殷墟,它是中國商王朝后期都城遺址，在河南省安陽(yáng)市西北郊的洹河南北兩岸，以小屯村為中心，面積約30平方公里。商后期叫北蒙，又稱(chēng)殷，公元前14世紀盤(pán)庚遷都于此，至紂亡國，共傳8代12王，前后達273年。周滅殷后，曾封紂之子武庚于此，后因武庚叛亂被殺，殷民遷走，逐漸淪為廢墟，故稱(chēng)殷墟。

　　《史記》、《括地志》均有關(guān)于殷墟的記載。清光緒二十五年(1899)，金石學(xué)家王懿榮在中藥龍骨上發(fā)現契刻文字(甲骨文)，其后有學(xué)者考證出這些甲骨文出土于小屯一帶，并從中釋出商代的先公和商王名謚，從而證實(shí)這里就是古文獻中記載的殷墟。1928年開(kāi)始發(fā)掘。1961年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。

　　南安陽(yáng)是一座具有三千多年歷史的文化名城,是華夏文明的主要發(fā)祥地,屬于中國七大古都之一,更有“中華第一古都”之稱(chēng)。安陽(yáng)古跡眾多,全市現有國家級文物保護單位2處,省級文物保護單位36處,市縣級文物單位200余處。這里有西門(mén)豹治水的鄴城,有歷史上第一位驍勇善戰的女將婦好的陵墓以及二帝陵(傳說(shuō)中顓頊和帝嚳和陵墓),還有國家重點(diǎn)文物保護單位、我國最早的古都——殷墟。

　　1899年,河南安陽(yáng)市小屯村的村民發(fā)現了很多刻有文字的龜甲和獸骨,經(jīng)研究證實(shí)這就是迄今為止最古老的文字——甲骨文。這一發(fā)現幫助史學(xué)家們迅速準確地找到了殷墟的位置。公元前14世紀,商王盤(pán)庚遷都到殷(即現在的小屯村),在此建立了我國歷史上第一座穩定的國都。殷墟總面積達24平方公里,內有大量的青銅器,石器,骨器,玉器等具有珍貴史料價(jià)值的文物,其中最有名的是重達875公斤的“司母戊大方鼎”,它是迄今世界上所發(fā)現的最大最重的青銅器。

　　“一片甲骨驚世界”。1899年甲骨文的發(fā)現不但結束了倉頡造字的神話(huà)，也使一個(gè)普普通通的名不見(jiàn)經(jīng)傳的小屯村舉世聞名。隨著(zhù)對安陽(yáng)殷墟的全面發(fā)掘，一個(gè)古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世。殷墟，是商朝后朝的文化遺址，位于安陽(yáng)市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據史書(shū)記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1300年，商朝第20位國王盤(pán)庚把都城由山東“奄”（今曲阜）遷到“殷”（今安陽(yáng)小屯），并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟的中心。到公元前1046年，周武王伐紂來(lái)商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱(chēng)“殷墟”。

　　 1961年，國務(wù)院把殷墟公布為全國首批重點(diǎn)文物保護單位。為了保護和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經(jīng)國家有關(guān)部門(mén)的批準，在殷墟宮殿區遺址上興建了“殷墟博物館”。

　　 殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文。進(jìn)苑的大門(mén)是由北京著(zhù)名古建筑學(xué)專(zhuān)家楊鴻勛教授專(zhuān)門(mén)設計的，它是仿甲骨文的“門(mén)”字的寫(xiě)法而建。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門(mén)，可稱(chēng)其為華夏“門(mén)”的鼻祖。門(mén)框上的圖案，浮雕著(zhù)鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門(mén)額苑名由著(zhù)名歷史學(xué)家周谷城先生題寫(xiě)。整個(gè)苑門(mén)莊嚴大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。門(mén)兩側墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門(mén)和仿殷殿建筑的人文景觀(guān)已經(jīng)成為古都安陽(yáng)的象征。

　　 當世界上多數民族還停留在石器時(shí)代，生活在這里的人們，已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個(gè)原因。

　　司毋戊鼎1939年從王陵區出土，通高1.33米，長(cháng)1.10米，寬0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。如此大的重器，澆鑄起來(lái)特別困難。據估計制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多人同時(shí)施工。青銅器中，銅、錫、鉛的含量比例，與現代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當時(shí)治煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開(kāi)始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來(lái)，隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)燕尾服，逐漸變成了權力的象征。

　　 提到殷墟聞名于世的第三個(gè)因素，無(wú)疑就是商朝的都城。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所。這個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺階、四面斜坡、雙重屋檐，整個(gè)大殿宏偉莊嚴。

　　 大殿現在陳列著(zhù)甲骨文，甲骨文是1899年由清朝國子監祭酒王懿榮首先發(fā)現的。當年這片土地還是片農田，周?chē)�的村民�?jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來(lái)村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時(shí)，經(jīng)常會(huì )劃破頭皮出血。他沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作龍骨。于是開(kāi)始大量地賣(mài)到藥店。當時(shí)藥店大多只收購不帶字的龍骨。所以許多農民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些帶字的甲骨賣(mài)到京津兩地，被王懿榮發(fā)現，并確認為我國最早的文字----甲骨文。

　　 甲骨文的發(fā)現，使“龍骨”身價(jià)一步登天，導致周?chē)�的村民紛紛�?lái)挖掘，有的還以此為生。但當時(shí)的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規模有組織地掘是從1928年開(kāi)始的�？脊艑W(xué)家們在1928年至1936年這十年間，共進(jìn)行了15次大規模的挖掘。這幾次挖掘永遠載入了考古學(xué)史冊，開(kāi)創(chuàng )之功，功不可沒(méi)。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)氣被中斷。直到1949年，新中國成立后發(fā)掘工作才繼續進(jìn)行。

　　 1936年在小屯北地一個(gè)窖穴里出土的甲骨文，是目前殷墟發(fā)現甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會(huì )內容。這個(gè)甲骨坑被專(zhuān)家們認定為世界上最早的圖書(shū)館和檔案庫。

　　商王從事的占卜活動(dòng)特別頻繁，幾乎是無(wú)日不占，無(wú)事不卜，那么讓我們來(lái)了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專(zhuān)人來(lái)進(jìn)行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長(cháng)槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會(huì )隨著(zhù)“卜”的一聲出現裂紋，商王就是根據這些裂紋來(lái)判斷事情的吉兇�，F在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡(jiǎn)單記事，因此我們也稱(chēng)這些文字為甲骨文卜辭。

　　在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面我把碑林的情況給大家介紹一下：

　　甲骨文碑林，是由我國著(zhù)名甲骨文學(xué)者王宇信，楊升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通。其內容涉達125個(gè)，記載了大將與兩方國即土方和工口方的戰爭。

　　在建國以后出土大量甲骨文的同時(shí)，婦好墓的發(fā)現，也著(zhù)實(shí)讓所有考古工作者為之振奮。婦好墓在宮殿區的西邊，現在讓我們參觀(guān)一下中國第一位將軍的墓葬。各位面前的這個(gè)建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現了華夏最早的巾幗婦好生前的英姿和風(fēng)采。那么婦好是何許人也？婦好是商王武丁的妻子，她能文能武深受武丁寵愛(ài)，多次參與國家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。據甲骨文記載，她多次率兵東征西戰，最多的一次竟帶兵13000多人，不少男性都歸她指揮。婦好有一次率軍征伐巴方，由于她運籌帷幄，事先在一個(gè)地方設下埋伏，配合正面的進(jìn)攻，打了一個(gè)漂亮的伏擊戰。婦好不僅能率兵征戰，還能主持重大大的宮廷祭祀，在王室中有著(zhù)舉足輕重的地位。由于連年征戰，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡。武丁很悲痛，破例將她厚葬于宮殿區內，并在墓坑上精筑享堂，以示紀念。

　　婦好墓深7.5米，在這里出土了大批隨葬品共計1928件。計有：青銅器400多件，玉器750多件，骨器560多件，以及石器、象牙制品、陶器、蚌器、海螺、海貝等，簡(jiǎn)直就是一個(gè)商代文物博覽會(huì )。更重要的是在出土的青銅器中，有不少都鑄有婦好“二字的銘文，甚至在一件兵器上也有”婦好“的名字，學(xué)者們經(jīng)過(guò)研究，得知這就是在甲骨卜辭里出現過(guò)200多次的武丁的妻子婦好。

　　 在隨葬品中，除了有精美的青銅器、玉器等以外，我們還看到壁龕里的尺骨，這是當時(shí)被殉葬的奴隸。這些尺骨共有16具人骨和6具狗殉狗。其中殉人男性4具，女性2具，兒童2具，其余的因被截肢，已經(jīng)不辨男女了。我們僅從這個(gè)殷代王的墓葬，就能盾到奴隸社會(huì )的縮影。