——錦繡太原 風(fēng)華古韻

　　摘要：太原在公元前497年建城，古稱(chēng)晉陽(yáng)，在我國悠久的歷史文化中，閃爍著(zhù)耀眼的光芒。太原古城歷經(jīng)春秋、戰國、秦、兩漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代等十數個(gè)朝代，一直是中國北方的軍事重鎮，素有“花花正定府，錦繡太原城”之稱(chēng)。從公元979年趙宋毀太原，新興的太原又先后在宋、金、元、明、清等數朝中崛起，它不僅是軍事重鎮，而且發(fā)展成為著(zhù)名的文化古城和商業(yè)都會(huì )。

　　關(guān)鍵字：錦繡太原，風(fēng)華古韻，太原市，龍潭公園，規劃設計方案，公園規劃設計

　　1.項目背景

　　太原市龍潭公園位于城區東部，西鄰新建路，東接城坊街，南北兩側均同居住區相連。公園占地面積約為40hm2，其中水面面積約為15hm2�，F主要為動(dòng)物園用地，地勢平坦，現狀土壤條件較差。建成的公園將成為太原市建城2500年慶典的場(chǎng)所，成為展示城市園林文化的窗口，成為太原市最具特色與風(fēng)采的城市文化內容。

　　2.主題景觀(guān)

　　龍潭公園設計強調各景區的內在特色景觀(guān)和總體景觀(guān)的呼應關(guān)系，景點(diǎn)以景觀(guān)秩序與文化情結的創(chuàng )作題材構成，各景區布局注重現代景觀(guān)理論的綜合應用，以不同的形式、不同的規模向游人展示一個(gè)全新的以2500年慶典為主題的生態(tài)文化休憩公園。在體現都市文化的基礎上，突出景觀(guān)情節的視覺(jué)空間與展示空間。

　　2.1特色景觀(guān)

　　(1)慶典廣場(chǎng) 作為全園的主景，以太原的“太”字作為構圖原型，并且結合太原地區“打開(kāi)靈石口，空出晉陽(yáng)湖”這是流傳很久的古語(yǔ)，形成水中的慶典廣場(chǎng)，突出強勁的視覺(jué)景觀(guān)與園林生態(tài)文化景觀(guān)的感染力。

　　(2)城市季節 以都市樂(lè )章景區為城市季節的主體空間，營(yíng)造出獨具太原文化特色的綜合室外文化展示區，形成展示太原都市文化、民間文化、多題材景觀(guān)雕塑的室外布展中心，豐富全年的公園文化景觀(guān)特色。

　　(3)唐風(fēng) 在都市樂(lè )章景區中通過(guò)“唐風(fēng)”景點(diǎn)，把太原最具特色的“唐”展示出來(lái)，它不僅是太原的“唐”，而且是全世界華人的“唐”，它既展示出唐朝的輝煌，更展示出唐人在全世界的影響。

　　(4)生態(tài)畫(huà)廊 公園的主水面以象征蓬萊、方丈、瀛洲的水中三島突出傳統生態(tài)氣氛，并結合濕地園營(yíng)造出現代景觀(guān)氛圍。

　　2.2軸線(xiàn)、空間

　　龍潭公園在景觀(guān)布局上強調軸線(xiàn)與空間的特色，通過(guò)軸線(xiàn)轉折的方式，把主景區的景點(diǎn)巧妙地貫穿于景觀(guān)序列之中�？臻g的序列構成更把不同題材的內容融于各大景區之中。

　　(1)軸線(xiàn) 通過(guò)龍情、慶典廣場(chǎng)、唐風(fēng)使公園的主視覺(jué)軸得到貫穿統一。在這樣的軸線(xiàn)中，視覺(jué)軸成為公園的主要軸線(xiàn)內容。在視覺(jué)的轉折中，把公園最具震撼力的景觀(guān)展示出來(lái)，并且強化了公園的主題內容，以更為簡(jiǎn)潔的手法，更有創(chuàng )作力的景觀(guān)品質(zhì)，把主要景觀(guān)區推向高潮。

　　(2)空間 龍潭公園的各大景區空間，強調親情化的景觀(guān)內容，把情感空間作為空間的主要組成內容，在突出以文化為底蘊的景區特色中，賦予各序列空間不同的情感與文化主題。這些極富親情化的情感空間，給游人以強烈的交流感受及零距離的空間感受。

　　3.景區劃分

　　龍潭公園設計充分利用原動(dòng)物園的自然條件，在保持水面與樹(shù)木現狀的同時(shí)，運用景觀(guān)序列組景構成手法，在景區構成上，體現秩序景觀(guān)的序列布局，在分區上體現不同主題思想的對比與統一。把景觀(guān)與人、都市文化、環(huán)境本身聯(lián)結起來(lái)，強調動(dòng)感空間與情感空間的相互融合。在景觀(guān)的序列布局中把“人”作為景觀(guān)創(chuàng )作的核心，在主題思想的展示中，更強調觀(guān)者在景觀(guān)構成上的地位，其景觀(guān)構成元素也圍繞著(zhù)這樣的參與主題來(lái)完成。

　　公園規劃采取景觀(guān)語(yǔ)言的方式，展示出本創(chuàng )作的特殊魅力。以“龍·2500·唐”作為總創(chuàng )意骨架，以都市樂(lè )章、古韻風(fēng)華、生態(tài)畫(huà)廊和水上活動(dòng)區等4個(gè)景觀(guān)區為景觀(guān)主線(xiàn)，將城市與人，人與生態(tài)、休閑充分地融合于景觀(guān)設計中，既突出了濃重的建城2500年慶典氣氛，也體現了極強的地域文化特征。公園以都市樂(lè )章形成最具沖擊力的視覺(jué)景觀(guān)軸線(xiàn)，同古韻風(fēng)華、生態(tài)畫(huà)廊的動(dòng)態(tài)景觀(guān)形成強烈的對比，創(chuàng )作出最富有線(xiàn)形景觀(guān)魅力的、最具特色與風(fēng)情的以慶典為主題的生態(tài)文化休憩公園。

　　公園設4個(gè)入口，以新建路入口為公園的主入口，強調拉入式景觀(guān)，以軸線(xiàn)透景的方式將慶典廣場(chǎng)景觀(guān)對應出來(lái)，并采取臨水臺階的方式形成親水性極強的內容。城坊街入口作為進(jìn)入公園的景觀(guān)入口，強調與公園最具特色的視覺(jué)景觀(guān)軸的對比與呼應關(guān)系，同唐風(fēng)景點(diǎn)形成地景藝術(shù)中的景觀(guān)互動(dòng)。公園南入口突出親切平和的視覺(jué)效果，同生態(tài)畫(huà)廊景區融為一體。公園北入口作為功能型入口。公園由以下景觀(guān)區構成：

�牐�(1)都市樂(lè )章景區 作為建城2500年慶典的主要景觀(guān)區，以水中的慶典廣場(chǎng)作為該區最具魅力的特色主題，該景觀(guān)區通過(guò)軸線(xiàn)的變化，形成了公園的主要景觀(guān)線(xiàn)索。把“龍城”、“北都”和今日的輝煌融為一體。該景區由西入口、龍情、慶典廣場(chǎng)、唐風(fēng)、觀(guān)光溫室、景觀(guān)碼頭、遠古的呼喚等景觀(guān)點(diǎn)構成。

�牐犖魅肟� 是同慶典廣場(chǎng)相對應的景觀(guān)入口，該入口采取拉入式景觀(guān)的處理方式，把慶典廣場(chǎng)的景觀(guān)直接引向新建路，既豐富了城市街景，又把慶典的氣氛引入城市之中。

�牐狚埱� 是為了突出龍城太原的景點(diǎn)，通過(guò)9個(gè)不同龍的“地景”點(diǎn)綴于主入口廣場(chǎng)之上，形成濃重的景觀(guān)氛圍，烘托出龍城太原令人遐思的回憶，并且該景點(diǎn)作為走向慶典廣場(chǎng)的景觀(guān)引導。

�牐爲c典廣場(chǎng) 是利用現狀龍潭公園北側湖面的小島而形成的廣場(chǎng)，這水中的慶典廣場(chǎng)將成為國內極具特色的廣場(chǎng)內容。廣場(chǎng)中的表演臺點(diǎn)綴5片透空的地圖，展示出以汾河為主題，從晉陽(yáng)到太原的歷史沿革，5片透空的地圖以漸變的形式，反映出2500年的城市變遷。廣場(chǎng)周?chē)�的地景臺布置公園前497年古晉陽(yáng)城問(wèn)世，歷經(jīng)春秋、戰國、秦、兩漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代等數十個(gè)朝代的地景雕塑，以及從公元979年趙宋毀太原，新興的太原又先后在宋、金、元、明、清等數朝中崛起，直至今日的輝煌，這些都通過(guò)地景臺，銅浮雕的方式展示出來(lái)。廣場(chǎng)中的螺旋燈帶和周?chē)�的激光射燈，點(diǎn)綴出多元文化在太原文化中的交融。中間的無(wú)池噴泉更體現出交匯之中凝聚出來(lái)的力量。入夜時(shí)分，燈光的布景，把廣場(chǎng)的景觀(guān)推向了高潮。這些是對太原建城2500年永久的紀念，更是對太原更美好更輝煌明天的展望。表演臺北側的跑泉形成兩條動(dòng)感的巨龍，更把龍城的概念加以延伸。

�牐犔骑L(fēng)景點(diǎn) 是以西漢“玉夔龍環(huán)”圖案為景觀(guān)原型的大型地景，該景點(diǎn)坐落于公園的另一處圓形廣場(chǎng)之上，它是公園的另一個(gè)景觀(guān)中心，它把太原在世人面前最具特色的“唐”展現出來(lái)�！疤啤弊质菑奶�原走出來(lái)的，它是唐朝的“唐”，唐人的“唐”，唐朝的輝煌，唐人在全世界的影響，應該說(shuō)這個(gè)“唐”的根在太原，因此，在“玉夔龍環(huán)”的地景中央，布置金色圓柱鏤空形式的唐太宗李世民的《晉祠銘》。在其周?chē)�的地景中，布以全世界唐人街所在城市的名稱(chēng)，感受“唐”在全世界的影響。

�牐犛^(guān)光溫室 是在西入口北側的一組景觀(guān)溫室，它既形成了一組水上景觀(guān)，又把熱帶風(fēng)情與沙漠之旅帶給了市民，并且同慶典廣場(chǎng)西側的城市展示區融為一體。

　　景觀(guān)碼頭 是同慶典廣場(chǎng)西南部的城市展示區相互融合的功能型建筑。

　　遠古的呼喚景點(diǎn)是明城墻遺址的保護性景點(diǎn)，在對這段遺址本身完全保護的同時(shí)，在其周?chē)�布�?a href="http://plant.obspoint.com" target="_blank" title="園林植物">草坪景觀(guān)，以襯托出那古老蒼勁的美，和人們對遠古的思索。

　　(2)古韻風(fēng)華景區 以歷史文化作為主要題材的景觀(guān)區，該景區由東入口、琵琶行、園中園、文化中心等景點(diǎn)構成。

�牐爾|入口 是同城坊街相對應的景觀(guān)入口，它以景觀(guān)軸線(xiàn)的方式把視線(xiàn)直接引向唐風(fēng)景點(diǎn)。在軸線(xiàn)中布置銅飾“聚寶”地景，以體現出太原乃聚寶之地。

�牐犈�琶行景點(diǎn) 是以唐代大詩(shī)人白居易的《琵琶行》為創(chuàng )作題材的地景布局，它以琵琶的線(xiàn)形布置在景區之中，給人以更加深刻的聯(lián)想。

�牐爤@中園景點(diǎn) 把王維、王之渙、王翰詩(shī)中的情節以景觀(guān)的方式展現出來(lái)。園中用以分割空間的文化墻，刻有竇鳴犢的“不患寡而患不均，不患貧而患不公”的詞句。其他文化墻上還刻有東晉著(zhù)名小說(shuō)家郭澄之《郭子》的片斷，“花間詞派”開(kāi)山鼻祖溫庭筠的詞句，在文化柱上展現出喬吉、傅山、閻若璩的風(fēng)采。

�牐犖幕�中心 是為紀念太原建城2500年而沒(méi)置的室內文化展示區，它既是文化展示中心，又是文化交流中心。此景區還布置一些老年活動(dòng)設施，以期成為老年人活動(dòng)的樂(lè )園。

�牐�(3)生態(tài)畫(huà)廊景區 為突出城市園林景觀(guān)發(fā)展的特定含義，該景區主要突出生態(tài)題材的景觀(guān)，由南入口、生態(tài)島、濕地園、國際友好交流園、兒童園、管理區等景點(diǎn)構成。

　　南入口 采取空間過(guò)渡的手法，給觀(guān)者以平和的景觀(guān)感受。以空間滲透的方式把游人引向其他景觀(guān)點(diǎn)。

�牐爠�(dòng)物園 現狀水面較為平淡，因此在南湖東側布置以反映傳統生態(tài)題材的蓬萊、方丈、瀛洲構成的生態(tài)島組景，來(lái)突出傳統生態(tài)的理念。

�牐犐鷳B(tài)島 以植物景觀(guān)為主，強調不同季節的景觀(guān)變化，營(yíng)造出水中仙島的氛圍。

�牐牆竦貓@ 是利用動(dòng)物園現狀東南角的小湖面營(yíng)造出的濕地題材的生態(tài)景觀(guān)內容，結合石景、水景、棧橋、水生植物配置，形成一系列濕地景觀(guān)。

　　國際友好交流園 是根據英國紐卡斯爾市和日本琦玉縣作為太原市友好城市，為慶賀太原建城2500年而英建的英國園和日本園。該園的建設既增加了太原園林景觀(guān)的內容，又展示出了太原在國際交流中的影響。

�牐爟和瘓@ 是為了豐富龍潭公園的內容而設置的，園中布置小型兒童活動(dòng)設施，游戲廣告迷宮等。管理區是將動(dòng)物園現狀中的管理樓加以改造而形成的新管理區域。

�牐�(4)水上活動(dòng)區 該區是充分利用動(dòng)物園現狀水面并加以充實(shí)提高而形成的區域。由北碼頭、南碼頭、棲綠、鷺洲、曲水流觴等景點(diǎn)組成。

　　南北碼頭 是滿(mǎn)足水上活動(dòng)區劃船等活動(dòng)的景觀(guān)碼頭。

�牐牀�綠 是同鷺洲融為一體的水生禽類(lèi)放養區，棲綠作為綜合的觀(guān)景臺，讓觀(guān)者感受人與自然的交融。

�牐狕樦� 則是水生禽類(lèi)的棲息地，在此人與自然的交融達到了高潮。

�牐犌�水流觴 是同慶典廣場(chǎng)形成南北軸線(xiàn)的主要景點(diǎn)。該景點(diǎn)既把龍的文化加以延伸，又增加了景觀(guān)與觀(guān)景的情趣。

　　水上活動(dòng)區除開(kāi)展劃船等水上活動(dòng)外，局部地區將放養水禽，增強人與自然的共融。

　　4.結語(yǔ)

　　龍潭公園的景觀(guān)創(chuàng )作與總體布局，強調了特色景觀(guān)的沖擊力。在主景軸線(xiàn)上，巧妙地將觀(guān)者與景觀(guān)融合在一起，真正體現出“人中有景，景中有人”的參與性主題景觀(guān)。在體現景觀(guān)序列布局的同時(shí)，使得景觀(guān)的可識性與可讀性更為突出。作為設計者，我們在景觀(guān)語(yǔ)言與景觀(guān)實(shí)體的構成上不斷探索，簡(jiǎn)化景觀(guān)的組織，讓游人更容易、更直接地同景觀(guān)接觸。一方面展示出城市最具魅力的部分，另一方面也把地域文化的底蘊展示出來(lái)。我們更多的希望是作品本身能真正體現出不同文化的內容，創(chuàng )作出屬于不同城市自己的精品。