無(wú)論景觀(guān)設計學(xué)說(shuō)怎么發(fā)展，它的一些根本的東西是永遠不變的，那就是熱愛(ài)土地與自然的倫理、人文的關(guān)懷和對待地方文化與歷史的尊重。從傳統文化的“天人合一”到現代科學(xué)的“可持續發(fā)展”，都是延續人與環(huán)境和諧發(fā)展的美。

　　水體景觀(guān)是現代景觀(guān)設計中重要的表現形式之一，它對于整體空間環(huán)境品質(zhì)的提升有著(zhù)至關(guān)重要的作用。本文對建筑水景作了簡(jiǎn)述，把中國傳統文化中的精華融入水景設計中，結合當前可持續發(fā)展的大背景，提出后了今后建筑水體景觀(guān)設計發(fā)展的方向。

　　一、建筑景觀(guān)設計學(xué)

　　建筑景觀(guān)設計學(xué)是一門(mén)建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎上的應用學(xué)科，使建筑物在滿(mǎn)足最基本功能時(shí)更加使人賞心悅目，目的是使建筑物更能適于人類(lèi)的居住、辦公、觀(guān)光等等，在人們日益提高生活品質(zhì)及美學(xué)意義的今天迅速發(fā)展。

　　在現代景觀(guān)設計中，水體景觀(guān)仍然是景觀(guān)設計重要的表現手法，與水體相關(guān)的設計手法在設計中被樂(lè )此不疲地使用著(zhù)：噴泉、早噴、人工溪流與湖泊、跌水等等。一方面，它可以改善小范圍的的氣候狀況，調節溫度、濕度等；同時(shí)又可以活躍空間氛圍，增添空間情趣。建筑水體景分為建筑外環(huán)境水景設計和室內水景設計。水是人類(lèi)賴(lài)以生存的最重要物質(zhì)之一。水可以減少空氣中的塵埃，增加空氣濕度，降低空氣溫度。引進(jìn)水體，無(wú)論何種形式，在生理上、心理上都有制冷的效果。作為建筑外環(huán)境的基面之一，水面能有效分隔空間，是建筑外環(huán)境和室內設計中不容忽視的重要組成部分。

　　1.1建筑水體景觀(guān)在建筑外環(huán)境運用中的重要性建筑外環(huán)境中的水按其形態(tài)特征可分為：靜水、流水、落水、噴泉。靜水的設計是關(guān)于水體、周?chē)�環(huán)境和水體池岸三者的設計。由于靜水水面較大，水面平衡容易形成倒影，因此其位置、大小、形狀的設計與主要倒影的物體關(guān)系密切。如泰姬陵前一大片水池，將泰姬陵的形象作了一個(gè)翻版。游客駐足池前，看到的是一個(gè)真實(shí)的建筑和一個(gè)虛幻的麗影，情景交融，水為建筑添色，建筑為水增光。流水主要指自然溪流、河水和人工水渠、水道等。流水是一種以動(dòng)態(tài)水流為觀(guān)賞對象的水景，除了控制水量、水深、水寬的大小來(lái)設計流水的效果外，還可以通過(guò)水渠的形狀和在水渠中設置主景石來(lái)引起景致的變化。近年來(lái)，隨著(zhù)娛樂(lè )業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展，更多的噴泉設計成讓人親近，甚至可以參與其中。比如，有些城市廣場(chǎng)中設置的旱噴噴泉，間歇性噴發(fā)，增加親水性、趣味性和參與性，這種與人共樂(lè )的形式受到很多人的歡迎。有些噴泉在原來(lái)的水池噴泉上進(jìn)行改良，變成喊泉或舞泉，也讓人們欣賞起來(lái)更有趣味。

　　1.2建筑水體景觀(guān)在建筑室內環(huán)境運用中的重要性水體在室內空間中具有增強室內意境的作用。靜水給人以平和寧靜之感，蜿蜒的小溪氣氛歡快，千姿百態(tài)的噴泉造型有強烈的感染力。水體具有擴大空間、分隔空間、美化空間的作用。靜止的水面通過(guò)反映周?chē)�的景物，既擴大了空間又使空間增加了層次。室內水渠、小溪、噴泉為分隔空間起到一定的作用。水體的動(dòng)態(tài)以及它的造型和室內靜態(tài)空間的硬性線(xiàn)條的對比給室內環(huán)境增加了活力和美感，尤其是現代水體與燈光、音響、雕塑相結合。音樂(lè )噴泉、彩光水池為室內環(huán)境增添了豐富多彩的景觀(guān)。同樣，水體、山石、綠化及其它小品常常構成有機的整體，在室內環(huán)境中創(chuàng )造出多種形式的景觀(guān)。室內水景設計時(shí)要注意主景和背景，主景是特別能引人注目的景點(diǎn)，一般放在室內最顯眼的位置，往往也比較大，色彩豐富，較多的設計為瀑布、噴泉等，因為其形態(tài)自然多變，柔和多姿，富有動(dòng)感，最能吸引眼球。背景是為了襯托主景，一般是在主景背后，使主景內容能豐富，最常見(jiàn)的是一副風(fēng)景畫(huà)。

　　二、建筑水體景觀(guān)設計優(yōu)化策略

　　2.1與中國傳統文化的整合曾參加國家大劇院競標的意大利設計師VittorioGiegotti說(shuō)：“中國現在是一個(gè)急于擺脫過(guò)去，不愿意提起過(guò)去的時(shí)代。他們急于要讓世界和國人看到經(jīng)濟高速發(fā)展的結果�！笨梢�(jiàn)建造者因為過(guò)于重視建筑的表象作用而忽視了對社會(huì )、環(huán)境的積極影響，并由此產(chǎn)生了對于當代建筑要傳承傳統文化的呼吁。

　　中國現代建筑景觀(guān)設計經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐之后，特別是在設計觀(guān)念上，延續著(zhù)中國傳統文化的整合、漸變、意境等人文文性的概念，并對這些概念進(jìn)行現代意義下的轉換，可以理解為：①整合-即現代景觀(guān)設計上，空間形態(tài)的有機的連接方式；②漸變-即設計對象-景與物之間的人文順序關(guān)系；③意境-即現代景觀(guān)設計通過(guò)形態(tài)-媒介攜帶的內在精神性。風(fēng)水作為探求建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類(lèi)命運協(xié)調關(guān)系的傳統學(xué)問(wèn)，在當代被很多人看作迷信和糟粕，因而長(cháng)期未受重視。然而隨著(zhù)對傳統文化的深入挖掘和了解，人們已經(jīng)逐漸認識到傳統文化中農業(yè)時(shí)代的造園藝術(shù)、前科學(xué)時(shí)代的地理思想和占地術(shù)（即風(fēng)水）、不同尺度上的建筑工程經(jīng)驗、風(fēng)景審美藝術(shù)、居住及城市營(yíng)建技術(shù)和思想等，都是寶貴的技術(shù)與文化遺產(chǎn)，它們都是現代意義上的景觀(guān)設計學(xué)說(shuō)的創(chuàng )新與發(fā)展的源泉�，F今遍布全國各地的古村落，無(wú)論在村落選址、宅院布局，還是園林構景、居室設置等方面，無(wú)一處不講究風(fēng)水形局、環(huán)境宜忌，因此有人認為風(fēng)水相當于我國古代的景觀(guān)設計學(xué)，它探求的是建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類(lèi)命運協(xié)調關(guān)系。建筑水體景觀(guān)與傳統文化尤其是風(fēng)水理論的結合是今后再展的必然趨勢。

　　2.2結合現代科學(xué)技術(shù)水是人體寶貴的資源，隨著(zhù)現代工業(yè)的發(fā)展，越來(lái)越多的人體受到了污染，人們可用的淡水資源也日益減少，建筑景觀(guān)設計需用大量的水，如何有效的利用雨水來(lái)進(jìn)行景觀(guān)設計越來(lái)越受各國景觀(guān)設計師的重視。美國太平洋西北地區的俄勒岡州的波特蘭和華盛頓州的西雅圖這樣的城市，終年雨水充沛，景觀(guān)設計師在這些地方經(jīng)常運用“雨水花園”來(lái)增強城市排水功能。在停車(chē)場(chǎng)等城市公共環(huán)境中，這種“雨水花園”能夠有效地使收集到的雨水變廢為寶。具有代表性的大型水體景觀(guān)設計是“雨水花園”，規模最大、最富盛名的“雨水花園”位于波特蘭，緊鄰俄勒岡會(huì )議中心。它由梅爾·里德景觀(guān)設計事務(wù)所負責設計，主要收集5.5英畝（約合2.2公頃）屋頂上的雨水。收集起來(lái)的雨水蜿蜒流入一些石砌淺水池中，仿佛山間潺潺的溪流一般�！坝晁�花園”幾乎吸納了會(huì )議中心屋頂上所有的雨水-堪稱(chēng)一項舉世矚目的成就。一些富有創(chuàng )造力的景觀(guān)設計師已經(jīng)發(fā)現雨水所蘊含的藝術(shù)潛能。關(guān)鍵是表達出雨水在整個(gè)設計中的獨特動(dòng)感之美。景觀(guān)設計師史蒂夫·科赫為波特蘭的一座公寓設計的庭院景觀(guān)就是一個(gè)典范�？坪盏脑O計將屋頂雨水收集起來(lái)，水流在高低錯落的水道中歡快地跳躍著(zhù)，最后注入巖石圍筑的水池。水池下是一個(gè)用于收集雨水的蓄水池。利用現代技術(shù)，融入燈光、音樂(lè )，利用電腦控制，會(huì )產(chǎn)生更獨特、夢(mèng)幻般的效果。

　　2.3與人的行為相關(guān)的安全要素的結合水景欣賞可以使人沉醉其中，但當人的行為參與其中時(shí)便產(chǎn)生了一個(gè)新的碰撞點(diǎn)-安全因素。這是所有的設計元素之中所不能回避的因子：作為安全性措施的形式與內容人們的關(guān)注點(diǎn)往往在美學(xué)意義與生態(tài)學(xué)意義之中，對其帶給人的未知的安全因素卻并未得到應有的重視，形成水體景觀(guān)中所不應出現的安全盲區，從而產(chǎn)生一系列因水體景觀(guān)及其周邊區域設計不當所引發(fā)的嚴重后果，給人的行為甚至生命造成傷害。所以，在考慮其美學(xué)意義及生態(tài)學(xué)意義的同時(shí)，我們更加應當注意其與人的行為相關(guān)的安全要素的設計，并且應當和環(huán)境美學(xué)能夠有效地予以結合，使得水景觀(guān)環(huán)境的藝術(shù)、技術(shù)與安全因素達到完美的統一。

　　三、結束語(yǔ)

　　無(wú)論景觀(guān)設計學(xué)說(shuō)如何發(fā)展，它的一些根本的東西是不變的，那就是熱愛(ài)土地與自然的倫理、人文的關(guān)懷和對待地方文化與歷史的尊重。從傳統文化的“天人合一”到現代科學(xué)的“可持續發(fā)展”，都是延續人與環(huán)境和諧發(fā)展的美好憧憬。中國建筑設計要贏(yíng)得競爭，就應熟悉本土文化、擁有這個(gè)優(yōu)勢。我們不能忽略傳統文化在現代科學(xué)探索中發(fā)揮和即將發(fā)揮的重要價(jià)值，對于祖先留下寶貴遺產(chǎn)，我們應該取其精華、去其糟粕。通過(guò)現代科技學(xué)說(shuō)分析傳統建筑風(fēng)水理論，將其與現代景觀(guān)設計學(xué)說(shuō)進(jìn)行映照，思辨其中的內在聯(lián)系，可以發(fā)掘更多有利于“可持續發(fā)展”的實(shí)踐策略。

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