在目前的文化生態(tài)保護區建設中，存在著(zhù)所謂“打造”、“營(yíng)造”文化生態(tài)的做法。我覺(jué)得， 一些所謂的“打造”、“營(yíng)造”就是折騰，既折騰錢(qián)也折騰人，勞民傷財。如果文化生態(tài)用這種方式保護下去，不僅達不到保護的目的，反倒破壞了原有的文化生態(tài)。

 

云南基諾族

　　什么叫文化生態(tài)，就是各地區各民族自然而然的原生性的、祖先傳下來(lái)的文化生活，這個(gè)文化生活就體現在日常生活中。就像端午節一樣，到過(guò)節那天，從南到北從東到西，從早晨起來(lái)采艾草、菖蒲開(kāi)始，包粽子啊，賽龍舟啊。這樣過(guò)節，不用政府部門(mén)通知，不用下命令，老百姓自己有自己過(guò)節的一整套程序，文化生態(tài)保護區所要保護的正是這些千百年流傳下來(lái)的、融入到百姓生活中的東西。

 

云南白族

　　又比如，客家文化是中原祖先輾轉流離，最后在梅州等地形成的；羌族由北到南流動(dòng)、遷徙，把羌族文化帶到了西南羌寨；苗族的紅苗，根就在湘西，至今，苗族文化中祭祖的鼓聲依然響徹在湘西的山山寨寨；在閩南，男女老幼隨口哼唱的就是古老的“南音”，就是耳熟能詳的高甲戲、歌仔戲、梨園戲和閩南山歌……這些文化生態(tài)不是我們一兩天能打造出來(lái)的，那都是人家祖祖輩輩“打造”出來(lái)的，是當地家家戶(hù)戶(hù)的老百姓“打造”出來(lái)的。所以要真正保護這些文化生態(tài)，靠的是當地的老百姓，靠的是祖祖輩輩生活在那里的老婆婆、老公公們。

 

云南基諾族

　　我們現在已經(jīng)批準建立的文化生態(tài)保護實(shí)驗區，有的做得非常好，因為他們把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目當成點(diǎn)，把日常生活作為線(xiàn)，真正串連了起來(lái)。老百姓不是天天在過(guò)什么文化節，而是怡然自得地過(guò)日子！這才是真正的文化生態(tài)。我不主張地方政府大張旗鼓地造勢，今天這個(gè)文化節，明天那個(gè)文化節。我們應該想辦法逐漸調動(dòng)其內在的自愿，讓習俗自然而然地延續。只有老百姓接受并習慣本地域、本民族或族群的生活方式，用這樣的方式安居樂(lè )業(yè)，其所承載的文化生態(tài)才會(huì )可持續。