袁滋題記摩崖石刻位于鹽津縣西南15公里的豆沙關(guān)，有213國道從旁經(jīng)過(guò)，為四川進(jìn)入云南的交通要道，秦、漢“五尺道”的要隘。摩崖刻于巨巖上，地勢險要，左下為絕壁，隔朱提江與右面的危巖相對峙，像兩扇巨大石門(mén)，扼鎖通道，為咽喉之地，隋、唐時(shí)稱(chēng)為“石門(mén)關(guān)”。

　　唐貞元九年(公元793年)，南詔王異牟尋派使者請求歸唐。唐遣巡官崔佐時(shí)與異牟尋會(huì )盟于大理點(diǎn)蒼山，南詔叛唐42年后又與唐重歸于好。翌年唐朝廷派御史中巫袁滋，持節赴云南冊封異牟尋為云南王。持冊御史袁滋由戎州(今四川宜賓)入滇，經(jīng)石門(mén)(今豆沙關(guān))時(shí)，有感而發(fā)，刻石記事。袁滋題記摩崖石刻的內容與新、舊《唐書(shū)》、《蠻書(shū)》、《資治通鑒》等書(shū)記載相同。碑刻記載唐與南詔友好關(guān)系的史實(shí)，是民族團結的象征，是研究唐與南詔的重要實(shí)物資料。1988年1月，國務(wù)院公布為第三批全國重點(diǎn)文物保護單位。 　　

    昭通地區鹽津縣的豆沙關(guān)，又名石門(mén)。是秦漢以來(lái)中原通往云南的孔道之一。路旁崖聳立，形勢險要。唐德宗貞元十年（公元794年），唐王派袁滋為冊南詔使，恢復一度中斷的隸屬和好關(guān)系。袁滋一行，從該年六月由長(cháng)安經(jīng)四川來(lái)滇，九月二十日，于豆沙關(guān)路側巖壁上刊石紀事。其文云：大唐貞元十年九月二十日，云南宣慰使內給事俱文珍，判官劉幽巖，小使吐突承璀，持節冊南詔使御史中丞袁滋，副使成都少尹龐頎，判官監察御史崔佐時(shí)，同奉恩命，赴云南，冊蒙異牟尋為南詔。其時(shí)節度使尚書(shū)右射成都尹兼御史大夫韋，差巡官監察御史馬益，統行營(yíng)兵馬，開(kāi)路置驛，故刊石紀之。袁滋題全文120余字，除“袁滋題”3字為篆書(shū)外，其余均為楷書(shū)，8行，從左至右，字跡今仍基本完好，已建碑亭保護，題額“唐碑亭”。

    袁滋出使云南前一年四月，異牟尋已派使者持信三路并出，要求內附，與唐修好�！叭�使悉至闕下，朝廷納其誠”，西川節度使韋“恭承詔旨”，專(zhuān)派崔佐時(shí)為代表到大理，于貞元十年正月五日，與異牟尋盟于點(diǎn)蒼山神祠，發(fā)誓“歸附漢朝”，“永無(wú)離二”，“其誓文一本請劍南節度隨表進(jìn)獻，一本藏于神室，一本投西洱河，一本牟尋留詔誠內府庫，貽誡子孫�！保ā对颇显t蒙異牟尋與中國誓文》）隨即雙方聯(lián)合，襲擊了吐蕃神川（駐軍），取鐵橋（今麗江塔城）等16城，虜其5王，降眾10余萬(wàn)。異牟尋既有信誓于前，又有行動(dòng)于后，說(shuō)明他歸唐是真誠而堅定的。唐王朝遂派袁滋等人為專(zhuān)使，持節冊異牟尋為南詔。

    袁滋一行進(jìn)入南詔后，受到了南詔熱情隆重的接待。異牟尋派清平官尹輔酋及親信李扎羅等10人，帶大馬20匹出滇東迎接，并“沿路視事”。十月十五日到安寧，城使帶領(lǐng)步騎兵千人，在城外50里迎候。二十一日過(guò)欠舍川（今南華），各族群眾數千人“路旁羅列而拜，馬上送酒”。二十三日到云南城（今云南驛）節度蒙酋物帶領(lǐng)千名軍卒出城10里迎候。二十四日到白崖城（彌渡紅巖），城守尹出城迎接外，南詔派大軍將李鳳嵐，帶細馬千匹來(lái)迎，客館前有軍民五六百人迎接。二十五日入龍尾關(guān)（今下關(guān)市區)，南詔王異牟尋叔父阿思帶人來(lái)迎接。二十六日過(guò)太和城（今大理太和村），異牟尋從叔父兄蒙細羅勿、清平官（宰相）李異傍、大軍將李千傍等，帶著(zhù)60匹裝飾得五彩繽紛的馬來(lái)迎接。沿路歡迎的軍民排到了20余里。南詔王異牟尋親自出大理城五里迎接。先以披紅帶綠的12頭大象引前，其次為樂(lè )隊、儀仗隊隨后，異牟導穿金甲，披虎皮，執雙鐸鞘，其子尋閣勸在傍，護衛軍隊千余人，在馬上深揖而退。場(chǎng)面之壯觀(guān)，禮儀之隆重，為南詔史上空前的盛舉。第二天在大理城舉行了冊封儀式和盛大的宴會(huì )，異牟尋及南詔的高級官員均“稽顙下拜”，席間，異牟尋特別出示天寶年間唐王所賜的舊物，讓當年唐王給南詔的龜滋樂(lè )隊尚存的老人演奏，重溫舊誼，以示不忘大唐之恩。唐使袁滋引杯灑酒說(shuō)：“南詔當深思祖宗緒業(yè)，堅守誠信，為西南藩屏，使后嗣有以傳繼也�！碑惸矊み駠u曰：“敢不承命！”其年十一月七日，冊封事畢，袁滋回唐。異牟尋又派清平官尹輔酋等17人，奉表謝恩，進(jìn)獻吐蕃給南詔的金印及鐸鞘、浪劍、生金、牛黃、琥珀、白、象牙、犀角、越賧馬等等貴重之物。還讓大軍將王各苴帶300人“提荷食物”，于十一月二十四日送至石門(mén)（豆沙關(guān)）。袁滋等又經(jīng)四川返長(cháng)安。 豆沙關(guān)袁滋摩崖是中原和邊疆友好的象征，也為云南早在千余年前就是祖國不可分割的一部分的鐵證。

    擔任主要使者并出色地完成任務(wù)的袁滋，兩唐書(shū)有傳。他少時(shí)“強學(xué)博記”，曾依著(zhù)名持人元結讀書(shū)。后以才薦為侍御史轉工部員外郎。異牟尋上書(shū)歸唐，唐王朝在先派前往諭的官吏時(shí)，“皆以西南遐遠憚之，滋獨不辭”。當時(shí)云南被看成瘴煙蠻荒之區，路途遙遠，路多險阻，而袁滋能不辭辛勞，承擔重任，這是值得肯定的。他回到長(cháng)安，還著(zhù)有《云南記》5卷，惜已散佚，僅在樊綽的《蠻書(shū)》中吸收了他的部分材料，并附錄了一些片斷。

    袁滋摩崖不僅有歷史價(jià)值，在書(shū)法史上也值得注意。袁滋“工篆籀書(shū)，雅有大法”，葉昌熾《語(yǔ)石》稱(chēng)：“唐代篆書(shū)，世推李陽(yáng)冰，……同時(shí)袁滋、瞿令問(wèn)，鼎足而三�！痹�滋手跡，世傳極少，今存邊陲，彌足珍視。