聳立于大龜山的圣安寺，氣勢宏偉，飛檐斗角，金壁輝煌。夏日的陽(yáng)光里，踏進(jìn)寺院，那悠揚的《大悲咒》，平和的誦經(jīng)聲和繚繞的檀香煙，便將人帶入濃濃的佛教文化氛圍之中。依路而進(jìn)，寺院可分為山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、念佛堂、觀(guān)音殿、萬(wàn)佛塔。

　　山門(mén)為圣安寺大門(mén)，仿頤和園內的佛香閣牌坊而建，共五門(mén)，又總稱(chēng)為智慧門(mén)。其山門(mén)前上書(shū)一對聯(lián)：“水不在深洞庭百尺容納四水，山非于高古剎千年普照三湘”，山門(mén)背面上又書(shū)一對聯(lián)“云鎖龜山佛地重光人夭喜，峰藏古寺道場(chǎng)再建衣缽傳”，一字一句之中，道盡了歲月滄桑和佛教文化再度光大的喜悅。

　　踏著(zhù)一步步的石基，便到了天王殿。天王殿是圣安寺的主要建筑之一，在中國近代寺院建筑中，獨具特色。它由天王殿、鐘鼓樓、藏經(jīng)閣組成。殿內香煙繚繞，供有彌勒佛像，佛像袒背露腹，手掐念珠，笑口常開(kāi)，彌勒佛像兩側，供著(zhù)四大護法神將，俗稱(chēng)“四大金剛”，又稱(chēng)四大天王。雕像高大威武，造型線(xiàn)條優(yōu)美流暢，栩栩如生。殿內佛籠背面還塑有韋馱神將，他史佛教中護法神，手持降魔杵，法像莊嚴，給人一種不怒而威的氣勢。

　　大雄寶殿聳立在天王殿與念佛堂之間，雕梁畫(huà)棟，飛檐翹角，將人自然融入一種莊嚴的氣氛。殿內供三尊大佛。中間的佛是世人所說(shuō)的佛教教主“釋迦牟尼”、“釋迦”是部落民族的名稱(chēng)，意思是“仁”、“寂”，合起來(lái)是“能仁”、“能寂”、“釋迦族的圣人”，釋迦佛左邊拿寶塔的佛叫東方凈玻璃世界教主藥師佛；手上捧有蓮花的稱(chēng)之為西方極樂(lè )世界教主阿彌陀佛，此佛引導人們修行念佛，命終之時(shí)歸命西方極樂(lè )世界。大殿兩角，一為文殊菩薩，另一為普賢菩薩，他們與大悲觀(guān)世音菩薩，大愿地藏菩薩合稱(chēng)為佛教中的“四大菩薩”，各表一法，形成我國佛教四大名山獨特的佛教文化。依路而進(jìn)，便到了念佛堂、觀(guān)音殿。殿內咚咚有韻的木魚(yú)聲和法師們清悅的誦經(jīng)聲，頓時(shí)讓人淡化了世間的煩愁和欲念。觀(guān)音殿內的千手千眼，大慈大悲觀(guān)音菩薩跏跌坐像，是湖南最大的觀(guān)音像，全身真金披身，造價(jià)昂貴，實(shí)乃古城岳陽(yáng)一大絕景。

　　萬(wàn)佛寶塔健在大龜山山頂，亦為鎮山之塔。在塔基上，右可俯視南湖美景，七座小龜山浮于水面，時(shí)浮時(shí) 沉，栩栩如生；往左遠眺洞庭，來(lái)往商旅船只白帆點(diǎn)點(diǎn)；正面鳥(niǎo)瞰巴陵城，整個(gè)城市盡收眼底。登塔一望，風(fēng)景更是絕倫，使人流連忘返。

　　建成以后的圣安寺萬(wàn)佛寶塔將飛檐斗角，琉璃生輝。聳立于青山綠水之間，上指青天，下立靈山，巍然于天地人和之中。寶塔佛光遍散，靈氣護身，實(shí)乃佛緣寶地。塔的第一層供奉釋迦如來(lái)佛像一尊，塔頂供奉九千九百九十九尊小金佛像。小金佛像蓮坐上刻捐贈功德者其名。塔的周?chē)�亭臺樓榭、花草樹(shù)木相互為襯托，境如西方極樂(lè )世界，美不勝收，僧侶團體每日于塔底共祈禱世界和平，國泰民安。禮塔者消災延壽，拜佛者四季平安，來(lái)此觀(guān)光者燃燭焚香、祈福膜拜，皆可感身心祥和，煩惱近除。

　　噫！前有“巴陵岳陽(yáng)樓”，而今有“岳陽(yáng)萬(wàn)佛塔”，但愿眾生心存善念，積累功德。岳陽(yáng)萬(wàn)佛寶塔愿天下人種一寸福田，德無(wú)量之厚報。

　　作為岳陽(yáng)佛教中心的圣安寺，寺院的法師以弘揚佛教文化為己任，和合相處，為普渡眾生，克服各種困難，堅持每年舉辦一屆大型水陸法會(huì )，特別是2001年，在經(jīng)費十分拮據的情況下，不僅新建了一座念佛堂，而且成功的舉行了三個(gè)精進(jìn)佛七，為期21天，來(lái)者踴躍，讓人們看到了真正的古代遺風(fēng)，同時(shí)，為促進(jìn)佛教文化國際國內交流，寺院懷梵法師先后在1999年去韓國參訪(fǎng)，2000年去法國、德國等歐洲國家參訪(fǎng)。數年來(lái)，他先后到廣州、浙江、江西、湖北、上海、北京等地參訪(fǎng)，與當地佛教協(xié)會(huì )，著(zhù)名寺院進(jìn)行佛學(xué)交流，取長(cháng)補短，同時(shí)他還研究佛學(xué)經(jīng)典，著(zhù)手撰編了《中國佛學(xué)》等書(shū)籍，并正在攻讀清華大學(xué)教學(xué)碩士學(xué)位。在加強佛教文化交流的基礎上，寺院十分熱情地接待了各級領(lǐng)導來(lái)訪(fǎng)，先后有全國政協(xié)常委、中國佛教協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)圣輝大和尚、湖南省原政法委書(shū)記，現任省政協(xié)副主席李怡衡、湖南省人民政府宗教事務(wù)局局長(cháng)陳樹(shù)林等各級領(lǐng)導前來(lái)圣安寺指導工作，為圣安寺弘揚佛教文化寄予了殷切期望。

　　不僅如此，圣安寺在營(yíng)造濃郁地文化環(huán)境上作文章，提高寺院的文化品味。1997年，全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初親自為圣安寺題寫(xiě)“山門(mén)”及部分殿堂匾額，著(zhù)名書(shū)法家顏家龍、史穆及市內書(shū)法家紛紛前來(lái)吟詩(shī)作墨。

　　青山藏禪意，碧水流閑情，圣安寺的一什一物充滿(mǎn)了濃濃的佛教文化意蘊。我們堅信，它將成為蕓蕓眾生的一方凈土，清泉般凈化人們的靈魂，永遠在歲月的長(cháng)河中散發(fā)出博大精深的佛教文化的靈光。