剛剛過(guò)去，不少媒體在報導大小旅游景點(diǎn)火爆和熱鬧的壯觀(guān)場(chǎng)面，眾多商家在樂(lè )不可支地盤(pán)點(diǎn)著(zhù)“黃金周”的進(jìn)賬。幾乎可以肯定，由于“天時(shí)地利人和”，這個(gè)“黃金周”又將迎來(lái)了一個(gè)“盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)”的好市。

　　在經(jīng)歷了“七年之癢”之后，“黃金周”設立的初衷和目的已經(jīng)遠遠超出了人們的預期，所引發(fā)的一系列問(wèn)題也得到有關(guān)部門(mén)的重視。因而近年關(guān)于“黃金周”的存廢之爭不絕于耳，例如給國人以帶薪假期取而代之，錯開(kāi)休假時(shí)間甚至取消“黃金周”等方案頻頻見(jiàn)諸報端。但與此形成鮮明對照的是，零點(diǎn)公司最近進(jìn)行的一次民意調查顯示，“黃金周”一連幾天的休假方式仍然受到大多數被訪(fǎng)者的歡迎，其中城鎮居民認同的比例高達54.2%。有鑒于此，國家旅游局官員近日公開(kāi)表示，“黃金周”盡管引發(fā)了一些問(wèn)題，但至少在現階段不宜取消，放假的方式如何改進(jìn)，國家假日辦將會(huì )專(zhuān)題研究。

　　在我看來(lái)，如果我們把“黃金周”這樣一個(gè)納入國家制度安排的節假日僅僅停留在擴大內需、促進(jìn)消費的層面上，而且把這個(gè)假期與“黃金”緊密地聯(lián)系在一起，顯然是一種極為功利和世俗的考慮。如果在設立“黃金周”假期之始這種考慮還有其合理性的話(huà)，那么現在是否需要檢視一下“黃金周”未來(lái)的制度走向和賦予其更多的節假日文化內涵呢？我們不妨考察一下時(shí)下民眾的“黃金周”是如何度過(guò)的？據報道，今年有3.36億人次跑大小旅游景點(diǎn)去“大人看人頭，小孩看屁股”，全社會(huì )消費品零售總額達3000億元。由此看來(lái)民眾的這種度假、休閑和消費只是一種最初始的休閑或者是極不成熟的休閑，最多只能算是“有閑”而已。

　　人類(lèi)文明史對休閑的理解，更多的是指一種“智慧”和“美”的生活狀態(tài)。哲學(xué)家羅素認為：能否聰明地休閑是對文明的最終考驗。亞里士多德堅信：休閑才是一切事物環(huán)繞的中心，是哲學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)誕生的基礎條件之一�？磥�(lái)這些智者早就認識到，作為一個(gè)生命個(gè)體，一旦擺脫了為生存、溫飽而存在的困境，能夠擁有和享受休閑的時(shí)光，也許就是文明和進(jìn)步的起點(diǎn)了。當代越來(lái)越多的學(xué)者也在告誡我們，人類(lèi)必須學(xué)會(huì )享受生活中必須有的休閑時(shí)光。由此，我們不難得到這樣的結論：開(kāi)發(fā)休閑實(shí)際上就是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國家的文化資本。休閑生活、休閑文化和休閑產(chǎn)業(yè)，將會(huì )成為引領(lǐng)未來(lái)經(jīng)濟增長(cháng)和社會(huì )發(fā)展的最重要動(dòng)力。

　　從另一個(gè)層面看，任何國家和民族的節假日體系都是一種成熟文明的縮影和代表�，F代國家的節假日體系更是反映一個(gè)國家根本的價(jià)值取向和民族精神狀態(tài)的風(fēng)向標。國慶節的“黃金周”使假期變得更悠長(cháng)了，而國家在這個(gè)時(shí)間里實(shí)際上只有很簡(jiǎn)單的儀式和活動(dòng)，絕大多數民眾其實(shí)并沒(méi)有什么非做不可的事情。完全有可能在這個(gè)共同的自由的時(shí)間里培育和啟蒙國人的休閑觀(guān)念。在經(jīng)歷了“有休”之后，我們應該追求一種更高層次的、體現“智慧”和生活質(zhì)量的“休閑”。國家在制度的安排和設計上，不僅僅要考慮讓民眾在“黃金周”更方便地旅游和消費，更要考慮回歸到對節假日文化意蘊、文化內涵的設計，國家意志的體現上。讓民眾在體驗休閑中勃發(fā)激情，弘揚個(gè)性，升華全民族的創(chuàng )造力，這也許是我們更加需要考慮和研究的問(wèn)題。我們不妨樂(lè )觀(guān)地期待，什么時(shí)候“黃金周”不再出現人流、物流大遷徙，交通不再告急，民眾的“休閑”觀(guān)念也許就成熟了。