當代人的生活、當代人所面臨的社會(huì )和環(huán)境挑戰、當代人的價(jià)值觀(guān)，需要我們有新的對策和設計表達，這便是新景觀(guān)——當代中國的景觀(guān)設計。

　　所謂新景觀(guān)，是因為應對了新的問(wèn)題：前所未有的城市化、生態(tài)與環(huán)境惡化、人地關(guān)系的空前緊張。 

　　當我們看到不久前圓明園遺址翻新改造中茂盛的鄉土野花和雜灌——那些土生土長(cháng)、不需要任何灌溉、不需要任何人工維護的本土植被被無(wú)情地鏟除，而代之以牡丹、芍藥、海棠、桃花——那些需要盡心管理、灌溉、高成本的“園林花木”，并美其名曰“美化”時(shí)，我們就可以清楚地看到，舊“園林意識”是如何不合時(shí)宜，它們不但沒(méi)有為解決嚴峻的環(huán)境問(wèn)題作出貢獻，反而增加了城市的生態(tài)與環(huán)境負擔。

　　所謂新景觀(guān)，是因為現代科學(xué)、技術(shù)和材料為我們理解和解決舊的和新的問(wèn)題提供了前所未有的可能和途徑：生態(tài)學(xué)和景觀(guān)生態(tài)學(xué)，遺產(chǎn)保護理論，地理信息系統（ＧＩＳ）技術(shù)，鋼筋水泥、玻璃和鋼及各種人工材料，都使經(jīng)驗的《園冶》成為過(guò)去的遺產(chǎn)。

　　所謂新景觀(guān)，還因為我們有了新的藝術(shù)可供借鑒和融入：現代主義、后現代主義的表達，環(huán)境藝術(shù)、裝置藝術(shù)的體驗，多媒體藝術(shù)的空前繁榮，都為新景觀(guān)創(chuàng )造提供了創(chuàng )新的源泉。

　　當然，所謂新景觀(guān)也是針對“城市美化”式的展示性景觀(guān)而言的：那些充塞在我們的城市里，侵占我們公共空間的巴羅克式的紀念性軸線(xiàn)和廣場(chǎng)、堆砌的圖案與符號、收珍獵奇與巨木異卉……并不是它們不壯麗、氣派抑或現代，而是它們離平民更遙遠，離改善我們所面臨的嚴峻的人地關(guān)系更遙遠，離當代中國人的民族身份更遙遠。作為對新景觀(guān)的探索，有幾個(gè)方面是共同的，它們可以作為“新”的注解：

　　第一，場(chǎng)地與地域性：場(chǎng)地的自然與文化遺產(chǎn)，自然過(guò)程和格局，場(chǎng)地所在地域的自然和文化特征都使新的設計帶上不可抹去的烙印。保留、再利用和再生場(chǎng)地中的一切景觀(guān)元素和材料，并使它們發(fā)揮新的實(shí)用與審美功能，是新設計的基礎，哪怕是野草和生銹的機器，都在表達場(chǎng)地對設計的要求。

　　第二，對生態(tài)與環(huán)境的照應：順應自然過(guò)程，盡量讓自然做功，利用鄉土材料和本土植物，使新的設計對環(huán)境的影響達到最少，并有利于生態(tài)條件的改善。

　　第三，對人的關(guān)懷：親切宜人，滿(mǎn)足每個(gè)使用者的基本需求，關(guān)照普通人的空間體驗，而擯棄對紀念性、非人性化的展示性的追求。

　　第四，現代藝術(shù)的融入：現代環(huán)境藝術(shù)、裝置藝術(shù)、多媒體藝術(shù)與景觀(guān)的結合，使新景觀(guān)表現出鮮明的時(shí)代性，在自然與鄉土的本底上，跳動(dòng)著(zhù)當代人的舞步。

　　上述四個(gè)方面的結合，使新景觀(guān)彰顯其現代中國的特色和“白話(huà)”景觀(guān)的特色。