武漢科技大學(xué)中南分校城建學(xué)院有一位名叫馬威的老師，08年10月開(kāi)了一門(mén)“建筑與風(fēng)水”選修課，當時(shí)吸引了一百多名學(xué)生前來(lái)聽(tīng)課，但最近他接到學(xué)校教務(wù)處的通知，說(shuō)這門(mén)課“存在爭議，并有迷信的成分在內”，要求停課。在此之前，上級部門(mén)還曾針對此事來(lái)校進(jìn)行過(guò)調查。（3月17日《華商報》）

　　在討論馬威的“建筑與風(fēng)水”課該不該停之前，首先要弄明白這種課應不應該開(kāi)。如果有“可開(kāi)”和“可不開(kāi)”這兩個(gè)選項，無(wú)疑我選擇前者。原由之一是大學(xué)課堂需要進(jìn)行創(chuàng )新教育，為一成不變的教學(xué)模式增添些新形式和新內容，吸引和提高學(xué)生的興趣，哪怕標新立異一些也不為過(guò)；之二是將文化與建筑兩個(gè)跨學(xué)科的內容聯(lián)系在一起，容易加深學(xué)生對建筑文化的理解，日后可以把建筑的高科技與傳統文化理念有機地結合起來(lái)，設計和制造出真正意義上的人文建筑；之三是風(fēng)水在古代其實(shí)就有很深的科學(xué)成分在里面，“依山而建，傍水而居”、“ “面南背北，坐北朝南”幾千年流傳下來(lái)，若非其有著(zhù)極強的實(shí)用價(jià)值，到今天也不至于被建筑商和民間如此推崇。

　　用通俗的話(huà)解讀“依山而建，傍水而居”，會(huì )明白這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的道理。中國的山水文化源遠流長(cháng)，加上古往今來(lái)文人墨客們的極力推崇，居于山水間幾乎成為一種全民向往的理想生活方式，再加上山水環(huán)境的幽靜與淡雅，氧氣之充足，的確有利于身心健康方，不然緣何諸多療養院都建于深山之中？同理，“面南背北，坐北朝南”更好理解，朝南的房間光照充足，陽(yáng)光有去潮殺菌之作用，這點(diǎn)無(wú)論對大人還是嬰兒都有好處，朝南還可以起到避風(fēng)保暖的作用，估計沒(méi)有多少人愿意將大門(mén)敞開(kāi)給幾乎可以貫穿整個(gè)中國的北方冷空氣。

　　據傳風(fēng)水一詞最早出于伏羲時(shí)代，老子說(shuō)的“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的換個(gè)說(shuō)法便是“天生地，天地生水，天地水生萬(wàn)物”……可以說(shuō)，風(fēng)水是中國數千年文明史中始終沒(méi)有缺席的一種文化。雖然在它的發(fā)展衍變過(guò)程中，被別有用心者人為地添加了一些封建迷信色彩，但它的核心價(jià)值還在于它的哲學(xué)意味和實(shí)用性。所謂“別有用心者”，即利用人們對風(fēng)水科學(xué)性的認識不足，為達一己私欲而利用風(fēng)水信口胡言者，這種私欲包括進(jìn)讒、謀利、害人等等不一而足。風(fēng)水先生在民間本來(lái)是一種受尊敬的職業(yè)，但正是因為眾多“別有用心者”的參與，讓這個(gè)稱(chēng)謂成為接近“裝神弄鬼”的貶義詞。

　　所以，想要辨清武漢科大這位馬威老師的課該不該被封殺，其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是對他的授課內容進(jìn)行考察，看他究竟是在傳播傳統文化，還是在故弄玄虛。其實(shí)馬威已經(jīng)說(shuō)得很明白，他講授的內容“主要是地形、陰陽(yáng)調和、光照等等，都是有科學(xué)依據的，和迷信沒(méi)有任何關(guān)系”，況且現在的大學(xué)生，都應該有足夠分辨科學(xué)與迷信的能力，老師的授課和自己的學(xué)業(yè)有沒(méi)有關(guān)聯(lián)，他們最有發(fā)言權。

　　不過(guò)，武漢科大通知馬威停課雖屬小題大作，但也可以理解，政府對風(fēng)水所持的謹慎態(tài)度，以及民間風(fēng)水學(xué)說(shuō)的混亂，都如同一位文化學(xué)者所說(shuō)的那樣，現在時(shí)機不對�？蓳Q一個(gè)角度看，正是因為時(shí)機不對，才更需要具備開(kāi)風(fēng)氣之先功能的高校，肩負起對風(fēng)水學(xué)進(jìn)行撥亂反正的責任，“取其精華、去其糟粕”，引導人們正確地看待風(fēng)水，利用風(fēng)水——還是來(lái)自建筑界的專(zhuān)業(yè)人士說(shuō)的好，我們重視風(fēng)水“并不是為某人找個(gè)風(fēng)水寶地，讓其子孫后代從此飛黃騰達，而是考慮怎么讓人住得更舒服�！�

　　目前，全國各地都在大力建設“宜居”城市，所謂“宜居”，不就是為了讓人住得更舒服么？此外，風(fēng)水學(xué)在某種程度上，還是心理學(xué)的一種體現，評價(jià)它的價(jià)值，還不能僅僅局限在苛刻的科學(xué)層面上，否則，風(fēng)水也會(huì )淪為乏味的功利工具，而失去其幾千年傳承下來(lái)的人文關(guān)懷色彩。