近一段時(shí)期，國內花藝作品不命名似乎成為一種時(shí)尚。前不久的香港花卉展上大部分花藝展位都沒(méi)有為作品命名。部分花藝師認為，這是創(chuàng )作者的自由選擇，可以給觀(guān)眾留下更大的想象空間。但作品無(wú)題是不是一種合適的方式，值得商榷。

　　筆者認為，無(wú)論何種風(fēng)格、何種形式的花藝作品，最好命名，而且要恰當、傳神地命名。中國插花花藝大師蔡仲娟曾說(shuō)過(guò)：“西方花藝重裝飾、日本花藝重形式、中國花藝重意境”。即使是側重裝飾性的西方花藝大師，如世界杯花藝大賽冠軍英國花藝師大衛·丹尼爾，世界杯花藝大賽第五名獲得者、比利時(shí)花藝師托馬斯等，也會(huì )為大型花藝作品精心命名。托馬斯在去年迎奧運插花花藝大賽上做了一場(chǎng)關(guān)于“禪與道”的表演，他命名的“竹林七賢”、“中國紅”等作品名稱(chēng)，很能表現一個(gè)外國人眼中的中國禪道。擅長(cháng)表現深遠意境的東方式插花，命名則更是不可或缺。

　　花藝作品和攝影、雕塑、音樂(lè )、詩(shī)歌等其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)一樣，都是創(chuàng )作者表達主觀(guān)情感的一種載體。作品名稱(chēng)是一種引導觀(guān)眾想象的手段，可以讓觀(guān)者更便捷地領(lǐng)會(huì )創(chuàng )作者想表達的觀(guān)念。過(guò)于抽象或是意境晦澀難懂的作品，更應該通過(guò)命名更好地向觀(guān)眾傳達作品的意旨。觀(guān)眾知悉作品名稱(chēng)的時(shí)候，其實(shí)也是領(lǐng)會(huì )花藝作品內涵的開(kāi)始。

　　在眾多花藝大賽中，筆者看到許多觀(guān)眾習慣性地去尋找作品名稱(chēng)，邊觀(guān)看作品邊細細推敲揣摩�？梢�(jiàn)好的作品命名能給人以提示，讓觀(guān)者體會(huì )到作者的意圖或指向，從而受到啟發(fā)。對于專(zhuān)業(yè)觀(guān)眾來(lái)說(shuō)，作品名稱(chēng)也能幫助同行更加有效地交流和探討：此命題以此種創(chuàng )作手段表現是否恰當？在表現手段創(chuàng )新、意境晦澀的實(shí)驗性花藝作品中，命名則更顯得更為重要。

　　有了深邃的思考，才會(huì )有好的創(chuàng )意；將好的創(chuàng )意具象為精美的作品，再用精彩的命名加以“注解”，這是花藝創(chuàng )作的一般過(guò)程�；ㄋ囎髌返拿�名，實(shí)質(zhì)上是插花藝術(shù)創(chuàng )作的有機組成部分�；ㄋ噹熓亲约鹤髌返牡谝蛔x者，一般都需要通過(guò)文字將作品的意義適當表現。以此觀(guān)之，為花藝作品起名也是衡量花藝師人文底蘊高下的一個(gè)尺度。在去年日本東京池坊年會(huì )上，四十五代池坊華宗匠池坊專(zhuān)永大師的作品，令許多觀(guān)者感動(dòng)，作品中表達的人生秋涼中那僅存的一抹光亮和殷紅，手法和表現方式十分恰當得體；“人生的晚秋”之名透出的意境，也讓人回味無(wú)窮。

　　“題好文一半”，“好題目是作品的眼睛”。文學(xué)作品如此，花藝也大抵如是。一件好的花藝作品，好名稱(chēng)的作用就是畫(huà)龍點(diǎn)睛。因此，花藝師應該對作品命名更加重視才是。