1　人性化地面鋪裝在商業(yè)步行街設計中的表現

　　1.1　商業(yè)步行街的概念及轉變

　　我國的步行街都是從過(guò)去商業(yè)街轉化過(guò)來(lái)的，但歐美步行街功能已綜合化、多樣化、休閑化，不完全是為了買(mǎi)東西，而是去玩、去旅游、去放松 。如很多人到紐約第五大道去，目的是什么？就是去百老匯看戲。文化活動(dòng)不是商業(yè)活動(dòng)，這一點(diǎn)就沒(méi)有引起國內的注意。而我國步行街相對失敗，一個(gè)是交通的問(wèn)題沒(méi)有很好解決，交通問(wèn)題都沒(méi)解決更不用說(shuō)鋪地。一個(gè)就是結構太單一，單純買(mǎi)商品，而沒(méi)有發(fā)展大量的休閑、文化活動(dòng)，吸引人來(lái)旅游、休閑、觀(guān)光。

　　1.2　人性化鋪裝在商業(yè)步行街中的體現

　　人性化設計現時(shí)表現關(guān)鍵的一點(diǎn)是以人為本。任何一項設計都和人有著(zhù)密切的關(guān)系，地面鋪裝設計也是如此。地面鋪裝設計必須最后落實(shí)到具體的形式上，這其中包括形狀（線(xiàn)形）、尺度、材料、色彩、肌理、功能等，在地面鋪裝中具體設計形態(tài)主要從兩方面考慮，一種以功能形態(tài)為主，如提供行走、觀(guān)賞；另一種以視覺(jué)形態(tài)為主，如以地面的鋪地形式引導人的流動(dòng)方向，以鋪地的方式設計出代表地方特色的文化等。無(wú)論何種形態(tài)都在傳達其所涉及領(lǐng)域的某種意義。

　　1.2.1　線(xiàn)形和形狀：有自由、曲線(xiàn)的方式，也有規則、直線(xiàn)的方式，形成各種不同的效果。采用一種方式為主的同時(shí)，也可以用另一種方式補充。

　　1.2.2　尺度：“路是走出來(lái)的”，從另一方面說(shuō)明，人多的地方，如游樂(lè )場(chǎng)、入口大門(mén)等，尺度和密度應該是大一些；休閑散步區域，相反要小一些。

　　1.2.3　材料：鋪裝材料多采用石材、廣場(chǎng)磚、彩色水泥等。在節點(diǎn)處用金屬、玻璃等加以點(diǎn)綴。景觀(guān)道路的地面鋪裝注重和綠色環(huán)境融為一體，烘托出入口區的整體性。在以人性化為前提的設計下我們更強調塊料、砂、石、木、預制品等面層，砂土基層即屬該類(lèi)型園路。這是上可透氣，下可滲水的園林型生態(tài)環(huán)保的道路鋪設。

　　1.2.4　色彩和肌理：隨著(zhù)科技的不斷發(fā)展、新材料的不斷涌現，室外的色彩也不斷增多，給我們的設計帶來(lái)了更廣的余地，地面色彩的運用不僅在色彩本身，而是色質(zhì)的合理運用。不同材料的色反映不同的色質(zhì)，不同反光度的色表現出不同的色質(zhì)。用陶瓷和玻璃兩種材料制作的馬賽克，前者規整、亞光澤，給人以沉著(zhù)、溫和、平靜的感覺(jué)，而后者則在陽(yáng)光下耀眼刺目。這兩種材料制成的同一產(chǎn)品，盡管名稱(chēng)式樣都很相近，而實(shí)際效果正好相反。如果將色質(zhì)分開(kāi)講，“色”就是物體本身給人以紅、黃、藍等色彩在視覺(jué)上的感受，而“質(zhì)”則是指物體表面質(zhì)地的特性作用于人眼所產(chǎn)生的感受，即質(zhì)地的粗細感受是材料肌理的體現。色質(zhì)可分為反光、平光、亞光、透光及天然人造色等，而在使用時(shí)又往往是相互配合相得益彰。在綜合對比運用時(shí)，粗、中、細三者比例不能等量齊觀(guān)，必須使其中某一質(zhì)感量占絕對優(yōu)勢，才能突出中心，分明主次。在地面色彩的實(shí)際運用時(shí)，常以花崗巖、卵石、地磚等幾種材料綜合使用。 

　　1.2.5　功能：①可視性，如89橫濱博覽會(huì )前步行道地面鋪裝設計增強了博覽會(huì )場(chǎng)地面的“可視性”，營(yíng)造出歡悅的慶典氣氛，同時(shí)引導參觀(guān)人流。昔日王侯貴族使用的鑲嵌圖案的步行道彩磚設計，如今作為近代民族繁榮的一個(gè)標志，已經(jīng)用于大型會(huì )堂和商業(yè)設施中表達民眾的平等。②引導性，地面鋪裝的“引導性”在于給人以方向的指引，視覺(jué)的引導。如：日本新土伎川橋橋面上的圖案設計表達了學(xué)院都市的勃勃生機，也暗示著(zhù)河水的流動(dòng)。③健康性，近年來(lái)最為流行的足底按摩健身方式。通過(guò)行走卵石路上按摩足底穴位達到健身目的。

　　2　鋪裝設計與步行街中其它環(huán)境因素的關(guān)系

　　地面鋪裝分硬式鋪裝和軟式鋪裝，利用不同鋪裝材料的色彩和質(zhì)地等，營(yíng)造不同的空間效果。其鋪裝方式，以規則式為主，鋪裝的設計呼應了整體環(huán)境和與之相關(guān)的公共服務(wù)設施，使水體、坐椅、燈具、街具、公交車(chē)棚、綠化等融入整體設計之中，并使每個(gè)不同的區域，具有強烈的識別性�！�  

　　2.1　水

　　在地面鋪裝與水的關(guān)系中我們既要講究地面的密實(shí)性又要講究地面給水帶來(lái)的美觀(guān)性。水是無(wú)色、透明的，在給我們帶來(lái)親水性的同時(shí)我們對其水底的地面也同樣會(huì )產(chǎn)生一種親切感。水的主題是 “連接的需要”，它們之間是相互引導的�！�  

　　2.2　綠色植物

　　綠色是城市景觀(guān)的重要組成部分，也是城市公共藝術(shù)品得以生長(cháng)的主要載體。綠色文化不僅通過(guò)這些公共藝術(shù)品來(lái)體現，更是憑借城市的一草一木來(lái)述說(shuō)。許多城市都是以其特有的鄉土樹(shù)種、花卉而給旅游者留下深刻印象，綠色植物千變萬(wàn)化的色彩更增添了建筑空間的迷人魅力。春季欲滴的青翠、夏季蓬勃的盛綠、秋季燦爛的金紅、冬季寂靜的冷綠，使地面造型和空間環(huán)境在植物一年四季變換中產(chǎn)生生動(dòng)的表情，帶給人們層出不窮的心理和視覺(jué)感受。

　　2.3　街具小品

　　“街具”就是城市中的環(huán)境小品，城市景觀(guān)中的公共“生活道具”，如各種活動(dòng)的引導設施、圍合設施、信號標志、憩坐處，這類(lèi)“街具”是常用或常見(jiàn)的小尺度物質(zhì)要素，它們形成街道和廣場(chǎng)的環(huán)境特質(zhì)，是街道空間和景觀(guān)組織中不可缺少的元素。它與地面的鋪裝也有著(zhù)有機的聯(lián)系，鋪裝材料的不同可以加強街具效果，“街具”又為地面鋪裝帶來(lái)更多的可視性�！�  

　　3　人性化地面鋪裝在步行街中的表現

　　在澳門(mén)步行的趣味在腳下，這一點(diǎn)表現得最充分。整條步行街沒(méi)有一塊地是平的，全用那種奇特的葡式碎石鋪成，由于不時(shí)出現的街邊曲面的變化，步行會(huì )有驚人的趣味，會(huì )有發(fā)現感。地面上拼成的各式圖案，表現了航海民族的文化特色，象海浪一樣的花紋一直伸向遠方，葡式地面的處理技巧充滿(mǎn)了令人驚嘆的用心，不置身其間，是很難明白那種感受。

　　再如歐洲最著(zhù)名的一條步行街德國慕尼黑的步行街，它不僅游歷于腳下還展示在周?chē)�建筑中。在長(cháng)不到一公里的距離有兩個(gè)大教堂，教堂廣場(chǎng)還有老市政廳、新市政廳，還有斯特勞斯的噴泉等，連起來(lái)形成一條文化內涵十分豐富的步行街道，令人流連忘返。

　　4　傳統與現代地面鋪裝設計的交融  

　　4.1　傳統的地面鋪裝設計——花街鋪地

　　花街鋪地是我國在世界上獨樹(shù)一幟的鋪地手法，它融于自然，有意識地追求自然情趣。即取材于自然，崇尚自然，用不同形式和材料的鋪地抒發(fā)和交融輕松深邃的幽趣；用不同色彩和材質(zhì)的質(zhì)感來(lái)烘托細膩或粗曠的格調。層磚碎瓦、裂瓷片陶、缸磚卵石等取材于大自然的鋪地來(lái)表達不同立意、主題、空間、情操。

　　4.2　現代的地面鋪裝設計

　　我們在繼承和發(fā)揚傳統鋪地手法的同時(shí)，不斷地挖掘新型材料，同時(shí)在以人為本的基礎上設計及運用。設計方法上將傳統鋪地之精華加于現代設計理念共同營(yíng)造完美鋪地篇章，提倡自然、情趣，多了一點(diǎn)現代化的工業(yè)含量。

　　5　人性化地面鋪裝在商業(yè)步行街環(huán)境中的發(fā)展趨勢

　　不久前，在征集奧運公園水環(huán)境設計思路的討論會(huì )上，一位老專(zhuān)家提出：奧運公園最重要的設計之一，應是讓地面具有很好的雨水回滲功能。這一建議得到所有與會(huì )者的一致認同。這不僅意味著(zhù)奧運公園的建設將向人們展示一種全新的、具生態(tài)保護功能的地面鋪設，也意味著(zhù)中國城市地面設計將逐步走出硬化的誤區。硬化地面應按功能性要求嚴格控制，硬化地面是什么樣子？最典型的就是用花崗巖、大理石、釉面磚、水泥和柏油（公路除外）等不透水的材質(zhì)鋪設的城市廣場(chǎng)、商業(yè)街、人行道、社區活動(dòng)區、停車(chē)場(chǎng)等地面。近幾年，這類(lèi)地面的鋪設在許多城市泛濫起來(lái)，并被誤認為是城市環(huán)境工程的典范，殊不知這類(lèi)硬化地面會(huì )給城市環(huán)境帶來(lái)多種危害。首先會(huì )影響城市排洪，下雨時(shí)，這樣的地面完全阻止了雨水的滲透，使城市一遇雨天就滿(mǎn)地積水；不下雨時(shí)地面又極為干燥，塵土飛揚。其次，這樣的地面會(huì )大量反射、保留、釋放太陽(yáng)的輻射，因此極大地增加了城市的熱島效應，使城市的環(huán)境舒適度大大減小，同時(shí)使空氣中的懸浮顆粒物難以沉降。最后，此類(lèi)地面阻斷了雨水直接補充地下水的途徑，使城市的地下水位難以回升，因而直接影響城市植被的健康，會(huì )進(jìn)一步加重城市的干旱、缺水問(wèn)題。要想設計人性化的鋪地，不論是商業(yè)步行街還是廣場(chǎng)，首先就要拆除這樣的地面，因為透水地面冬暖夏涼，給人生理上帶來(lái)了好處，使得人們有心去行走、購物等。

　　德國南部有一個(gè)美麗的生態(tài)城市弗萊堡，10多年前，弗萊堡提出了建生態(tài)城市的規劃，整個(gè)城市著(zhù)手做的第一件事就是徹底拆除城市所有的硬化地面（公路除外），代之鋪上多種形式的透水地面。這種對城市地面的生態(tài)型改造，使得弗萊堡的地下水位逐漸回升，城市因此充滿(mǎn)了靈氣，同時(shí)城市的植被能完全脫離人工澆灌而郁郁蔥蔥。由于透水地面能通透“地氣”，因而使地面夏天涼爽，冬天暖和，雨季透水，冬季化雪（不結冰），大大提高了居住的舒適程度。另外，由于透水地面對粉塵的吸附力強，很大程度地減少了城市的揚塵污染。

　　其實(shí)我國透水地面有很久的傳統。在北京的許多古建筑中，地面需要有透水性一直是一個(gè)重要的建筑原則。故宮、天壇、頤和園等古園林的多處地面都是透水的。建于590年前的明代團城（今北海公園內）就是一個(gè)典型的例子。團城高出地面十多米，其上卻郁郁蔥蔥地生長(cháng)著(zhù)百年老樹(shù)。這些樹(shù)木從不依賴(lài)于人工澆灌，道理就在于團城的建筑充分利用了青磚的透水性，用上大下小的倒梯形磚，鋪設出一條條留有縫隙的通透雨水的網(wǎng)絡(luò )。磚的下部大量用谷殼和貝殼渣拌著(zhù)土壤墊底，具有很強的透氣和吸水性能。下雨時(shí)，雨水可以全部通過(guò)磚面和磚縫流入土壤中，為團城上的樹(shù)木生長(cháng)提供了充足的水源。仔細看一看中國傳統的園林、廟宇、宅院和街道的鋪設，我們會(huì )發(fā)現它們共同的特點(diǎn)就是：具有很好的透水性。這也是傳統建筑具有如此持久生命力的原因所在。生活在有著(zhù)優(yōu)秀傳統文化的古國，我們讓自己的城市現代化建設走出硬化的誤區應該并不困難，古人留下的各種透水地面的實(shí)例就存在于我們生活著(zhù)的這個(gè)城市的各個(gè)角落。通過(guò)加強與世界的交流，在建設現代化的城市中，保留好屬于自己民族的優(yōu)秀文化。
　　
　　6　用正確的態(tài)度對待地面鋪裝以推動(dòng)設計的協(xié)調發(fā)展

　　原先的鋪地只是作為一種鋪于地面的環(huán)境小品，由于其“地位低下”，往往不容易為游人所矚目。其實(shí)，小中見(jiàn)大，鋪地和其它環(huán)境要素一樣，同樣源遠流長(cháng)，雋永其美，它“鋪敘”了景觀(guān)文化的璀璨篇章。同時(shí)為人們提供了高質(zhì)量的活動(dòng)空間與場(chǎng)所，使人們有更多的機會(huì )在步行區消閑，參加各種公眾活動(dòng)，使人們在輕松的環(huán)境氛圍中享受人與人之間交往的樂(lè )趣。做為設計者，我們如果想利用好這個(gè)元素，就需要我們接近它，重視它，珍惜它，這樣我們才有利于把握它、展示它。在設計過(guò)程中不能敷衍了事，應該積極對待，用樂(lè )觀(guān)的心態(tài)去解決其中遇到的困難，把地面鋪裝設計的價(jià)值提高到環(huán)境設計新的層面。