2008年2月21日消息，備受各界關(guān)注、熱烈爭議的圓明園異地重建的一期工程將于年內在浙江中部小鎮橫店動(dòng)工。中新社發(fā)菲菲攝

    公元1860年，大火在焚燒了整整3天后，享有“萬(wàn)園之園”美譽(yù)的清代皇家園林——圓明園，被燒得面目全非，只剩下了殘垣斷壁。

    此后的百余年間，是否要重建圓明園的爭論卻一直沒(méi)有停止過(guò)。無(wú)論是主張修復的“主修派”，還是主張維持原狀的“保留派”，都舉步維艱。無(wú)可否認的是，這片廢墟承載了太多的沉重記憶，列強侵略中國的歷史在這里鐫刻。

    2006年初，以經(jīng)營(yíng)影視基地而聞名的浙江橫店集團宣布將籌建圓明新園。建筑界、學(xué)術(shù)界一片嘩然，眾多網(wǎng)民也紛紛發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)。2008年2月18日，中國的一家民間團體——橫店共創(chuàng )共有共富共享工作委員會(huì )在北京宣布，正式啟動(dòng)浙江橫店建設圓明新園工程的社會(huì )公募。這意味著(zhù)醞釀已久的圓明園異地重建工程正式進(jìn)入了實(shí)施階段。

    重建與保留之爭

    現在的圓明園遺址公園是在保護整修后于1988年對外正式開(kāi)放的。1980年，以宋慶齡為首的知名人士、專(zhuān)家學(xué)者等1853人，聯(lián)名發(fā)出《保護、整修以及利用圓明園遺址倡議書(shū)》，并發(fā)起成立中國圓明園學(xué)會(huì )，對當時(shí)被破壞得不成樣子的圓明園進(jìn)行挽救性保護。

    隨著(zhù)中國民眾思想觀(guān)念的進(jìn)一步開(kāi)放和經(jīng)濟實(shí)力的增強，對圓明園感興趣的人日漸增多，如何處理這片長(cháng)年被荒棄的遺址，在學(xué)術(shù)界分為兩大派系，“主修派”和“保留派”。

    以中國人民大學(xué)清史研究所教授王道成為代表的一些“主修派”人士認為：不能因為圓明園的警示意義就不能重建圓明園，力主在保護好西洋樓殘跡的同時(shí)，重點(diǎn)恢復中國園林部分一些富有特色的景區，再現當年風(fēng)采。

    但“保留派”認為，圓明園里的一草一木，一磚一石，都刻著(zhù)沉重和悲愴。它是中華文明深深的創(chuàng )痕，是國恥的見(jiàn)證。圓明園的現實(shí)價(jià)值不在于它曾經(jīng)有過(guò)的輝煌，而在于它對今人的警示意義。中國社會(huì )科學(xué)院外國文學(xué)研究所研究員葉延芳于1988年在《光明日報》上發(fā)表文章，提出“廢墟也是一種美”的觀(guān)點(diǎn)，認為圓明園廢墟是西方列強留在中華民族脊背上最深痛的傷疤，圓明園的美就在于它的“荒”和“廢”。

    評論家魏文彪也著(zhù)文反對修復，如果對圓明園景觀(guān)進(jìn)行復建，無(wú)疑會(huì )有損復建前悲情紀念的效果，可以說(shuō)會(huì )釀成巨大的精神力量上的損失。

    爭論一直持續到了21世紀初。2000年8月1日，北京市市長(cháng)辦公會(huì )議原則通過(guò)了北京市城市規劃設計院編制的《圓明園遺址公園規劃》；同年9月，國家文物局正式批復：原則同意。這場(chǎng)爭論了近20年的問(wèn)題最終以折中的辦法得以確定——就是整修圓明園，將其中1/10的古建筑復原。即便如此，反對的阻礙仍然很大，整修工作進(jìn)展緩慢。

    2005年，圓明園鋪設防滲膜事件，再次將眾人的眼光集中到圓明園應該如何保護的問(wèn)題上來(lái)，整修工程進(jìn)入困境。

   2008年2月21日消息，備受各界關(guān)注、熱烈爭議的圓明園異地重建的一期工程將于年內在浙江中部小鎮橫店動(dòng)工。中新社發(fā)菲菲攝

    另辟蹊徑，修建圓明新園

    就在大家將目光聚集于北京圓明園原址的整修時(shí)，浙江橫店傳出5年后會(huì )有一個(gè)1∶1比例的圓明新園出現。

    異地重建圓明園是一個(gè)老人多年的夢(mèng)想。徐文榮，一個(gè)古稀之年但心態(tài)仍舊年輕的老人。11年的時(shí)間，他將一個(gè)本是貧瘠而荒涼的小山村變成了全國聞名的影視城，廣州街、香港街、清明上河圖、秦王宮、江南水鄉等等14個(gè)影視基地，不僅創(chuàng )造了國內拍片最多的紀錄，而且其場(chǎng)地也成為世界影視實(shí)景之最。

    規劃中的圓明新園選址浙江橫店鎮西面的一片荒山荒坡，將會(huì )完全比對圓明園建設。在兩年多的準備中，設計組多次赴北京原址進(jìn)行勘探和考察，力求最大限度地表現圓明園1860年時(shí)的完整風(fēng)貌。

    由于重建圓明園在學(xué)術(shù)界一直爭論不休，特別是原址整體復建至少在幾十年內不可能實(shí)現，所以，圓明園研究在很多方面一直處于紙上談兵的狀態(tài)，許多專(zhuān)家有研究課題卻苦于找不到實(shí)驗的機會(huì )，難以深入，而異地重建的辦法為保護圓明園遺址提供了新的思路。

    從歷史上看，古建筑原址重建一般都很難保持原樣，特別是在遺存很少的情況下。因而，要最大限度地“復原”就需要對這些資料進(jìn)行深入研究。在橫店圓明新園籌備過(guò)程中，收集了大量的圓明園圖紙，加上橫店十幾年來(lái)豐富的古建筑建造經(jīng)驗，和一批尚存的木雕、園林、古建筑等方面國內頂尖工匠，在異地新建時(shí)恢復和搶救一些傳統技藝，以期能對失去的技術(shù)進(jìn)行全面的研究和繼承。

    不少原本支持在原地復建的專(zhuān)家也轉為支持異地重建。王道成提出，異地重建，可以避免“破壞侵略者作案現場(chǎng)”的責難，促進(jìn)對圓明園遺址的保護。

    雖然這一計劃得到不少人認同，但伴隨著(zhù)的反對聲也一直很響。有人認為這又是一個(gè)浮夸之風(fēng)的具體表現，是借圓明園之名刻意炒作；有人認為中國現在還不是富裕到可以隨便揮霍的國家；甚至有人提出，圓明園是中華民族任人宰割、任人欺凌的恥辱，重建就是忘記了傷痛。

    對于質(zhì)疑，徐文榮也許早已司空見(jiàn)慣。當年，人們?yōu)槭欠裨跈M店建設第二個(gè)“故宮”而爭論不休時(shí)，徐文榮早已不聲不響地干了起來(lái)，推土機和挖掘機轟鳴著(zhù)將荒坡夷為了平地，宏偉的建筑在平地上拔地而起……“故宮”影視城的成功運作，漸漸平息了爭議聲。如今，恰是歷史重演，我們在爭論中拭目以待。

    圓明新園≠圓明園

    盡管徐文榮一再強調，“圓明園中的木雕、石雕部分將最大程度地尊重原貌，不用混凝土和噴沙的道具做法”，但建筑專(zhuān)業(yè)人士還是表示，復原與圓明園一模一樣的新園是不可能的事情。

    一沒(méi)圖紙、二沒(méi)工藝、三是園內收藏的奇珍異寶大多已隨大火付之一炬，再多的金錢(qián)也無(wú)法使其從歷史的灰燼中復原。然而，圓明園所蘊含著(zhù)中華民族的感情卻永遠無(wú)法燃燒殆盡。正如全國人大常委會(huì )副委員長(cháng)許嘉璐所言，“我們重建圓明園不是克隆，而是為了再現當年圓明園的氣魄與美麗，追求形似，達到形與神、魂的勾連，讓歷史永遠銘記于億萬(wàn)人民的心中�！�

    圓明園之所以中外聞名，被西方人譽(yù)為“萬(wàn)園之園”和“一切制造園林藝術(shù)的典范”，并不是因為占圓明園2%的歐式建筑，而是占圓明園98%的中國古典風(fēng)景的園林。在中國園林中，建筑雖然也占有重要地位，但總是和山水不分離，將人工修葺之美融于自然美當中，創(chuàng )造出詩(shī)情畫(huà)意的意境，體現出中華民族傳統文化的美妙。據《圓明園四十四景圖》所記載，平湖秋月、柳浪聞鶯、曲院風(fēng)荷、三潭印月、南屏晚鐘、雷峰夕照等西湖十景；“上下天光”的洞庭湖水；“西峰秀色”的廬山等等，大江南北的著(zhù)名景點(diǎn)，百態(tài)千奇的民居形式，錯落有致的布局格調都在圓明園里發(fā)揮到了極致。

    浙江出版社聯(lián)合集團對外合作部副主任孔則吾認為，對中國傳統建筑的復建，有利于銜接中國傳統文化鏈條中建筑環(huán)節的斷裂，使清代以來(lái)中國傳統園林建筑的頂尖技藝得以傳承。他更是堅信，中式園林和中式建筑生存發(fā)展的很多問(wèn)題會(huì )在圓明園重建這個(gè)中國古建天字號工程中找到答案。

    異地重建，是禍還是福？

    畢竟，圓明新園的預計耗資將達200億元，無(wú)論對國家還是對個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)巨大的天文數字。這還僅僅是初始投資，即使建成之后，名目繁多的維護成本也不是一個(gè)小數目。

    橫店的影視城是越修越大，投資是越來(lái)越多，攝影組是來(lái)了不少，但拍完就走；游客來(lái)了也只是走馬觀(guān)花地看看復制過(guò)后的古代建筑。很多游客對人造景點(diǎn)也只是抱有“到此一看”的心態(tài)，一次消費后，很少還會(huì )再次光臨。有人把橫店贊為“東方的好萊塢”，而好萊塢的電影主題旅游、體驗式的營(yíng)銷(xiāo)模式對游客來(lái)說(shuō)，持續性的吸引力更大。

    回顧過(guò)去，橫店影視城帶動(dòng)的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng )造出了新行業(yè)的興盛，橫店人富了，旅游業(yè)火了，300多部電影、5000多部中外影視劇都取景于此。影視城不斷為新的影片投資擴建，地沒(méi)了，荒山變?yōu)?a href="http://city.obspoint.com/ " target="_blank" title="園林城市">城市，除了復古的文物，橫店人民還有什么？而這樣的經(jīng)營(yíng)運作模式還能帶動(dòng)橫店走多遠？橫店人民還能“富�！倍嗑媚�？

    20世紀初，美國好萊塢也是從一個(gè)“拍電影的理想境地”發(fā)展成為吸引米高梅公司、華納兄弟、派拉蒙、環(huán)球公司、哥倫比亞等等著(zhù)名電影公司落戶(hù)的影視文化勝地�，F在，好萊塢生產(chǎn)的影片不僅滿(mǎn)足美國電影市場(chǎng)的需要，還出口到世界各地，不僅輸出了美利堅合眾國的文化，更為好萊塢投資人帶來(lái)了豐厚的利潤。

    眾多作家、音樂(lè )家、電影明星逐漸匯集在好萊塢，在附近的貝佛利山上修建豪宅落戶(hù)于此。天然圓形劇場(chǎng)、朝圣者圓形劇場(chǎng)、中國劇院、加利福尼亞藝術(shù)俱樂(lè )部等著(zhù)名建筑相繼修建，供拍電影的實(shí)景場(chǎng)地上，不斷開(kāi)發(fā)著(zhù)多姿多彩的娛樂(lè )項目，美國文化業(yè)發(fā)展的空間越來(lái)越廣闊。

    中華民族博大精深的文化需要用生動(dòng)的方式予以表現，電影為中國和世界各國進(jìn)行文化交流提供了很好的平臺。圓明新園的興建，無(wú)論是在景觀(guān)上、地域上，還是在對中華文化的傳承與保護上都創(chuàng )造了良好機遇。

    圓明園，在中國人心中早已不只是一個(gè)園林如此簡(jiǎn)單了，它是激發(fā)中華民族奮進(jìn)的精神象征。無(wú)論是對原址的保護，還是對新址的修建，無(wú)論新建的新園是否真的能重現當年的藝術(shù)輝煌，始終值得關(guān)注的是，內中中華民族精神的表達與傳續。