前  言

　　為響應第七屆國際花卉博覽會(huì )，貴陽(yáng)市園林規劃設計院承擔了貴州館總體規劃任務(wù)，并與2009年2月派人到濟南貴州館的所在地進(jìn)行踏勘。本規劃以國家有關(guān)法規為依據，按照貴州館的總體規劃要求及深度進(jìn)行編制。是以提高現代城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量為目標，集中展示現代園林花卉的成就和發(fā)展方向，加強行業(yè)的技術(shù)合作和交流，加快城鄉花卉產(chǎn)業(yè)化步伐，營(yíng)造人與自然和諧共處的空間，倡導健康的現代生活方式，提高人民群眾生活環(huán)境質(zhì)量為宗旨。

　　按照花博會(huì )對室外展區的總體要求規劃設計。設計以植物造景為主，突出生態(tài)理念，體現生物多樣性，強調植物植栽品種的合理搭配與展區的整體景觀(guān)營(yíng)造，做到人與自然的交流和協(xié)調以及自然物種之間的滲透與融合，力求新穎、獨特，進(jìn)行貴州館的總體規劃設計編制。

　　貴陽(yáng)館的規劃

　　貴陽(yáng)館（黔園）的概況

　　貴陽(yáng)館（濟南）展區，位于中央湖東岸濱湖大道以西，傳統園林展區內，展區地處道路交叉口，交通便利，一面臨水，環(huán)境優(yōu)越，整體地形以微地形緩坡為主。園區形狀大體成圓形，總面積為2450平方米。

　　設計依據

　　1．國家行業(yè)標準《公園設計規范》。（CJJ48——92）

　　2．建設部《風(fēng)景名勝區規劃規范》（GB50298——1999）

　　3．2006沈陽(yáng)世界園藝博覽會(huì )籌備辦公室提供的電子版《規劃總平面圖》以及相關(guān)說(shuō)明等資料。

　　4. 貴州人民出版社出版的《貴州侗族鼓樓》

　　規劃理念

　　生態(tài)理念：突出人與自然生態(tài)和諧共生；

　　文化理念：體現貴州特色的“侗族文化”；

　　科技理念：創(chuàng )新性、示范性，探索本行業(yè)的科技創(chuàng )新；

　　特色理念：突出標識性與獨創(chuàng )性，彰顯地域特色。

　　指導思想

　　體現花博會(huì )“文化傳承、科學(xué)發(fā)展”的主題，以生態(tài)文明促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的大智慧，展現和傳承傳統文化為目的，貴陽(yáng)館的規劃本著(zhù)以上原則，以貴州喀斯特自然山水地貌為骨架，貴州鄉土植物為血肉，融歷史文化的內涵，串侗族風(fēng)情之主線(xiàn)，全面展示貴州侗族人民熱愛(ài)自然、熱愛(ài)家鄉，與自然和諧共處的風(fēng)貌。以貴州的水體、山丘、林木花卉、侗族風(fēng)情等構成的優(yōu)美環(huán)境為基礎，建成體現侗寨建筑遺風(fēng)的生態(tài)的貴陽(yáng)館為目標，其內包含鼓樓景觀(guān)、花橋景觀(guān)、禾晾景觀(guān)、歌坪景觀(guān)、水車(chē)景觀(guān)、門(mén)樓景觀(guān)以及貴州特色山水景觀(guān)等內容的既有民族氣息，又有豐富文化內涵的獨特性綜合貴陽(yáng)館。

　　規劃設計的基本原則

　�。�1）、因地制宜原則：根據現有的地形地貌，按所處的地形特點(diǎn)，根據需要進(jìn)行適當改造，并根據主要觀(guān)景視線(xiàn)來(lái)源，合理布局。利用一切可能利用的要素，通過(guò)地形地貌體現豐富的景觀(guān)類(lèi)型。

　�。�2）、生態(tài)性原則：貴陽(yáng)館是以巖石、花木為主的專(zhuān)類(lèi)園。在規劃設計中，根據貴州花木特色以及沈陽(yáng)的氣候條件，采用喬、灌、草、藤搭配，注重配植各種觀(guān)葉觀(guān)花植物，做到四季有景，使植被更豐富多樣。體現有山有水有植物，山水植物相依，靜中有動(dòng)，景色迷人的園林景觀(guān)。

　�。�3）、藝術(shù)性原則：藝術(shù)性原則的核心是創(chuàng )造性。貴陽(yáng)館注重對自然山水和侗族文化的發(fā)掘，從而使貴陽(yáng)館不論在民族文化上，還是在其景觀(guān)上，都有獨到的藝術(shù)特色。并充分考慮游人在園中的游覽角度和觀(guān)賞點(diǎn)，力求游人可進(jìn)入、可參與、可享受于其中。

　�。�4）、人本性原則：即是“以人為本”，建貴陽(yáng)館的目的是提供人們欣賞貴州生態(tài)園林、侗族文化、貴州鄉土花木的地方。因此，貴陽(yáng)館必須滿(mǎn)足人們對貴州特色文化的需求。貴陽(yáng)館必須在侗寨的鄉土人文、鄉土素材等方面進(jìn)行充分的發(fā)掘。

　�。�5）、地方性原則：把握侗寨特征，利用侗寨的特色建筑，通過(guò)多種造景手法，體現侗寨的人文與自然互動(dòng)的生態(tài)特色，創(chuàng )造出具有侗族的特色景觀(guān)，使侗族景觀(guān)及景觀(guān)文化本土化。引入國際上現代園林設計的新理念，創(chuàng )造出新意的特色，使其有別于其它省份園址的特有景色。

　　設計構思

　　貴州是一個(gè)山清水秀、地理環(huán)境豐富，多民族聚集的省份，具有悠久的歷史及深厚的文化底蘊。此設計本著(zhù)展現貴州優(yōu)美的自然環(huán)境、地域文化的原則，使游人通過(guò)這個(gè)窗口，對貴州有一個(gè)初步的認識，從而更全面的了解貴州，將古老文明與現代文明相交織的多彩貴州呈現于世人面前。

　　整個(gè)園區以水池為中心，點(diǎn)綴山石，將自然界豐富的山體形象“縮龍成寸”地集納在有限的空間里，以表達其自然山體的意向。以侗族風(fēng)雨橋、古樓作為標志性的建筑，并結合侗家生活場(chǎng)景、娛樂(lè )活動(dòng)和所用工具，設計成景觀(guān)小品點(diǎn)綴其間，形成一種濃郁的地方特色。

　　為了更好的體現貴州喀斯特地形地貌，在現有地形基礎上，創(chuàng )造出高低起伏，錯落有致的景觀(guān)效果。

　　采用以點(diǎn)串線(xiàn)的布局形式，以一條游覽路線(xiàn)貫穿各個(gè)景點(diǎn)，展開(kāi)景觀(guān)序列以及空間的轉換，達到步移景異的效果。

　　總體布局

　　根據所表達的內容以及園區的組織結構，將整個(gè)園區劃分為入口區、歌坪區、水景區、綠地區四個(gè)景觀(guān)區。

　　(1)出入口景觀(guān)區：

　　出入口景觀(guān)區設在園區東南面臨主園路的一邊，設有主次兩個(gè)出入口，都采用不規則的形式，地面鋪裝采用青石。在主入口，是侗寨前門(mén)，是侗族寨門(mén)的簡(jiǎn)潔形式，寨門(mén)是一種充滿(mǎn)靈氣的、古風(fēng)十足的小型建筑，為“井干式”的木構建筑，設計為一組指示牌，上面標注貴陽(yáng)館（黔園）及其簡(jiǎn)記，由石磴引導進(jìn)入園區。在園路旁有一條從水池引導下來(lái)的小溪，在小溪上架設有水車(chē)。次入口也采用侗寨寨門(mén)，是標準的寨門(mén)，侗族稱(chēng)之為“現”，第一印象地展現給游客貴州古樸典雅的民族風(fēng)貌。

　　(2)歌坪景區：

　　采用流線(xiàn)形的池塘駁岸，采用方青石石板鋪裝，歌坪上有點(diǎn)題的組景，地面鋪裝和主園路旁的斜坡綠化聯(lián)系在一起，斜坡上安置了自然的石頭塊，形成三列石頭陣石頭陣中間有青石板鋪裝的圖案，合歌坪的鋪裝圖案構成了侗家的少女的項圈銀飾的形狀。在歌坪的中央設置了一塊光滑的臥石，從臥石開(kāi)口離縫處流淌出一股清泉，為池塘的水源。歌坪也叫歌堂坪，可以說(shuō)是侗寨社區的小型露天廣場(chǎng)。這可是真正意義上的文化廣場(chǎng)。其功能有祭薩、哆耶、抬官人、跳蘆笙、開(kāi)大會(huì )等。

　　隔其水面有半圓形小廣場(chǎng)用于連接兩條道路，廣場(chǎng)一面臨水，上面設置一組圖騰柱與鼓樓遙相呼應，圖騰柱的圖案主要表現侗家“上刀山”的內容 ，“上刀山”又叫爬刀梯，是在木梯上安裝鋒利的刀子作為梯級，表演者赤足踏在利刃上蹬上蹬下，腳底的肌膚竟絲毫無(wú)損，是苗、侗等少數民族祭祀、祈福、驅邪的一種儀式，也是祭拜龍母的內容之一，是古老的民族傳統文化。

　　(3)水景區：

　　水景區由鐘豉樓、水池、綠島、風(fēng)雨橋組成。

　　水池居于全園的中心位置，本著(zhù)取法自然的原則，來(lái)體現水池參差自由、有聚有分、似斷還連的變化組合。水流從歌坪臥石的石縫里緩緩流出，形成水塘，由風(fēng)雨橋分割成兩個(gè)空間，北部水面以闊為主，南部水面以曲為主。池邊采用松木樁設置的親水臺，游人在觀(guān)景的同時(shí)，可以嬉水，增添趣味性。

　　鐘豉樓座落在三面環(huán)水的小島上，游人在池畔可觀(guān)賞到古樓映入水中的美景，波光樓影、虛實(shí)相生，美不勝收。鼓樓四周為巖溶景觀(guān)，在假山上敷上青苔，并配植蘭花以及巖生植物。鼓樓的安放有“點(diǎn)穴”的意思，因此，在視線(xiàn)效果較好的地點(diǎn)，用假山石營(yíng)造了一個(gè)“龍窩”，就像侗族歌謠中唱得那樣“鼓樓建在龍窩上”。

　　陸地與綠島之間由風(fēng)雨橋連接。侗族居住地域，古稱(chēng)峒溪之地，山環(huán)水繞，溝壑溪流遍布，為了交通方便，故架設風(fēng)雨橋。經(jīng)過(guò)長(cháng)期的演變，風(fēng)雨橋在侗族的觀(guān)念中，已經(jīng)遠不止是實(shí)用的工具，是侗族具體地實(shí)現風(fēng)水觀(guān)念的一種文化操作。

　　在風(fēng)雨橋橋頭的一塊陸地上設有禾晾，禾晾是用來(lái)晾曬捆扎成束代長(cháng)穗的禾稻，禾晾掛滿(mǎn)著(zhù)金黃色的谷穗時(shí)給侗寨平添了一道美麗的風(fēng)景。

　�。�4）綠地景觀(guān)區：

　　園區三面以松林圍合成一個(gè)獨立的空間，通過(guò)地形的變化，道路的曲折使得空間得以變化，互相滲透。主要采用具有貴州地域特色的植物，形成四季花卉區、疏林景觀(guān)區和密林景觀(guān)區，通過(guò)喬木、灌木、草坪及花卉的巧妙搭配，創(chuàng )造出自然、清新的植物景觀(guān)，讓游人感受林間樂(lè )趣，欣賞林間美景。

　　主要植物：油松、龍柏、銀杏、槐樹(shù)、楓楊、紫竹、火棘、刺梨、薔薇、白三葉、紅三葉、石菖蒲、鳶尾、鵝掌楸、文冠果、西府海棠等。

　　建筑與環(huán)境設施設計

　　侗族建筑為中外建筑藝術(shù)之奇葩，其自然風(fēng)光、民風(fēng)民俗，別具情趣，其多姿歌舞、民族節典活動(dòng)更是醉人心扉、貴陽(yáng)館（黔園）把再現侗族風(fēng)情為重點(diǎn)，將游人引入如詩(shī)如畫(huà)的異鄉麗境之中。建筑與環(huán)境的設施營(yíng)造侗族風(fēng)情顯得尤為重要。有如下建筑和環(huán)境設施:鼓樓、風(fēng)雨橋、門(mén)樓、禾晾、水車(chē)、歌坪、圖騰柱、指示牌。

　　交通組織分析

　　由主入口、歌坪、上坡的石凳、風(fēng)雨橋、、巖石平臺、出口，環(huán)形的游覽路線(xiàn)，簡(jiǎn)捷流暢。