普救寺位于山西省西南部永濟縣境內的峨眉塬頭。南向緊鄰古蒲州城址，東連西廂村。寺址高聳，松柏滿(mǎn)垣，西臨黃河灣，水勢洶涌澎湃；東近中條山，猶如屏障峙立，視線(xiàn)廣闊而開(kāi)朗。塬頭之下一條寬闊的坡底長(cháng)街，是當年通向長(cháng)安的古驛道。這里是我國歷史名劇《西廂記》故事的發(fā)生地。寺內有座方形磚塔，原名舍利塔，俗稱(chēng)鶯鶯塔。這座塔同北京天壇的回音壁、河南寶輪寺塔、四川潼南縣大佛寺內的“石琴”，并稱(chēng)為我國現存的四大回音建筑；和緬甸撣邦的搖頭塔、匈牙利索爾諾克的音樂(lè )塔、摩洛哥馬拉克斯的香塔、法國巴黎的鐘塔、意大利的比薩斜塔，并稱(chēng)為世界六大奇塔。

　　普救寺始建于何年，現已無(wú)從得知。但從古籍記載和出士文物考證推斷，隋朝初年即已有普救寺了。不過(guò)，那時(shí)該寺的名稱(chēng)不叫普救寺，而叫西永清院。唐朝時(shí)，曾對該院大加修葺。五代時(shí)河東節度使叛亂，后漢皇帝高祖劉知遠派郭威領(lǐng)兵征討，久攻不克。郭威找院僧詢(xún)問(wèn)對策。僧人說(shuō)，只要發(fā)善心，城池即可攻下。郭威當即折箭為誓，表示決不加害百姓。第二天，郭威的軍隊果然攻下州城，并遵守誓言，沒(méi)有殺戳一人。從此，西永清院便更名為普救寺。宋朝，對普救寺再次進(jìn)行修葺。明朝嘉靖三十四年（公元1555年），普救寺所在地區發(fā)生了一次大地震，寺院的殿堂僧舍、樓閣塔坊，全部毀圮。八年之后，即公元1563年，普救寺的建筑包括鶯鶯塔，才得以重新修復。到了清朝，普救寺雖也得到修葺，但至清末，寺院已很破舊。192O年又遭受了一次大火，以后又受到侵華日軍的破壞，至1949年時(shí)，普救寺便只剩下鶯鶯塔、石獅、菩薩洞，其余建筑已不復存在了。1986年，政府撥出數百萬(wàn)元，對普救寺進(jìn)行修復。如今，鶯鶯塔四周，回廊圍繞；峨眉塬上，殿堂錯落有致，僧舍鱗次櫛比，一座按原樣在原址修復的普救寺，又出現在三晉大地上了。

　　普救寺的建筑富麗堂皇，“紅墻匝繞，古塔高聳，綠樹(shù)叢中，殿宇隱現”。普救寺的建筑由寺院和園林兩部分組成，寺院部分在前，園林部分在后。山門(mén)上懸掛著(zhù)中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初題寫(xiě)的寺名橫匾。

　　普救寺的寺院建筑，大致分布在三條軸線(xiàn)上。目前至后，西軸線(xiàn)上的建筑有大鐘樓、塔院回廊、鶯鶯塔、大雄寶殿，最后為花園；中軸線(xiàn)上有天王殿、菩薩洞、彌陀殿、羅漢堂、十王堂、藏經(jīng)閣；東軸線(xiàn)上有前門(mén)、僧舍、枯木堂、正法堂、齋堂、香積廚等。大雄寶殿內供著(zhù)三尊石佛。這三尊石佛都是立像，其中釋迦牟尼佛像高三點(diǎn)九米，均是八十年代修復普救寺時(shí)在塔后三十三米處的地下出土的。從佛像的藝術(shù)風(fēng)格看，這當是南北朝時(shí)期的作品。據說(shuō)，另外兩尊佛像出土時(shí)沒(méi)有頭，現今的佛像頭部是以后加上去的。相傳別墅花園為唐代崔相國所建的佛居別墅，《西廂記》中老夫人和鶯鶯所居之處。而鶯鶯塔后有經(jīng)籍閣，東西兩側建有廂房，所謂的“西廂書(shū)齋”，就是傳說(shuō)中當年張生游蒲東時(shí)來(lái)到普救寺借宿的所在。這個(gè)“西廂書(shū)院”，就是《西廂記》的故事發(fā)生的地方�！按�月西廂下，迎風(fēng)塵戶(hù)開(kāi)。拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)”。張生的書(shū)房就在這西廂下，他初戀鶯鶯而坐臥不寧，“對著(zhù)盞碧熒熒短檠燈，倚著(zhù)扇冷清清舊圍屏。燈兒又不明，夢(mèng)兒又不成；窗兒外淅零零的風(fēng)兒透疏欞，忒楞楞的紙條兒鳴；枕頭兒上孤零，被窩兒里寂靜。你是鐵石人，鐵石人也動(dòng)情”。從西廂書(shū)院穿過(guò)，是崔居別院。崔居別院的后面是花園，這里是崔鶯鶯與張生“幽會(huì )”的地方�；▓@內假山高聳，湖水蕩漾，小橋飛梁，廳榭玉立，到處紅花綠樹(shù)，使有情人不舍離去。

　　歷史名劇《西廂記》，描述了張生和崔鶯鶯的戀愛(ài)故事。當年，張生赴京趕考，途中遇雨，到普救寺游玩。碰巧，在寺內看見(jiàn)了扶送父親靈柩回鄉時(shí)滯留在寺內的崔鶯鶯。兩人一見(jiàn)鐘情。張生當年的讀書(shū)處西軒，就在大雄寶殿的西側。鶯鶯和她母親、侍女紅娘居住的黎花深院，就在大雄寶殿的東側。在這里有張生越墻會(huì )鶯鶯的跳墻處，也有張生上墻踩踏過(guò)的杏樹(shù)�，F在沿當年張生游歷的小徑重建了梨花深院、書(shū)、后花園、跳垣處等，并塑造廠(chǎng)一組佛像和《西廂記》人物蠟像，依照《西廂記》劇情再現了驚艷、借廂、鬧齋、請寓、賴(lài)婚、聽(tīng)琴、逾垣、拷紅等一幕幕戲劇場(chǎng)面。

　　鶯鶯塔雄峙于普救寺西側，古樸端莊，獨立擎天。在明嘉靖三十四的那次大地震中也被毀掉了，現今我們看到的，是公元1563年重修的。塔內外呈四方形，塔檐呈微凹的曲線(xiàn)形式，這些都說(shuō)明鶯鶯塔保留了某些唐塔的特征。

　　回廊圍繞著(zhù)的鶯鶯塔，是用磚砌筑的。全塔十三層，高三十六點(diǎn)七六米。七層以上突然收縮，使整個(gè)塔顯得更為靈巧。塔內各層之間有甬道相通，一般人可上至九層。但六、七層不能直接相通，必須從六層下到五層后才能上得去。更為引人注目的是，鶯鶯塔具有奇特的回聲效應。在塔的附近以石相擊，人們在一定位置便可聽(tīng)到“咯哇、咯哇”的回聲，類(lèi)似青蛙鳴叫。傳為匠師筑塔時(shí)安放金蛤蟆在內，實(shí)則塔身中空所致。鶯鶯塔回廊西側外有一個(gè)擊蛙臺，這是擊石的最佳位置；臺下不遠的山坡上有一座小亭，名叫蛙鳴亭，這里是聽(tīng)類(lèi)似青蛙鳴叫回音的最好去處。鶯鶯塔還具有收音機、竊聽(tīng)器和擴大器的效能。在鶯鶯塔下，人們可以聽(tīng)到從塔內傳來(lái)的二點(diǎn)五公里外蒲州鎮上的唱戲聲、鑼鼓聲，附近村鎮上的汽車(chē)聲、拖拉機聲，人們在家里的說(shuō)話(huà)聲、嬉笑聲，以及雞鳴狗叫聲。另外，塔下的鳥(niǎo)叫聲，通過(guò)鶯鶯塔的“擴音”之后，聲音變大，可以傳播到很遠的地方。其回聲機制主要在三方面：1、塔內是中空的，站在塔的中層聽(tīng)上面人說(shuō)話(huà)，由于聲學(xué)反射效應，聲音好像從下面傳來(lái)；2、塔檐上的復雜結構有反射作用；3、墻壁反射。而天壇回音壁主要是通過(guò)墻壁反射。所以在塔的四周擊石拍手，均可聽(tīng)到清晰的旺音回聲；隨著(zhù)位置的變換，這蛙音回聲也可以發(fā)生從空中或地面傳來(lái)的變化。

　　普救寺的后面，是一組園林建筑，假山、竹林、小橋、水池點(diǎn)綴其間，還有引人遐想的鶯鶯亭、拜月臺，景色美麗，令人心醉。