殿內尚存吳道子繪老子像復刻石碑，碑上有唐玄宗李隆基的御贊和顏真卿的題字。另有“天慶觀(guān)尚書(shū)省到并部符使帖”石碑，兩碑均是南宋原物，為國之藝術(shù)瑰寶。殿的東側矗立著(zhù)一塊高6.7米、寬2.7米的巨大無(wú)字碑。原碑上刻著(zhù)方孝孺寫(xiě)的一篇文章，后來(lái)明成祖朱棣篡奪了侄子建文帝朱允文的皇位，命方孝孺替他寫(xiě)詔書(shū)，以正皇位。方孝孺寧死不從，慘遭殺害，且株連十族，連同碑文也全被鏟除滅跡，于是成了一塊無(wú)字碑。

　　宋、元、明以來(lái)，盛行于北方的全真道，積極提倡和推行叢林規制。在其影響下，蘇州玄妙觀(guān)在明代亦更名為“正一叢林”。在歷史上，玄妙觀(guān)內道士均為“出家道士”，這與其它正一道宮觀(guān)有一定程度的區別。其它道廟有的是住廟道士，有的是出家道士，也有在家道士或俗家道士。玄妙觀(guān)道士入道后，以“師徒”相稱(chēng)，無(wú)規定滿(mǎn)師期，不用繳飯米，依靠廟產(chǎn)、香火費、打醮費等收入為生。師父羽化后，則有繼承當家(住持)的可能，但以先進(jìn)門(mén)者為大。

    在蘇州眾多道觀(guān)中，玄妙觀(guān)以歷史悠久，規模宏偉而著(zhù)稱(chēng)。玄妙觀(guān)的宗教活動(dòng)，內容豐富，形式多樣。其中有為神的誕辰作的祀典，有為民間信徒舉行的打醮、做道場(chǎng)以祈福消災，有民間的燒香拜神以保平安等等活動(dòng)。