圣經(jīng)山風(fēng)景區位于文登市葛家鎮西北區，方圓近8平方公里，距市中心20公里，是曾被北魏史學(xué)家崔鴻譽(yù)為“海上仙山之祖”的膠東半島第一山昆崳山南延的支脈，距主峰泰礴頂（海拔923米）5公里，區內山峰連綿，蒼松翠柏，南臨一片平原直連黃海，北依蜿蜒于崇山峻嶺中的昆崳山高山湖（蓄水量0.1億立方），山青水秀，林深谷幽，風(fēng)光秀美。

　　 這里屬暖溫帶大陸性氣候，年平均氣溫11.3oC，常年降雨量900毫米，無(wú)霜期200－205天，一年四季分明，冬無(wú)嚴寒，夏無(wú)酷暑，是理想的觀(guān)光、休閑、避暑勝地。

　　 圣經(jīng)山不僅有其獨特的自然風(fēng)光，而且還蘊藏著(zhù)豐富的道教文化，是中國道教全真派的發(fā)祥地，據史書(shū)記載，遠在漢唐之際，這里寺觀(guān)林立，洞庵毗連，香火不絕。至金大定七年（公元1167），陜西咸陽(yáng)道土王重陽(yáng)游東海來(lái)此，在圣經(jīng)山的“講經(jīng)庵” 傳經(jīng)布道，創(chuàng )立了“全真教”，并收下七個(gè)弟子，后稱(chēng)“北七真”，其弟子邱處機后受成吉思漢嘉封，掌管全國道教，全真教成了國教，盛行一時(shí)。圣經(jīng)山主峰海拔385米，其山頂矗立著(zhù)一塊長(cháng)約15.6米、高約6米的巨石，其上陽(yáng)面陰刻有《太上老子道德經(jīng)》上、下兩卷，146行五千余字，每字長(cháng)約10厘米，顏體楷書(shū)，略帶魏風(fēng)，圣經(jīng)山因此而得名�！段牡强h志》載：“此摩崖大抵金元諸真人所為”。至今，圣經(jīng)山還遺留下混元殿、三清殿、三官殿、眾仙墳、朝陽(yáng)洞、老君廟、龍王廟、山神廟、東華宮、東華洞、玉皇閣、天門(mén)、臥仙石等眾多道教遺跡。一九九一年，文登市為發(fā)掘弘揚民族文化，以“旅游搭臺、經(jīng)濟唱戲”為主題，開(kāi)發(fā)了圣經(jīng)山風(fēng)景區，至今已投資4000多萬(wàn)元，修復了古跡，改善了區內外道路交通，并建成了通往圣經(jīng)山全長(cháng)1680米目前國內最先進(jìn)的單線(xiàn)循環(huán)脈動(dòng)車(chē)組廂式高空索道，形成了集道教文化、古今書(shū)法石刻、自然風(fēng)光與現代文明于一體的“山水化”特色。

　　 每年5月20日至22日，圣經(jīng)山都舉行文登昆崳山會(huì )，推出民間藝術(shù)表演、道教全真尋根游、書(shū)法石刻文化研修、經(jīng)貿洽談等活動(dòng)，每年都吸引數百名日本、韓國、加拿大、香港、臺灣等國家和地區的中外來(lái)賓參加盛會(huì )。景區內服務(wù)設施齊全，建有三星級標準的圣經(jīng)山別墅度假村，有別墅樓群，有高、中、低檔客房，能同時(shí)容納200余人的多功能服務(wù)大樓，集食宿、購物、娛樂(lè )、會(huì )議接待于一體，是商務(wù)、休閑度假的理想去處。

　　 圣經(jīng)山風(fēng)景區外圍交通便利，公路四通八達，東有上澤公路、西鄰公路，南接309國道、威青一級汽車(chē)專(zhuān)用線(xiàn)。由市中心直達圣經(jīng)山風(fēng)景區的往返班車(chē)每日6班，威海至圣經(jīng)山的班車(chē)2班。

　　 圣經(jīng)山風(fēng)景區游覽的最佳時(shí)節為5月至10月份。

　　 圣經(jīng)山風(fēng)景區物產(chǎn)豐富，民俗活動(dòng)中以農家宴（全為山珍野味）又稱(chēng)全真宴，廣受游客的青睞。

    中國道教全真派發(fā)祥地—圣經(jīng)山是省級風(fēng)景名勝區。位于文登市城區西北20公里處，方圓近8平方公里，有46處景點(diǎn)。圣經(jīng)山因其擁有“圣人”、“圣經(jīng)”而得名。圣人老子容顏尊像，活靈活現地云落在仙山之巔；他的傳世著(zhù)作《太上老子道德經(jīng)》被道家奉為圣經(jīng)，全文上下兩卷五千余字鑿刻在山頂巨石之上，此摩崖為世上最大的道教刻石，距今已有近千年歷史，現已作為重要的文物古跡，載入《中國名勝詞典》和《中國旅游大全》。秀美的紫金峰仙境，給人超凡脫俗、飄然成仙之感受。金元時(shí)期，道教全真派開(kāi)山祖師王重陽(yáng)在此收下邱處機等“北七真人”創(chuàng )教立派，傳經(jīng)布道，倍受推祟，盛極一時(shí)，至今道教遺址遍布、殿觀(guān)香火不斷。1997年，文登市旅游局又投資1600多萬(wàn)元興建了一條長(cháng)1680米的高空車(chē)組廂式索道。乘坐索道瀏覽圣經(jīng)山，不僅省時(shí)省力、舒適快捷，而且瀏覽群山眾景，大飽您的眼福。景區內還容有古老的門(mén)亭殿閣、清澈的高山湖泊、現代的三星級別墅和三百多幅古今中外名人題詞石刻等眾多的人文自然景觀(guān)。圣經(jīng)山以其“道教全真派發(fā)樣地”、“海上仙山之祖”和“文化名山”的美譽(yù)，與美麗文明的海濱城市文登相映襯，成為集道教文化、文物古跡、書(shū)法藝術(shù)、古樹(shù)奇石、高山湖泊等景觀(guān)為一體的著(zhù)名旅游休閑度假勝地，頗受海內外游人青睞。

    景點(diǎn)名稱(chēng)：紫金峰
    紫金峰: 位于圣經(jīng)山南側，是昆崳山七十二峰中的奇中之奇。遙望峰端，一頂紫金皇冠端放其上，惟妙惟肖。傳說(shuō)當年成吉思汗至此嘉勉“北七真人”時(shí)欣喜無(wú)限，陶然于此奇山異景，竟致物我兩忘，將這帝王的象征，遺落在這里；也有的說(shuō)成吉思汗聽(tīng)了王重陽(yáng)及“北七真人”談經(jīng)論道，以為極是，一時(shí)起了凡心，有意放棄了皇冠。此峰因此得名“紫金峰”。傳說(shuō)雖不足為信，可那峰頂上的皇冠畢竟造型逼真，不知是出自造化之功還是果有天機?紫金峰前懷，是全真道教東華宮的遺址，由此沿臺階向上，攀上峰頂，可以觀(guān)賞到道家超凡脫俗、凡人成仙的天門(mén)、天溝、天梯、天臺、會(huì )仙橋以及世上獨一無(wú)二的天然巨幅老子石像等自然景觀(guān)；還可以觀(guān)賞到全真道教遺跡東華洞、玉皇閣、紫金亭、紫金鐘、臥虎亭、醒獅亭、老君廟、達摩天塔等古今人文景觀(guān)。紫金峰后，有真人馬丹陽(yáng)于金大定22年(公元1182年)修筑的“契遇庵”、“洞天福地”、丹井、石盆、石槽等真跡。

    景點(diǎn)名稱(chēng)：天門(mén)
    天門(mén): 它是紫金峰又一奇景�！疤扉T(mén)”：之稱(chēng)，來(lái)自道家。道家認為，欲登天成仙，必經(jīng)此門(mén)。也就是說(shuō)得入此門(mén)，方能超凡脫俗，與世無(wú)爭；修成正果，長(cháng)生不老；騰云駕霧， 羽化登天。君若不信，請入門(mén)一試，看看有沒(méi)有清神凈心、祛邪正身、凡人成仙的感覺(jué)?

    景點(diǎn)名稱(chēng)：玉皇閣
    玉皇閣: 又叫18摞， 象征著(zhù)18層天的意思。 元至三年(公元1343年)，李道元弟子耿道清化緣籌資，鳩工劈石，在此建閣，后經(jīng)殷志和、韓道微、董道安等人捐鈔贊助而告成。閣中奉有漢白玉雕玉帝圣像，故稱(chēng)“玉皇閣”。

    景點(diǎn)名稱(chēng)：老子石像
    老子石像: 天然老子石像在紫金峰半山腰，抬頭西瞻，縱目遠眺。 一個(gè)奇異的天然景觀(guān)一一一個(gè)栩栩如生的巨幅人像，他慈眉善目，長(cháng)須飄髯，裹一襲道袍，如真如幻，顯現在您的面前。他就是道家的祖師——太上老君。天然老子石像是圣經(jīng)山最奇特的天然景觀(guān)，堪稱(chēng)天下一絕。老子之像在圣經(jīng)山顯現，不知是緣于造化，還是出白天意?不少道教學(xué)士、道教研究專(zhuān)家來(lái)此，無(wú)不為之震驚： 圣經(jīng)山老子石像迎面數十里清晰可見(jiàn)；《老子道德經(jīng)》五千余文刻于一石，筆法遒勁，功力非凡，且有千年歷史。一個(gè)是老子的天然石像， 一個(gè)是老子的傳世著(zhù)作，兩者誰(shuí)先誰(shuí)后?究竟是因為道人發(fā)現了老子顯現而刻?還是刻后感動(dòng)了老子遂顯其身?至今仍是一個(gè)迷。無(wú)論如何，老子顯現圣經(jīng)山，使得這座仙山更加撲朔迷離，這也許就是圣經(jīng)山的神秘由來(lái)吧?《道德經(jīng)》有云： “是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教”。老子現身，默對蒼生，是否也在“行不言不教”呢?亦未可知。

    景點(diǎn)名稱(chēng)：天溝
    “天溝”: 呈東西縱列，水平落差為50米， 內寬僅一米，坡為70度。僅能容一人通過(guò)�？芍^身登青云梯， 直上一線(xiàn)天。傳說(shuō)是王母娘娘玉簪一劃，破石而出，返回天庭。身置天溝之中，兩側陡壁如切，身后是萬(wàn)丈深谷，頭上巨石高懸，只有一線(xiàn)生機，真是令人膽戰心驚。這也許是天帝為考驗欲登天為仙者而故意設下的一道天塹吧?無(wú)論如何，天溝探險，有驚無(wú)險， 回味無(wú)窮，您也可以由此領(lǐng)略李太白“蜀道難，難于上青天”是什么滋味？

    景點(diǎn)名稱(chēng)：老君廟
    老君廟: 老君廟位于紫金峰頂。內供奉著(zhù)道教始祖太上老君。老君即老聃，姓李名耳，春秋末思想家，道家學(xué)派創(chuàng )始人，著(zhù)有《道德經(jīng)》五千言，道教尊老聃為祖師，稱(chēng)太上老君，《道德經(jīng)》也為道家奉為經(jīng)典。相傳老子的母親懷他72年，在一棵李子樹(shù)下生下他， 因此姓李，又因生而白頭，故稱(chēng)老子。 清代江西余干知縣文登人呂瑋游老君廟有詩(shī)，詩(shī)云：此處可君清凈居，君可此間風(fēng)月主。宮闕崔巍老桂叢，百靈四獸羅堂戶(hù)。裊裊爐煙紫氣浮，飛飛簾影白鷗舞。著(zhù)書(shū)一息五千言，心有丹傳口不吐。再拜未敢問(wèn)長(cháng)生，猶龍容貌自千古。多少游人過(guò)客來(lái)，對君羞說(shuō)紅塵苦。

    景點(diǎn)名稱(chēng)：好漢坡
    好漢坡: 登圣經(jīng)山，要經(jīng)過(guò)一段長(cháng)60多米、約70多度的陡坡。當年，邱處機在此修煉時(shí)，經(jīng)常把一枚銅錢(qián)從坡頂扔到坡下，然后再閉著(zhù)眼睛從草叢中摸出來(lái)，來(lái)回登攀此坡，以此磨煉意志，終于修道成仙。人們稱(chēng)此坡為“好漢坡”，故“以鼓作氣登上坡頂一一好漢也�！�

    景點(diǎn)名稱(chēng)：龜石
    龜石： 龜與蟾在風(fēng)涼洞東北，有一大、 一小兩塊石頭，形狀如龜，頭對頭，像在說(shuō)著(zhù)什么，人稱(chēng)“龜石”，也稱(chēng)“老母教子”。相傳很久以前，眾海龜到太上老君府盜取長(cháng)壽經(jīng)，當老龜拿到手時(shí)不慎被小龜碰掉，驚動(dòng)了太上老君。眾龜倉慌逃向大海，老龜在后面教訓小龜，被太上老君拂塵一指，點(diǎn)化為大、小兩只石龜。在風(fēng)涼洞東南，有一金蟾石，相傳， 洞庭湖里的一只百年老蟾，一心想成仙得道，便帶著(zhù)小蟾來(lái)圣經(jīng)山取經(jīng)。來(lái)到觀(guān)峰亭，正巧遇上“老母教子”，它們在洗耳恭聽(tīng)，也被塵拂點(diǎn)化。

    景點(diǎn)名稱(chēng)：朝陽(yáng)洞
    朝陽(yáng)洞: 此洞是馬丹陽(yáng)的弟子李道元于元大德壬寅年(公元1302年)開(kāi)鑿的。洞內原有道門(mén)五祖石像。這里是每天接收陽(yáng)光時(shí)間最長(cháng)的地方，又說(shuō)是蘊育著(zhù)道教興旺之意，故“朝陽(yáng)洞”。朝陽(yáng)洞西面與西北面兩塊巨巖上分別刻有“洞天”、“福地”四個(gè)大字，字徑米余。此處風(fēng)水嘉美、環(huán)境清幽，是神仙居住的地方。

    景點(diǎn)名稱(chēng)：混元殿
    混元殿： 所謂“混元”， 即“混沌之前，元氣之始”，也就是宇宙尚未形成的狀態(tài)。此殿是王重陽(yáng)的弟子為紀念祖師而建，又名 “祖師廟”。 由主殿和兩個(gè)側殿組成，全為石筑，古樸無(wú)華。主殿為元神殿，殿頂刻有“天地日月”四字。兩側殿分別供奉道教“三清”、“三官”之尊神�！短�上老子道德經(jīng)》摩崖石刻圣經(jīng)山山頂屹立著(zhù)兩塊巨石。東面一塊狀如新月，俗稱(chēng)“月芽石”，長(cháng)15. 6米，高6米， 向陽(yáng)的凹面陰刻著(zhù)《太上老子道德經(jīng)》上、下兩卷， 五千余字，顏體楷書(shū)，略帶魏風(fēng)。西面一塊， 陽(yáng)面陰刻著(zhù)“圣經(jīng)山”三個(gè)大字，落款因風(fēng)化剝蝕已模糊不清。據《文登縣志》記載， 此石刻“大抵金元諸真人所為”，舉世罕見(jiàn)。 已載入《中國名勝辭典》和《中國旅游大全》。

    景點(diǎn)名稱(chēng)：眾仙墳
    眾仙墳: 又稱(chēng)“五祖墳”，相傳是金、元時(shí)道士為祭奠五祖而建的。其中一座石墳上陰刻著(zhù)“眾仙墳”三個(gè)字，另一座刻有“出生入死”、“不省知覺(jué)”的道教名言。北京白云觀(guān)道長(cháng)曹信義為此處題詞：元始祖氣，二儀氤氳。太極開(kāi)肇，陰陽(yáng)化分。鐘靈毓秀，昆崳山垠。仙墓圣地，遺蛻成真。闡揚教法，普度后人。玄都寶觀(guān)，道氣長(cháng)存。

    景點(diǎn)名稱(chēng)：圣泉
    圣泉： 相傳，邱處機在此山修煉時(shí)一年大旱，他常到九龍池挑水飲用。每次走到半路，一位鶴發(fā)童顏的老人都來(lái)要水喝。一天，邱處機尾隨其后，見(jiàn)老人鉆進(jìn)了石縫，石縫里流出一股清泉。這時(shí)，從云端飄下一條黃絹，上寫(xiě)：“我乃太上老君，奉王母懿旨在此拓一甘泉”。便有了這眼泉水長(cháng)流不斷，人們稱(chēng)它“圣泉”。

    景點(diǎn)名稱(chēng)：臥仙石
    臥仙石： 相傳， 當年圣經(jīng)山下有一男子，一心向道。他被妖女所纏，老母又癱瘓在床，不能出家。他就背起老母上山求助。妖女搬來(lái)巨石攔路，邱處機與她斗法，一劍把巨石劈成兩半。那男子把老母放在劈開(kāi)的巨石上臥躺了一會(huì )兒，老母的病體馬上痊愈，而且他和老母都得道成仙�！芭P仙石”由此而得名。

    景點(diǎn)名稱(chēng)：東華宮
    東華宮: 位于紫金峰前。金大定22年(公元1182年)， 王重陽(yáng)先后收授“北七真人”在此創(chuàng )教立派，傳經(jīng)布道，發(fā)現紫金峰前有石壇花圃、丹灶神爐，便組織詢(xún)訪(fǎng)道宗、推原仙跡，得知—： 此地是教祖東華帝君之故宅(東華帝君——王玄甫，道號東華子，居于紫金峰結草庵傳道，后力口封為“東華紫府輔元立極大帝君)。于是，眾道聯(lián)手復營(yíng)三清殿、三宮殿等殿堂，賜名“東華宮”。 當時(shí)東華宮占地萬(wàn)余平方米，后毀于大火，現存“紫府洞天之門(mén)”和殘碑、石獅等真跡。我們規劃將重新復修東華宮，包括三清殿在內的12個(gè)單體仿古建筑，進(jìn)一步弘揚民族文化，重現文化名山之光華，展現“文登學(xué)人”之底蘊。三清殿：“三清殿”為東華宮12個(gè)單體建筑之首。殿內供奉著(zhù)道教“三清”尊神， 即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，合謂三清。原三清殿與東華宮同經(jīng)戰亂， 同毀于戰火。 現在這座三清殿為1993年5月在原址重建的仿古建筑�，F殿內常年有道士隱居，香火不斷。東華洞元大德六年(公元1302年)，道士李道元自云州(今河北赤城)來(lái)到紫金峰，繼續修建東華宮，并在此鑿洞，因同屬東華宮系列，名日東華洞， 又名 “紫府洞”。 洞內供奉著(zhù)道門(mén)五祖石像。

    景點(diǎn)名稱(chēng)：赑屃石
    赑屃石： 龍王的第九個(gè)兒子赑屃，在王母娘娘的蟠桃會(huì )上酒后調戲仙女，被玉皇大帝貶到圣經(jīng)山面經(jīng)思過(guò)。 由于長(cháng)年不動(dòng)，渾身瘙癢難忍。一位拾柴的老農幫它解除了痛苦。作為報答， 它留給老農三句話(huà)：“摸摸我的頭， 一輩子不犯愁；摸摸我的背， 一輩子不受累；摸摸我的腚，二輩子不生病�！辈环琳埦�試一試。

    景點(diǎn)名稱(chēng)：山神廟
    山神廟: “山神廟”里供奉著(zhù)“山神爺爺”和“山神娘娘”。相傳百里昆崳山區萬(wàn)物都歸山神管轄。 以前當地百姓進(jìn)山、出山，都到這里燒香磕頭，求山神保佑平安。
  
    交通咨訊： 距機場(chǎng)距離約:公里 距機場(chǎng)車(chē)程時(shí)間約:分鐘;
               距火車(chē)站距離約:公里 距火車(chē)站車(chē)程時(shí)間約:分鐘;
               距汽車(chē)站距離約:公里 距汽車(chē)站車(chē)程時(shí)間約:分鐘;
    圣經(jīng)山省級風(fēng)景名勝區南與309國道相連， 距景點(diǎn)5公里，由市中心也就是從東面來(lái)的旅客和從青島方面(西方向)來(lái)的旅客由309國道赤金泊處向北按公路指示牌順利進(jìn)入。東與上澤公路相連，距景區2公里，從煙臺方向過(guò)來(lái)的旅客可由此路順行按公路旁中英文標示牌即可進(jìn)入景區。
自駕車(chē)可由309國道赤金泊處和上澤公路、葛煙公路東、西、南、北全方位駛入。

    附近公交車(chē)站： 進(jìn)入市中心后，也可到長(cháng)途公共汽車(chē)站乘文登一一圣經(jīng)山的中巴車(chē)，直達景區，每日往返有6個(gè)班次車(chē)輛，價(jià)格4元/人，

    門(mén)票價(jià)格： 25元 營(yíng)業(yè)時(shí)間： 6:30-18:30
    配套設施： 景區內有兩個(gè)大型停車(chē)場(chǎng)，一個(gè)在紫金峰前，可停放大中小型車(chē)輛100輛，另一個(gè)在圣經(jīng)山腳下，一次可停放大中小型車(chē)輛50輛。
    地址： 文登市城區西北20公里處
    電話(huà)： 0631-5264789

    他旅游指南：
    旅游區內及周邊住宿設施：圣經(jīng)山風(fēng)景區內有一個(gè)圣經(jīng)山度假村，有別墅群建筑、綜合大樓大型餐廳、包間舞廳等設施，一次可容200人就餐，客房有別墅樓、標準間樓， 每晚可接待80人住宿，景區中還有一個(gè)中低檔飯店一個(gè)，一次可容納100人就餐。
    定期旅游活動(dòng): 旅游區每年5月20日舉行昆崳山會(huì )，有商貿活動(dòng)、文化娛樂(lè )、雜技雜耍等節目，熱鬧非凡，是當地每年重要的旅游節慶活動(dòng)之一

    圣經(jīng)山風(fēng)景區物產(chǎn)豐富，民俗活動(dòng)中以農家宴（全為山珍野味）又稱(chēng)全真宴，廣受游客的青睞. 圣經(jīng)山風(fēng)景區內特色旅游商品圣經(jīng)山根雕、陶塑品及其它旅游小紀念品10余種以上，價(jià)格公道，明碼標價(jià)。特產(chǎn)為圣經(jīng)山野生蠅子，由當地農民從山中采抓，具有良好補藥作用。當地人都知道，無(wú)論男女老少，一年吃7至10只，一年中身上不生瘡癤，對女同志還有滋陰養顏之功效.

    景區內由紫金峰到圣經(jīng)山風(fēng)涼洞處有一條長(cháng)1680米單線(xiàn)脈沖循環(huán)車(chē)組廂式高空索道，也是我省目前唯一的一條此形式的索道，乘索道票單程25元/人，雙程40元/人，團體和學(xué)生、老年人均可優(yōu)惠，乘坐時(shí)應注意不要在廂中吸煙，往廂外扔煙頭，以免引起下面樹(shù)木火災，也不要隨意把頭和手伸出廂外，以免發(fā)生事故。在整個(gè)索道運行中有兩次減速慢行，此時(shí)似靜止但還在行駛，這時(shí)可抓緊時(shí)間拍攝空中景觀(guān)
    旅游區內在檢票口處設置國際、 國內直撥電話(huà)和Ic卡電話(huà)，
    投訴電話(huà)為：(0631)8253133
    急救電話(huà)為：(0631)8881184
    均設在檢票口和售票處。
 
　　昆崳山脈延至東南一隅，驟然隆起，突兀成峰，這就是名聞遐爾的圣經(jīng)山。圣經(jīng)山位于泰礴頂正南，水平距離2000余米，東距市區20公里，方圓近8平方公里，最高處“極頂”海拔385米。山雖不高，卻匯聚眾仙。圣經(jīng)山上老子天然頭像和《太上老子道德經(jīng)》摩崖石刻并存，似是天意，玄妙至極，因名“圣經(jīng)山”。圣經(jīng)山歷來(lái)被道家視為大化仙境。在道教天人合一的哲理中，天堂人間本來(lái)就沒(méi)有界定。金元時(shí)期，王重陽(yáng)在此收授邱處機等北七真人為徒，創(chuàng )立了道教全真派，篤志修煉，皆成正果，愈加聲名鵲起，成為道教全真派的發(fā)祥地。真人已去，卻留下了漫山仙跡，漫山神話(huà)，漫山傳奇。引得游人如織，無(wú)不驚嘆：“登上圣經(jīng)山，方悟好景觀(guān)！”
　　圣經(jīng)山，是昆崳山之魂，早已列為省級風(fēng)景名勝區。