盆熔園藝學(xué)、美學(xué)、文學(xué)于一爐的我國盆景藝術(shù)，可說(shuō)是祖國自然風(fēng)貌的濃縮與升華，是獨樹(shù)一幟的東方藝術(shù)珍品。作為造型藝術(shù)的盆景，在它漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程中，由于我國幅員廣大，地區遼闊，各地的氣候條件、植物資源、山石種類(lèi)、風(fēng)土人情，以及文化熏陶的不同，再經(jīng)各地的歷代民間藝人和盆景愛(ài)好者的精心培育和不斷創(chuàng )新，形成了各自的地方色彩和獨特的風(fēng)格，因而產(chǎn)生了流派。長(cháng)城內外，大江南北，全國究竟有多少流派?眾說(shuō)紛紜，迄今尚無(wú)一致定論。 

    有人把我國盆景概括為兩大派，即南派與北派。以廣東、廣西等地作為南派;以蘇州、揚州、四川和長(cháng)江、黃河以北的地方統稱(chēng)為北派。過(guò)去研究和制作盆景的人有這樣說(shuō)法，但如此大刀闊斧地一分為二，末免失之籠統。有人認為形成盆景流派，應有一定的標準:1、作為盆景的樹(shù)種，應具有地方特色：如揚派的黃楊、雀舌羅漢松;蘇派的三角楓、石榴;川派的金彈子、黃桷樹(shù);嶺南派的九里香、榕樹(shù)等。2、要具有反映流派個(gè)性的特殊藝術(shù)造型:如揚派的云片型，蘇派的六臺三托一頂，川派的懸根露爪，嶺南派的大樹(shù)型，海派的微型等。3、有獨創(chuàng )的造型技巧手法，如揚派的以扎為主，嶺南派的蓄枝截干，蘇派的粗扎細剪，川派的蟠扎，海派的金屬絲縛扎等。4、融合樹(shù)種、造型和技法等特點(diǎn)，形成自己的獨特風(fēng)格:如揚派的層次分明，蘇派的清秀古雅，川派的雄偉奇突，嶺南派的飄逸豪放，海派的自然流暢等等。日前國內不少人根據上述四項標準，把揚派、蘇派、川派、嶺南派和海派，稱(chēng)之為中國盆景的五大流派。 

    有人認為這五大流派，雖是主要流派，但并不能概括全國流派，還應有浙派、徽派、廣西派、福建派等等。"也有人認為這五大流派，即使加上浙派、徽派、廣西派、福建派，仍難免有重南輕北之嫌，如遼寧的木化石盆景，丹東的樹(shù)蔸杜鵑盆景，天津的山水盆景，以及北京的桂樁盆景，山東各地的屏風(fēng)式樹(shù)樁盆景，難道都不能作為流派或流派的一個(gè)分支嗎? 

    從歷史沿革、地理環(huán)境和自然條件等因素來(lái)說(shuō)，盆景流派的起源和發(fā)展，是先南后北、由南到北、南多于北的。但是，中國的盆景藝術(shù)正在日新月異，一日千里地蓬勃發(fā)展，全國各地正在風(fēng)起云涌地掀起一個(gè)創(chuàng )盆景新流派的高潮�？梢灶A料，不久的將來(lái)，異軍突起的流派，將會(huì )象雨后春筍般地出現。本著(zhù)百花齊放的精神，現將歷史上已為大家所公認的主要流派，以及各地區正在創(chuàng )建和形成中的流派，作一簡(jiǎn)略的介紹。