2007年,濰坊十笏園博物館掛牌成立。

　　十笏園博物館位于濰城區胡家牌坊街。她的范圍,除了早已對社會(huì )開(kāi)放、面積約3430多平方米的十笏園,還囊括了十笏園以東、以北原址尚存的全部古建筑,總面積約10400平方米。這也是1988年國務(wù)院公布十笏園為國家重點(diǎn)文物保護單位時(shí)就劃定的十笏園古建筑群的保護范圍。

　　十笏園古建筑群是濰坊現存規模較大和國內外知名的古建筑群之一。從2003年起,濰坊市著(zhù)手全面恢復古建筑群的原貌。到目前為止,整個(gè)古建筑群中,大約三分之二的古建筑和設施得以修舊如舊式恢復性重建、整治、布展并向公眾開(kāi)放。她才真正承擔起自己的角色,直觀(guān)地反映濰坊一帶古代、近代特別是明、清時(shí)期(1368至1911年)獨具地方特色的民俗風(fēng)情和建筑風(fēng)格,展示濰坊作為千年古城和歷史文化名城的風(fēng)貌。

　　現存的十笏園古建筑群從功能上大致可分為三部分:十笏園園林建筑群；老濰縣原丁四宅、丁二宅民居建筑群；關(guān)侯廟、孔相祠宗教祭祀類(lèi)建筑群。

　　十笏園園林建筑群

　　十笏園建于清光緒十一年(1885年),系清代濰縣(今濰坊)著(zhù)名大宅門(mén)———丁四宅的主人丁善寶在購得西鄰郭家的一處廢園后重建、改建而成的。郭家的那處廢園也很有來(lái)頭:最早為明代嘉靖年間(1522至1566年)刑部郎中胡邦佐的府邸,先后轉手給清代彰德知府陳兆鸞、直隸布政司使郭熊飛,最后成為丁四宅的一部分。

　　郭家廢園改建完成后命名為十笏園,為丁四宅內的私人園林。

　　十笏園名稱(chēng)的由來(lái),園主丁善寶在專(zhuān)撰的《十笏園記》中這樣解釋:“以其小而易就也,署其名曰十笏園,亦以其小而名之也�！薄笆�笏”一詞的來(lái)歷是:印度吠舍哩國有維摩居士的故宅基。唐顯慶年間(656至661年),朝散大夫王玄策出使西域,以隨身所帶的笏板丈量維摩居士故宅基,發(fā)現它方圓只有“十笏”。后人便以“十笏”來(lái)形容小巧玲瓏的建筑物。十笏園面積僅3430多平方米,確是小園,丁善寶即取此意。印度吠舍哩國,今印度比哈爾邦吠舍離,英文名稱(chēng)是Vaishali,被認為是世界上最早的城市共和國,在公元前六世紀就已建立了選舉制度和共和政體,是佛教的朝圣之地；維摩居士,名叫維摩詰,佛教《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》中的人物,精通佛法哲理。

　　十笏園有東、西跨院。她的面積僅3430多平方米,卻有假山、池塘、曲橋、回廊、亭榭、書(shū)房等景觀(guān)二十多處。其主體建筑硯香樓為明代所建,系原郭家廢園中予以保留的建筑。

　　東跨院前院正廳為十笏草堂。堂前,山石花木散點(diǎn),池中荷香四溢。四照亭坐落池中,西有曲橋同回廊相連,亭北六角門(mén)上有“鳶飛魚(yú)躍”四字,傳為唐文學(xué)家韓愈手跡。池東臨半壁假山,拾級登山,怪石布列,路隨峰轉。山頂筑有六角攢頂的蔚秀亭,亭內嵌“揚州八怪”之一金農的白描羅漢刻石一塊。山東端落霞亭內裝嵌清乾隆十一年至十七年(1746至1752年)間任濰縣知縣的“揚州八怪”之一鄭燮(鄭板橋)手跡刻石,山腳下小亭名漪嵐亭,游人小坐,可平視噴泉,俯看游魚(yú),情趣悠悠。與北亭隔池可望四角攢尖頂茅草亭“小滄浪”。出此亭院西有二層三開(kāi)間檀廡殿式建筑,名春雨樓。院中北樓為十笏園的主體建筑,系明代所建,名硯香樓。

　　西跨院一排西廂房組成的院落又稱(chēng)“園中園”,自南而北依次是靜如山房,秋聲館；北廳名深柳讀書(shū)堂；此廳后園仍為廂房,其北廳名“雪庵”。1925年,我國近代著(zhù)名的改良派、君主立憲派代表人物康有為游覽十笏園時(shí)將“雪庵”改題為“小書(shū)巢”。

　　丁四宅、丁二宅民居建筑群

　　丁四宅、丁二宅民居建筑群主要位于十笏園以東,系明、清時(shí)期濰縣四大名門(mén)望族之一的丁氏一族的兩處宅第。丁氏一族的始祖丁山于明洪武二年(1369年)遷來(lái)濰縣,到十四世丁廷模時(shí),丁氏一族逐漸發(fā)跡為濰縣首富。丁廷模共有三個(gè)兄弟:廷選、廷舉、廷珍。其中老四丁廷珍的家業(yè)最大,時(shí)稱(chēng)“丁半城”。丁四宅、丁二宅便分別是廷珍、廷舉的宅第。十笏園主丁善寶則是丁廷珍之子。

　　這個(gè)民居建筑群具有我國北方典型的四合院式建筑風(fēng)格。建筑年代依次為明代、清代早中期和晚期,其建筑風(fēng)格盡管略有變化,在構造上卻有一個(gè)共同點(diǎn),即先立木柱,后砌磚墻,直檐式大屋頂,高大的前廊,廊上的檐枋雀替及斗拱部位便成了雕刻師們一展身手的地方。經(jīng)過(guò)作畫(huà)、雕坯、出細等多道工序,雕刻出各種高浮雕、淺浮雕形式的作品。其內容非常廣泛,特別是融于整個(gè)建筑群的彩繪、木雕、磚雕分別裝飾著(zhù)斗拱、雀替、掛落、棟梁,照壁、廊心、柱礎石、墻基石、匾額、簾架、門(mén)罩、屋頂等,雕刻題材豐富多彩,技法精致多樣。內容包含:歲寒三友、四季花卉、蓮生貴子、麒麟送子、一路連科、佛家八寶等題材,令人目不暇接。整個(gè)建筑群成為藝術(shù)的載體,與書(shū)法匾額、楹聯(lián)處處顯示著(zhù)丁氏一族喜愛(ài)詩(shī)書(shū)的風(fēng)范,滲透著(zhù)濃郁的儒家思想,其傳統文化的魅力,體現得淋漓盡致,令人嘆為觀(guān)止。

　　關(guān)侯廟、孔相祠宗教祭祀類(lèi)建筑群

　　關(guān)侯廟位于十笏園以北偏西,建在與胡家牌坊街相連的一條南北走向小巷盡頭的一處高臺上。民國時(shí)期,小巷的名稱(chēng)是關(guān)帝廟巷,后關(guān)帝廟巷并入胡家牌坊街。關(guān)帝廟巷南頭原來(lái)有一座過(guò)街石牌坊,建于元代(1206至1368年),上端橫刻三行大字:“敕封忠義仁勇威顯靈佑伏魔大帝”、“敕封伏魔大帝神威遠震”、“封贈顯靈義勇武安□□(空格處因年代久遠,字跡不清)”字樣。如今石牌坊早已無(wú)存。

　　關(guān)侯廟始建于宋代(960至1279年),元天歷二年(1329年)、清康熙十五年(1639年)重修,為到目前為止濰坊市區存續時(shí)間最長(cháng)的古建筑。廟前有石階,石階之上為山門(mén)。院內大殿建于青石砌成的高臺上。相傳高臺為東漢建安年間(196至219年)劉備(即后來(lái)的蜀漢昭烈帝,221至223年在位)發(fā)兵救助北海相孔融時(shí)的閱兵處。大殿內原塑有關(guān)羽、周倉、關(guān)平塑像,大殿屋脊敷設琉璃瓦,飛檐斗拱,十分雄偉。廟院東南角原有鐘樓一座,內有大鐘一口。大殿西偏北建有孔相祠,供奉東漢北海相孔融。祠內原有孔融塑像和白描石刻像�？紫囔羰冀ㄓ谒握�和四年(1114年),原址在濰州州府(后來(lái)的濰縣縣衙,今濰城公安分局附近的向陽(yáng)路主路面上)北面的城墻頂上,清康熙三十二年(1693年)遷移重建。

　　折射城市百年滄桑

　　作為濰縣首富之家的同時(shí),丁氏一族也是詩(shī)書(shū)之家,在清代共出了3個(gè)進(jìn)士、12個(gè)舉人。丁善寶秉持了詩(shī)書(shū)之家的傳統。當年,他建造十笏園的目的就是修身養性。十笏園建成后,他專(zhuān)撰《十笏園記》,告誡后人:十笏園是“養靜之區”。不能在此會(huì )見(jiàn)、結交匪類(lèi)；不能成為演藝場(chǎng)所；不能成為狎妓賭博場(chǎng)所。

　　或許因為十笏園以及丁四宅,甚至包括丁二宅的環(huán)境太適宜辦公、居住和生活,而關(guān)侯廟和孔相祠又近在咫尺。一百多年來(lái),十笏園古建筑群雖然如丁善寶所愿從來(lái)沒(méi)有成為過(guò)他所不希望看到的三類(lèi)場(chǎng)所,卻一直沒(méi)能像古建筑群的環(huán)境那樣幽靜脫俗。除了文人墨客,十笏園古建筑群與城市的政治和政治人物似乎也有著(zhù)天然的不解之緣。她既折射了濰坊(濰縣)這座城市戰亂時(shí)代的光榮與夢(mèng)想以及含羞蒙垢的恥辱,也見(jiàn)證了城市在流金歲月里民眾當家作主創(chuàng )造的輝煌。

　　且按照時(shí)間先后盤(pán)點(diǎn)一下十笏園古建筑群接納的政治人物和相關(guān)機構的不完全統計結果。

　　1915年底,中華民國首任正式大總統袁世凱公然復辟帝制,自任“中華帝國皇帝”。受我國民主革命先行者孫中山委派,中華革命軍東北軍總司令居正1916年來(lái)濰指揮討袁戰爭時(shí),就在十笏園下榻。

　　1930年,軍閥混戰,蔣(介石)、馮(玉祥)、閻(錫山)大戰爆發(fā)。閻軍攻占濟南后,屬于蔣軍集團的山東軍閥韓復榘將作戰總指揮部遷至十笏園,時(shí)間長(cháng)達一個(gè)多月。

　　1933年,濰縣縣長(cháng)厲文禮居住在十笏園。1943年,時(shí)任魯蘇戰區挺進(jìn)第二縱隊司令的厲文禮戰敗被俘后投靠日寇,任偽“魯東和平建國軍司令”,仍住在十笏園。

　　1937年“七七事變”以前,韓復榘部74師有關(guān)辦事機構及師長(cháng)李漢章曾連續數年駐扎在十笏園。

　　1938年濰縣淪陷,被日寇占領(lǐng)。日寇在濰建立偽政權。1939年常之英任偽“濰縣縣知事(“縣知事”即俗稱(chēng)的漢奸縣長(cháng))”,1940年常之英升任偽“萊濰道尹”(“道尹”即俗稱(chēng)的漢奸專(zhuān)員)。他也毫不客氣地占據丁四宅的一個(gè)院落安家。

　　1946年第三次國內戰爭爆發(fā)后,駐濰的“國軍第八軍”把孔相祠改建為該軍存放陣亡官兵牌位的“忠烈祠”。1948年濰縣解放后,“忠烈祠”才被清除。

　　1948年濰縣解放,隨即設立濰坊特別市,老濰縣“雙城”及坊子一帶的行政實(shí)體成為城市。1949年,濰坊特別市改稱(chēng)濰坊市,濰坊市的名稱(chēng)自此開(kāi)始。1950年,濰坊市與遷入濰坊的山東省領(lǐng)導機關(guān)派出機構昌濰專(zhuān)區合并成立新的昌濰專(zhuān)區。

　　1951年,濰坊市重新設立,為縣級市,隸屬于昌濰專(zhuān)區。包括十笏園、丁四宅、丁二宅、關(guān)侯廟、孔相祠在內都成為濰坊市領(lǐng)導機關(guān)的辦公及機關(guān)服務(wù)場(chǎng)所。濰坊市自此也開(kāi)始了對十笏園的文物保護工作。

　　1955年,全國政協(xié)副主席、最高法院院長(cháng)董必武在工作途中專(zhuān)程到十笏園回廊觀(guān)賞鄭板橋的竹蘭圖石刻,并稱(chēng)贊濰坊市有文物保護意識。

　　1958年,濰坊市確定十笏園為市級重點(diǎn)文物保護單位。

　　1975年,濰坊市領(lǐng)導機關(guān)從十笏園園林建筑群及部分丁四宅建筑中遷出,遷入位于附近曹家巷路西的新建辦公大樓。十笏園園林建筑群基本保存如初。而丁四宅其他部分及丁二宅、關(guān)侯廟、孔相祠等處仍為濰坊市市直有關(guān)部門(mén)的辦公場(chǎng)所和機關(guān)服務(wù)場(chǎng)所。

　　古建筑群的角色回歸

　　1978年,十笏園公布為山東省重點(diǎn)文物保護單位。成立于1962年的濰坊市博物館由原濰縣城隍廟舊址遷入十笏園。自此開(kāi)始,十笏園開(kāi)始了作為展示濰坊豐厚城市歷史文化載體的角色回歸歷程。

　　不久,十笏園經(jīng)過(guò)整修后對游人開(kāi)放,而后又屢次進(jìn)行整修,并逐步將附近丁四宅的一些民居建筑物劃歸濰坊市博物館管理。1980年,濰坊市專(zhuān)門(mén)對關(guān)侯廟、孔相祠的主體建筑部分進(jìn)行了維修養護。

　　1983年,濰坊市由縣級市升格為省直轄地專(zhuān)級市。昌濰專(zhuān)區自1950年起就是駐濰坊的山東省領(lǐng)導機關(guān)派出機構。1967年,昌濰專(zhuān)區更名為昌濰地區。1981年,昌濰地區更名為濰坊地區。濰坊市升格的同時(shí),撤銷(xiāo)濰坊地區。原濰坊地區領(lǐng)導機關(guān)組建為升格后的濰坊市領(lǐng)導機關(guān)。升格前的濰坊市領(lǐng)導機關(guān)組建為升格后的濰坊市濰城區領(lǐng)導機關(guān)。濰坊市博物館的名稱(chēng)未改,就地升格。十笏園古建筑群范圍內的部分建筑仍為濰坊市濰城區區直有關(guān)部門(mén)的辦公場(chǎng)所和機關(guān)服務(wù)場(chǎng)所。

　　1988年,國務(wù)院公布十笏園為國家重點(diǎn)文物保護單位,列入保護范圍的除了十笏園園林建筑群,還包括十笏園以東、以北的古民居和關(guān)侯廟等古建筑,共有房屋251間�？偯娣e10400平方米。自此,開(kāi)始了整個(gè)十笏園古建筑群的角色回歸歷程。

　　到2003年,濰坊市全部收回保護范圍內的所有古建筑。所幸的是,盡管原丁四宅、丁六宅、關(guān)侯廟、孔相祠等部分的古建筑多年來(lái)破壞性改建現象嚴重,但基本保持原格局。此后,濰坊市博物館由十笏園遷入位于奎文區東風(fēng)東街北海路交叉口東南角的新館址。濰坊市開(kāi)始以修舊如舊的方式對整個(gè)十笏園古建筑群進(jìn)行大規模的恢復性重建。

　　2007年濰坊十笏園博物館成立后,十笏園古舊建筑群的角色回歸進(jìn)程明顯加快。到目前為止,除了完成十笏園園林建筑群的重新整修,包括丁四宅接待賓客和舉行活動(dòng)的客廳、結婚新人用的洞房、負責財物出入的賬房及地下金庫等新景點(diǎn)在內的大約三分之二的古建筑及其內部擺設已恢復原來(lái)的樣子并已向游人開(kāi)放。游客通過(guò)對博物館布展內容的參觀(guān)瀏覽,基本可以直觀(guān)地感受明、清時(shí)期濰坊士紳之家獨具特色的民俗風(fēng)情和建筑風(fēng)格。

　　發(fā)跡于清代中后期的老濰縣丁氏一族不但曾是當地首富和詩(shī)書(shū)之家,而且丁氏一族自發(fā)跡后至1937年“七七事變”以前,一直熱心于修橋補路、興辦學(xué)校等地方公益事務(wù)。目前,濰坊市正在繼續對包括關(guān)侯廟、孔相祠在內的另外三分之一的古建筑進(jìn)行修舊如舊式的恢復性重建,并繼續征集與十笏園古建筑群有關(guān)的碑刻、文獻等實(shí)物,力求讓整個(gè)十笏園古建筑群整修完成后集古典園林、廟宇、祠堂、民居于一體,比較全面地反映城市古代特別是明清時(shí)期獨具特色的民俗風(fēng)情、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰和建筑風(fēng)格,成為展示濰坊這座千年古城豐厚歷史文化底蘊的無(wú)價(jià)之寶。這是為城市歷史樹(shù)碑立傳的、功在當代利在千秋的文化公益事業(yè)。丁氏一族早已作古的各個(gè)時(shí)期的代表人物,如果九泉下有知,一定也會(huì )為故園能夠扮演這樣的獨特角色而欣慰的。