“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨�！碧瞥�著(zhù)名詩(shī)人劉禹錫任和州(今安徽和縣)刺史時(shí)的住所，因為他的這首《陋室銘》一舉成名。最近，和縣即將開(kāi)展的一項建設工程讓這所陋室再度引起了人們的關(guān)注。那就是，和縣將投入數千萬(wàn)元，將已顯陳舊的陋室整體擴容改造，打造成全新的“陋室園”。

　　“陋室”究竟該不該進(jìn)行豪華包裝?經(jīng)過(guò)包裝后的陋室會(huì )不會(huì )失去它的固有風(fēng)格呢?不少市民對此提出了疑慮。

　　和縣城鄉規劃局杜群局長(cháng)在接受記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，之所以對陋室進(jìn)行改造，主要是今年該縣將啟動(dòng)大規模的建設。陋室、孔廟、鎮淮樓、四牌坊和文昌塔，原是古和州保留下來(lái)的五大歷史景觀(guān)，和縣縣政府決定以這五大景觀(guān)，打造一條長(cháng)1.5公里的仿古街。同時(shí)，現存的陋室面積較小，很多來(lái)參觀(guān)的人均表示看的東西太少，給人們留下的印象不夠深刻。

　　有市民認為，如果連陋室都要穿“金縷外衣”，那就失去了本真的價(jià)值。但也有人認為，將陋室重新擴建，再通過(guò)深厚的文化底蘊進(jìn)行適度包裝，可以達到文化搭臺、經(jīng)濟唱戲的最終目的。

　　>>>.劉禹錫簡(jiǎn)介

　　劉禹錫（772－842），漢族。字夢(mèng)得，晚年自號廬山人，唐代彭城（今江蘇徐州）人，自稱(chēng)是漢中山靖王后裔。具體是什么身世，我們目前還沒(méi)有得到考證。唐代中晚期著(zhù)名詩(shī)人、哲學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。

　　后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬。他沒(méi)有自甘沉淪，而是以積極樂(lè )觀(guān)的精神進(jìn)行創(chuàng )作，積極向民歌學(xué)習，創(chuàng )作了《采菱行》等仿民歌體詩(shī)歌。

　　一度奉詔還京后，劉禹錫又因詩(shī)句“玄都觀(guān)里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽”觸怒新貴被貶為連州刺史。后被任命為江州刺史，在那里創(chuàng )作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。824年夏，他寫(xiě)了著(zhù)名的《西塞山懷古》：“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋�！边@首詩(shī)為后世的文學(xué)評論家所激賞，認為是含蘊無(wú)窮的唐詩(shī)杰作。

　　后來(lái)，幾經(jīng)多次調動(dòng)，劉禹錫被派往蘇州擔任刺史。當時(shí)蘇州發(fā)生水災，饑鴻遍野。他上任以后開(kāi)倉賑饑，免賦減役，很快使人民從災害中走出，過(guò)上了安居樂(lè )業(yè)的生活。蘇州人民愛(ài)戴他，感激他，就把曾在蘇州擔任過(guò)刺史的韋應物、白居易和他合稱(chēng)為“三杰”，建立了三賢堂。唐文宗也對他的政績(jì)予以褒獎，賜給他紫金魚(yú)袋。

　　劉禹錫晚年回到洛陽(yáng)，任太子賓客加檢校禮部尚書(shū)，與朋友交游賦詩(shī)，生活閑適。死后被追贈為戶(hù)部尚書(shū)。其詩(shī)現存800余首。其學(xué)習民歌，反映民眾生活和風(fēng)土人情的詩(shī)，題材廣闊，風(fēng)格上汲取巴蜀民歌含蓄宛轉、樸素優(yōu)美的特色，清新自然，健康活潑，充滿(mǎn)生活情趣。其諷刺詩(shī)往往以寓言托物手法，抨擊鎮壓永貞革新的權貴，涉及較廣的社會(huì )現象。晚年所作，風(fēng)格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。詞作亦存四十余首，具有民歌特色，劉禹錫在洛陽(yáng)時(shí)，與白居易共創(chuàng )《憶江南》詞牌。劉禹錫死后，被葬在了河南滎陽(yáng)（今鄭州滎陽(yáng)）。