盆景藝術(shù)概況

　　盆景，一種有著(zhù)悠久歷史的園林藝術(shù)，深受廣大人民的喜愛(ài)，在世界上也享有聲譽(yù)。它是栽培技術(shù)和造型藝術(shù)的結晶，也是自然美與藝術(shù)美的結合。

　　盆景是大自然景物的縮影，是集園林栽培、文學(xué)、繪畫(huà)等藝術(shù)，互相結合，溶為一體的綜合性造型藝術(shù)。以植物、山、石、水、土等為素材，盆藝者運用創(chuàng )作技巧，合理的布局，將所用素材培植于各種深淺長(cháng)度不同，行狀大小各異，色彩質(zhì)地有別的盆央中，“縮地千里”、“縮龍成寸”，培育出經(jīng)過(guò)一定藝術(shù)造型的樹(shù)木花草，或經(jīng)藝術(shù)加工的各種山石，使之構成一幅摹仿大自然的景色，并超越山野原狀的理想立體畫(huà)面，這門(mén)造型藝術(shù)稱(chēng)之為盆景。人們把盆景譽(yù)為“立體的畫(huà)”和“無(wú)聲的詩(shī)”，隨著(zhù)時(shí)間和季節的變化，它還可以呈現出不同的姿態(tài)、色彩和意境。

　　從某種概念來(lái)講，盆景也是美學(xué)、文學(xué)和科學(xué)的綜合體。

　　所謂美學(xué)，盆景的制作要給人以美的欣賞，古雅秀美，神韻生動(dòng)，耐人尋味：

　　所謂文學(xué)，盆景造型構思，有詩(shī)情畫(huà)意，有高低層次，有抑揚頓挫，起承轉合，反映出較高的文采水平：

　　所謂科學(xué)，盆景的主要造型材料為植物，具有生命的特征及生長(cháng)發(fā)育的規律，這就決定了制作它必須掌握園藝科學(xué)的知識合進(jìn)行長(cháng)期的藝術(shù)加工以及養護管理工作，只有如此，才能保證它的生存合優(yōu)美姿態(tài)。

　　盆景藝術(shù)的歷史

　　盆景藝術(shù)起源于中國，是中國傳統的藝術(shù)珍品。在世界藝術(shù)之林種，它是富有自然情趣的東方藝術(shù)精品之一。中華文明古國，歷來(lái)就愛(ài)好自然的本性，早在新石器時(shí)期(距今7000余年)，浙江余姚河姆渡遺址中發(fā)現繪有盆栽植物的陶片，有人認為這可能是盆景起源最早的證據。在河北望都東漢墓壁畫(huà)中有盆栽花卉的畫(huà)面，畫(huà)面是一個(gè)圓盆，盆中栽著(zhù)6支紅花，盆下配有方報幾架，形成植物盆缽幾架三位一體的藝術(shù)造型，與現代的盆景極為相似，有人認為這就是盆景的前身。至于盆景起源的確切時(shí)間，有待今后更多的出土文物加以證實(shí)，但是可以確定的是，在距今2000多年前的漢代，盆景藝術(shù)已具雛形。

　　對盆景正式形成的朝代，一致認為形成在唐代初期。其證據就是在陜西省乾陵發(fā)掘的唐代章懷太子李賢(武則天之子)墓的甬道東壁上，有侍女手捧盆景的壁畫(huà)。所繪這一盆景和現代盆景非常近似。另外，在故宮博物館內保存一幅唐代畫(huà)家商立本繪的《職貢》圖，圖中有這樣的一個(gè)畫(huà)面：在進(jìn)貢的行列中，還有人手托山石和肩抗山石的。這些畫(huà)面足已證實(shí)在唐代盆景已經(jīng)形成了。

　　盆景是文化藝術(shù)，其發(fā)展的快慢與當時(shí)政局是否穩定，經(jīng)濟繁榮程度密切相關(guān)。盆景在封建經(jīng)濟發(fā)達的唐代，以及后來(lái)的宋代、明代及清代前中期發(fā)展比較快，并有關(guān)于盆景的論述和書(shū)籍的問(wèn)世。在唐代之后的五代十國時(shí)期，戰爭不斷，經(jīng)濟衰退，盆景藝術(shù)當然就很難發(fā)展了。元代統治階段崇尚武力，不重視文化藝術(shù)；清代后期統治者更加腐敗，農民起義，外族入侵，國力衰退，民不聊生，盆景藝術(shù)的發(fā)展相當緩慢，甚至還遭到破壞。

　　新中國成立后，特別是1978年以來(lái)，古老的盆景藝術(shù)又煥發(fā)了青春，進(jìn)入興旺發(fā)達的高速發(fā)展時(shí)期，主要表現在以下4個(gè)方面：

　　(1)盆景組織像雨后春筍般在全國各地涌現出來(lái)。1981年中國花卉盆景協(xié)會(huì )誕生。1984年中國花卉協(xié)會(huì )成立。1988年中國盆景藝術(shù)家協(xié)會(huì )在北京成立，該協(xié)會(huì )的成立對中國盆景藝術(shù)的快速發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。目前全國大部分省(區、市)都建立了盆景組織，很多縣(區)乃至企業(yè)事業(yè)單位都成立了花卉盆景協(xié)會(huì )。

　　(2)組織國內外盆景展覽。從1979年開(kāi)始，全國性盆景展以及到國外辦盆景展，幾乎每年都有，這對盆景的發(fā)展起了促進(jìn)作用。

　　(3)盆景報刊和有關(guān)書(shū)籍大量問(wèn)世。當前在全國影響最大的花卉盆景報刊有3家：①《中國花卉盆景》月刊：②《中國花卉報》(盆景占相當比重)：③《花木盆景》雙月刊。近十余年出版的盆景書(shū)籍據不完全統計有50余種。

　　(4)盆景出口外銷(xiāo)量逐年增加。從1979年我國首次參加國際盆景展覽并開(kāi)始外銷(xiāo)后，銷(xiāo)量逐年增加。中國盆景古樸典雅，受到世界各國人民的喜愛(ài)，出口形勢越來(lái)越好。

　　隨著(zhù)物質(zhì)文明和精神文明的建設，盆景藝術(shù)在人們的當今生活中，已愈來(lái)愈顯示出它的優(yōu)越作用。在各城鎮的園林單位和庭園、公園、小游園、公共綠地，以及療養院、賓館、住宅等處，都可肩到盆景的陳設，它幾乎已成為美化環(huán)境不可缺少的一種園林設施。

　　盆景藝術(shù)的傳播

　　(1)起源于中國的盆景藝術(shù)，在唐朝末期宋朝初期傳入日本、朝鮮等國，后在日本發(fā)揚光大。日本子葉大學(xué)巖佐亮二教授著(zhù)《日本盆栽史》中證實(shí)，日本的盆栽是由中國傳入的。我國唐朝時(shí)曾以盆栽稱(chēng)呼盆景，現時(shí)日本的盆栽與我國的樹(shù)木盆景大同小異。

　　(2)本世紀初盆景又從日本先傳到美國、澳大利亞、法國等，后繼續傳播。1979年以來(lái)：我國盆景在世界各地參展和銷(xiāo)售，對世界盆景發(fā)展起到很大的推動(dòng)作用。目前盆景已遍布五大洲，成為世界性的藝術(shù)品。1989年全世界性的盆景組織——《世界盆栽友好聯(lián)盟》誕生，它的成立有助于盆景藝術(shù)在全球的普及與提高。

　　(3)盆景藝術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)達的程度、人們的文化素質(zhì)以及生活是否安定密切相聯(lián)。當前世界盆景以工業(yè)發(fā)達的日本、西歐、美國，尤其是美國盆景發(fā)展速度比發(fā)展中國家要快得多。

　　中國盆景藝術(shù)的主要流派

　　有人把我國盆景概括為兩大派，即南派與北派。以廣東、廣西等地作為南派：以蘇州、揚州、四川和長(cháng)江、黃河以北的地方統稱(chēng)為北派。普遍認為形成盆景流派，應有一定的標準：

　　1、作為盆景的樹(shù)種，應具有地方特色：如揚派的黃楊、雀舌羅漢松；蘇派的三角楓、石榴；川派的金彈子、黃桷樹(shù)；嶺南派的九里香、榕樹(shù)等。

　　2、要具有反映流派個(gè)性的特殊藝術(shù)造型；如揚派的云片型，蘇派的六臺三托一頂，川派的懸根露爪，嶺南派的大樹(shù)型，海派的微型等。

　　3、有獨創(chuàng )的造型技巧手法，如揚派的以扎為主，嶺南派的蓄枝截干，蘇派的粗扎細剪，川派的蟠扎，海派的金屬絲縛扎等。

　　4、融合樹(shù)種、造型和技法等特點(diǎn)，形成自己的獨特風(fēng)格：如揚派的層次分明，蘇派的清秀古雅，川派的雄偉奇突，嶺南派的飄逸豪放，海派的自然流暢等等。

　　目前國內不少人根據上述四項標準，把揚派、蘇派、川派、嶺南派和海派，稱(chēng)之為中國盆景的五大主要流派。

　　以上提到的盆景五大主要流派，并不能概括全國流派，還應有浙派、徽派、廣西派、福建派等等。如遼寧的木化石盆景，丹東的樹(shù)蔸杜鵑盆景，天津的山水盆景，以及北京的桂樁盆景，山東各地的屏風(fēng)式樹(shù)樁盆景，都可以作為盆景藝術(shù)的一個(gè)分支流派。

　　從歷史沿革、地理環(huán)境和自然條件等因素來(lái)說(shuō)，盆景流派的起源和發(fā)展，是先南后北、由南到北南多于北的。但是，中國的盆景藝術(shù)正在日新月異，一日千里地蓬勃發(fā)展，各大流派的差別在縮小，藝術(shù)風(fēng)格在融合�？梢灶A料，在不久的將來(lái)，盆景藝術(shù)將出現一個(gè)各流派百家爭鳴、百花齊放的大繁榮時(shí)期。

　　作為本次規劃的設計方，本著(zhù)為我國盆景藝術(shù)繁榮發(fā)展服務(wù)的基本出發(fā)點(diǎn)，我們力爭從規劃學(xué)、建筑學(xué)等方面解決中國盆景藝術(shù)文化村在建設發(fā)展過(guò)程中遇到的諸多問(wèn)題，為該項目的實(shí)施建設進(jìn)一份綿薄之力。