張飛廟位于云陽(yáng)縣城外長(cháng)江南岸的飛鳳山麓，為祭祀三國蜀漢名將張飛而建，依山取勢，背臥蔥蘢古木，俯臨浩浩長(cháng)江，側伴飛泉幽潭，素有“巴蜀一勝景”之譽(yù)。

　　張飛是三國時(shí)的蜀漢名將。傳說(shuō)他在川北閬中被叛將殺害后，叛將攜了他的頭顱去東吳邀功，行至川東云陽(yáng)，猛聽(tīng)得吳蜀議和消息，忙棄了頭顱逃奔他鄉。于是有了張飛“身在良中，頭在云陽(yáng)”之說(shuō)，云陽(yáng)張飛廟也就這樣修建起來(lái)。

　　張飛廟始建于蜀漢末年，宋元以來(lái)均有修茸。清同治九年（1870年）大部份毀于水患，現存廟宇多為洪水后修建。廟臨江而立，矗立于巨大的巖壁之上。廟前石壁上“江山風(fēng)清”四個(gè)大字，赫然奪目。正殿富麗堂皇，張飛的大型塑像居中，兩側有戰馬。主要建筑有紀念劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結義的結義樓，寄托張飛對關(guān)羽（關(guān)云長(cháng)）思念的望云軒，以及紀念傳說(shuō)中的張飛神靈為上下舟船助風(fēng)的三十里的助風(fēng)閣等。唐代大詩(shī)人杜甫曾在云陽(yáng)客居，寫(xiě)了許多以杜鵑和明月為題的詩(shī)篇，所以又在這里修了紀念杜甫的杜鵑亭和得月亭。整座廟宇崇樓飛閣，雄偉壯觀(guān)。

　　廟內還存有大量漢唐以來(lái)歷代名家的碑刻及書(shū)畫(huà)。史載：“張祠金石，甲于蜀東，常有日本賈人餅金購置”，因有“文藻勝地”盛名，張飛廟內現收藏木刻字畫(huà)和摩巖書(shū)畫(huà)四百余幅，其中不少是稀世之寶，常令書(shū)畫(huà)愛(ài)好者流連忘返。

　　廟前約150米處的江中有一脊石，東西長(cháng)200余米，俗稱(chēng)龍脊石。上有北宋元佑三年（1088年）以來(lái)170余家的石刻題記，為珍貴的水文資料。傳說(shuō)每年人日—— 正月初七，龍脊石現出，周?chē)�的人就成群結隊到石上游覽。 　

　　云陽(yáng)張飛廟是張桓候廟的俗稱(chēng)，位于云陽(yáng)縣城長(cháng)江南岸飛風(fēng)山山麓，瀕臨長(cháng)江�！伴佒袛嘤⒘抑�身，云陽(yáng)葬桓候之頭”，相傳張飛的頭葬于此地。始建于唐代、以后宋元明清各代都有修葺和擴建，形成了宏偉壯麗、獨具一格的古建筑群，其殿宇琉璃粉墻、金碧輝煌，掩映在綠蔭之中。張飛廟為長(cháng)江流域120個(gè)重點(diǎn)古建筑和文化遺跡之一，是三峽風(fēng)景名勝區中最重要的人文景觀(guān)之一，號稱(chēng)“巴蜀－－勝景”。
　　　
    張飛廟現存殿宇亭閣多為清代建筑，占地1400多平方米，掩映在古木濃蔭之中，臨江白色垣墻上端端正正寫(xiě)著(zhù)“江上風(fēng)清”四個(gè)大字，為晚清名書(shū)法家彭聚星的手跡。廟內主要建筑有正殿、旁殿、結義樓、助風(fēng)閣、杜鵑亭等，構成一組宏偉壯觀(guān)，獨具一格，古建筑群。
　　　
    張飛廟不但建筑獨特，其中收藏的書(shū)、畫(huà)、雕、刻則有“三絕”之譽(yù)，即：“文絕世、書(shū)法絕世，雕刻絕世”，素有“文藻勝地”之稱(chēng)。廟內現存石碑和摩崖石刻計有360余幅，木刻書(shū)畫(huà)200余幅，書(shū)畫(huà)作品遠自漢唐近至明清各代，名家薈萃，實(shí)為罕見(jiàn)。其中以木刻顏真卿書(shū)《爭座位帖》；石刻蘇軾作前、后《赤壁賦》大字長(cháng)卷；石刻岳飛書(shū)諸葛亮前、后《出師表》；黃庭堅書(shū)《唐韓伯庸幽蘭賦》；鄭板橋書(shū)寫(xiě)的詩(shī)文和竹石、蘭石繪畫(huà)等最為著(zhù)名。此外還有翁同和、劉墉、張船山、竹禪、彭聚星龔睛碑、趙熙、郭尚元、張潮庸、劉貞安等人的木刻字畫(huà)，琳瑯滿(mǎn)目，美不勝收。
　　　
    2003年6月1日三峽實(shí)現壩前135米蓄水，張飛廟與云陽(yáng)縣城一起向上游搬遷，并進(jìn)行了異地復原重建，目前重建于該縣長(cháng)江南岸盤(pán)石鎮附近的山坡上的張飛廟新址已近完工，并向放游客開(kāi)放。