礎設施,城市雖然不確定,但景觀(guān)卻是確定的!庇峥讏缘挠^(guān)點(diǎn)剛好與當今現有城市再造景觀(guān)的理論相反,雖然并不是2008年他才拋出的觀(guān)點(diǎn),卻隨著(zhù)“紅飄帶”在規劃業(yè)界的走紅而逐漸深入人心。

  而在2008年,俞孔堅這一“當時(shí)相關(guān)領(lǐng)導要砍掉公園里所有的楊樹(shù),說(shuō)要種銀杏,要建高級公園。我說(shuō)沒(méi)必要種銀杏。不光是楊樹(shù)留下,雜草、野樹(shù)都留下來(lái)了”的生動(dòng)案例,也于全國各大城市規劃論壇上流傳,其“人與土地的和諧關(guān)系是永恒的”的理念也被眾多媒體競相報道。

  而類(lèi)似的概念還出現在俞孔堅領(lǐng)銜的土人景觀(guān)的另一作品,沈陽(yáng)的“稻田大學(xué)”中!耙安葜馈币彩峭寥司坝^(guān)的重要設計理念之一,而在能源危機正步步逼近的時(shí)刻,人們顯然也已經(jīng)意識到,浪費大量的水資源去灌溉人工種草,浪費大量的人力去維護顯然是不科學(xué)的,這也許是“紅飄帶”和土人景觀(guān)受到歡迎的一個(gè)原因。

  更重要的原因在于“紅飄帶”和“反規劃”概念出現的背景是在中國快速的城市進(jìn)程和城市無(wú)序擴張背景下提出的,這使得這種新派理論更容易為輿論所接受。

  而“反規劃”并不是簡(jiǎn)單的“綠地優(yōu)先”,更不是反對規劃,而是一種應對快速城市化和城市發(fā)展不確定性條件下如何進(jìn)行城市空間發(fā)展的系統途徑。與通常的“人口—性質(zhì)—布局”的規劃方法相反,“反規劃”強調生命土地的完整性和地域景觀(guān)的真實(shí)性是城市發(fā)展的基礎。

  不能否認的是,在我們?yōu)槌鞘械陌l(fā)展犧牲生態(tài)環(huán)境以及城市特色之時(shí),“紅飄帶”正是一個(gè)針對中國現實(shí)的設計——它反對經(jīng)濟上的鋪張浪費以及對生態(tài)環(huán)境的破壞。

  然而,一位景觀(guān)規劃師評論土人景觀(guān)的作品時(shí)卻表示:“土人景觀(guān)的廣告里,我們可以看到大片的鮮艷刺眼的紅、黃等色塊!從這些元素看來(lái),不管它是‘現代’也好,‘西方’也好,感覺(jué)都像在玩‘大地藝術(shù)’。比如他們的‘紅飄帶’,‘稻田大學(xué)’,還有其另一個(gè)作品黃巖永寧公園的‘盒子’,很明顯都是在玩味某種概念。而這些作品都贏(yíng)得了ASLA的青睞,在國際上的領(lǐng)獎臺上都讓土人風(fēng)光無(wú)限!

  言下之意,這些“參賽作品”,能拿大獎的往往是因其概念,創(chuàng )意好,而大玩概念的作品,往往實(shí)用性不強,或者即便實(shí)施了,也跟現實(shí)比較難融合,顯得怪異。

  這在黃巖永寧公園的幾個(gè)“顏色盒子”就有顯現,如果沒(méi)有聽(tīng)過(guò)俞孔堅本人親自宣講設計手法,恐怕很難看出幾個(gè)盒子如何與黃巖這個(gè)道教勝地扯上關(guān)系。而在這種市政公園,是否適合把玩“大地藝術(shù)”仍然有待討論。

  但無(wú)論如何,“紅飄帶”在2008年的“飄紅”,證明了俞孔堅“反規劃”思想至少在目前是受到歡迎的,并且有著(zhù)愈演愈烈的趨勢。

  結語(yǔ):作為一個(gè)清新的建筑小品,“紅飄帶”在國內的走紅說(shuō)明規劃不再盲目追求宏大規模,反而有返璞歸真的趨勢,這無(wú)疑是規劃界的可喜現象。

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