嶺南盆景又稱(chēng)廣東盆景。由于廣東的自然環(huán)境優(yōu)越，可提供作盆景的樹(shù)種很多，所以，嶺南盆景以樹(shù)樁盆景較為盛行。 
　　嶺南盆景的盆栽藝術(shù)，也有近千年歷史。據史料記載，宋哲宗親政時(shí)，蘇東坡被貶廣東，他一到惠州，就賦詩(shī)大贊“嶺南萬(wàn)戶(hù)皆春色”。到了清代，盆景藝術(shù)已普及于民間�！董傊莞�志》記述：“九里香，木本，有香甚烈，難長(cháng)，選最短者，制為古樹(shù)，枝干拳曲，作盆盂之于，有壽數百年者�！� 
　　然而，嶺南盆景的發(fā)展與藝術(shù)風(fēng)格的形成，乃是本世紀三十年代以后的事。那時(shí)候，就嶺南盆景的藝術(shù)風(fēng)格而論，可分為三個(gè)流派。一是以本書(shū)編者之一的孔泰初為首的一派，他們參考國畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)和樹(shù)樁的自然形態(tài)，進(jìn)行盆景制作，從而形成了自己的風(fēng)格，以雄偉蒼勁、純樸自然見(jiàn)長(cháng)。二是以廣州三元宮道士為首的一派，這派主要利用將近枯死的樹(shù)樁作材料，經(jīng)過(guò)精心培育，使樹(shù)樁某一部分長(cháng)出一支樹(shù)芽，以孤飄瀟逸為貴。三是以廣州海幢寺的素仁和尚為首的一派，他們制作的盆景，扶疏挺拔，瀟灑輕盈；枝干清瘦，筆直而生，枝葉簡(jiǎn)單利落，以表示清高超脫的意境。 
　　新中國成立后，黨和政府對發(fā)展盆景藝術(shù)十分重視，省、市園林部門(mén)，先后成立盆景協(xié)會(huì )，并在廣州流花湖西側開(kāi)辟了西苑，作為嶺南盆景藝術(shù)研究中心，由孔泰初擔任技術(shù)指導，將嶺南盆景三個(gè)藝術(shù)流派的優(yōu)點(diǎn)集中起來(lái)，融為一體，因材取勢，就木取景。幾十年來(lái)，孔泰初先生為發(fā)展嶺南藝術(shù)，總結出一套經(jīng)驗，從而豐富了嶺南盆景的造型風(fēng)格，使嶺南盆景的藝術(shù)造型多姿多彩。 

 
　　嶺南盆景的藝術(shù)特點(diǎn)，主要表現在幾方面。 
　　第一、雄偉蒼勁，純樸自然，是嶺南盆景的鮮明特色。一盆成功的盆景，從頭?到枝干都分布均勻，神韻有致，剛勁有力。隨便剪下一支枝托（有的略加修剪），都符合獨立的盆景造型標準，甚至把整株樹(shù)樁“脫衣?lián)Q錦”（即摘去葉片）后，仍保持樹(shù)型的優(yōu)美和自然風(fēng)貌，毫無(wú)矯揉造作，而且更能顯示出盆樹(shù)的骨干蒼勁和枝托間的流暢自然，這是嶺南盆景的獨特風(fēng)格。 
　　第二，截干蓄枝是創(chuàng )制嶺南盆景的主要藝術(shù)手法。所謂截干蓄枝，就是將所栽盆樹(shù)的主干截斷后，待其長(cháng)出橫椏，到它長(cháng)到比主干稍細時(shí)，便將橫椏留下一寸多長(cháng)（所留橫椏不少于兩個(gè)芽位），多余部分剪去；待留下的橫椏再長(cháng)出新的橫枝，并長(cháng)到比橫椏稍細時(shí)，又留下一寸多長(cháng)，把余下枝條剪去，如此反復進(jìn)行。這種截干蓄枝的修剪藝手法，妙似繪畫(huà)的明朗筆觸，其構圖布局有如在繪枝托，一枝接一枝，枝枝有交代，最終把枝托修剪成“鹿角式”或“雞爪式”。這種修剪功夫，心急不得，特別需要耐心和毅力，因為每修剪出一寸枝條，就得花上一兩年時(shí)間，要修剪出一盆枝繁葉茂、生機勃勃的精品盆景，需要十多二十年工夫，或更長(cháng)的時(shí)間。真所謂“一寸枝條生數載，佳景方成已十秋”。 
　　第三，用分段培育進(jìn)行藝術(shù)整形，是嶺南盆景的主要培育方法。樹(shù)樁盆景的主要素材是樹(shù)木，要培育出一盆矮化和藝術(shù)化的變態(tài)古樹(shù)，既不能完全讓樹(shù)木自然生長(cháng)，也不可能在培育過(guò)程中，使樹(shù)樁的根、干、枝、梢一次達到預想的藝術(shù)造型，而必須經(jīng)過(guò)分段培育實(shí)現這一藝術(shù)造型效果。所謂分段培育，就是把樹(shù)樁營(yíng)養生長(cháng)過(guò)程分為促進(jìn)階段和抑制階段，即分階段進(jìn)行藝術(shù)整形。在分段培育過(guò)程中，要根據盆栽樹(shù)胚的形狀及設計要求，劃分時(shí)段，合理控制施肥澆水，枝梢剪留，運用截干蓄枝的手法來(lái)完成骨干枝的培育。一盆樹(shù)樁盆景，要經(jīng)過(guò)多階段培育，才能把根、干、枝、梢逐步培育得合乎藝術(shù)要求。